اخترنا في هذا المنشور البعض نصوص عن أصل الكرنفال ، للنسخ عند الطباعة.
الكرنفال هو مهرجان نشأ في اليونان في منتصف 600 إلى 520 قبل الميلاد. ج. من خلال هذا المهرجان ، أدى الإغريق طقوسهم بفضل الآلهة لخصوبة التربة والإنتاج الزراعي.
نرى أيضا:
بعد سنوات ، ومع تقدم المسيحية ، بدأت الكنيسة الكاثوليكية في محاربة جميع المهرجانات والمظاهر الوثنية ، و مع استحالة القضاء على ممارساتها ، انتهى بها الأمر إلى دمجها في معتقداتها مثل عيد الميلاد وكل يوم القديسين.
فهرس
تحقق أيضًا من: نصوص وأنشطة حول الكرنفال
كرنفال ، المهرجان الأكثر شعبية في البرازيل ، يقام في فبراير أو مارس ، في الأيام الثلاثة التي تسبق الصوم الكبير. وحفلة متنقلة ، أي ليس لها تاريخ محدد.
من غير المعروف بالضبط كيف جاء الكرنفال. يبدو أنه نشأ في روما القديمة.
بدأ الكرنفال البرازيلي مع Shrovetide ، وهو مهرجان شعبي جلبه البرتغاليون. تجلى Shrovetide في فترة الاستعمار في البرازيل وكذلك في الإمبراطورية. في ريسيفي لا يزال موجودًا اليوم. في هذه الحفلة ، ألقى المحتفلون الماء والبيض والدقيق والمساحيق من مختلف الأنواع ، مثل الجير ، وما إلى ذلك ، على بعضهم البعض. عندما أصبحت الاحتفالات أكثر عنفًا ، انتهى الأمر بحظر Shrovetide.
يعود تاريخ مدرسة السامبا الأولى ، Let Falar ، إلى عام 1920. اليوم ، مدارس السامبا هي مجتمعات مدنية مسجلة ، تتكون من مجموعات من المحتفلين المنظمين والمرتدين بالملابس الذين يتنافسون على الجوائز فيما بينهم. يغنون مؤامرات السامبا مع مواضيع تعرض الأساطير والأساطير والأحداث التاريخية والشخصيات البرازيلية الرائعة. أكبر وأشهر تلك الموجودة في ريو دي جانيرو. من لم يسمع ببورتيلا ، إستاساو بريميرا دي مانجويرا ، إمبيريو سيرانو ، بيجا فلور ، إمبيراتريز ليوبولدينين ، موشيداد إندبيندينتي دي بادري ميغيل؟
مسيرات مدرسة السامبا هي عروض شهيرة تجذب آلاف السياح من جميع أنحاء العالم. يخضع العرض لقواعد معينة ، من بينها تقديم الأجنحة المفتوحة ، واللائحة الأمامية ، وحامل العلم وسيد القاعة والراقصين.
تم بالفعل تحريك الكرنفال في العديد من الإيقاعات ، ولكن اليوم تسود السامبا ومسيرات الكرنفال و frevo. من بين الملحنين العظماء لموسيقى الكرنفال من الماضي ، يمكننا أن نذكر: Chiquinha Gonzaga. نويل روزا ، بيكسينغوينها ، لامارتين بابو ، آري باروسو.
تم إنشاء مزيج من التقاليد الأوروبية مع الإيقاعات الموسيقية للأفارقة في البرازيل أحد أكبر العروض الشعبية في العالم. وُلد الكرنفال في مصر ، ومرر باليونان وروما ، وتم تكييفه من قبل الكنيسة الكاثوليكية وهبط هنا في القرن السابع عشر ، جلبه البرتغاليون. عش المتعة!
"من اخترع البرازيل؟ / كان السيد كابرال ، كان السيد كابرال / في 22 أبريل / بعد شهرين من الكرنفال" (هيستوريا دو برازيل ، لامارتين بابو ، 1934)
من خلال تاريخ البرازيل ، حقق لامارتين بابو (1904-1963) أكثر من ضربة عام 1934 العظيمة: فقد قدم تعريفًا كلاسيكيًا للحزب والبلد. ذروة هذا ، فقط ارتفاع أسيس فالينتي (1911-1958) ، في أليجريا: "كان شعبي حزينًا ومريرًا / اخترع الطبول / لإيقاف المعاناة / حفظ المتعة / حفظ المتعة".
تحت خط الاستواء ، حيث لا توجد خطيئة ، اندماج التقاليد الأوروبية مع الكرنفال الأفريقي المحرّر إلى أقصى حد. لم يكتسب في أي مكان البعد الذي حققته في البرازيل. لمدة أربعة أيام ، الدولة مغلقة للتوازن. أو أفضل: يظل مفتوحًا لمجرد التأرجح. واستسلم للمشهد الذي يغري ويبهر الأجانب.
يأتي كل هذا الفورة من اللاوعي لدى الناس ومن طقوس الخصوبة ومهرجانات الحصاد الوثنية.
يعود تاريخه إلى احتفالات الإلهة إيزيس والثور أبيس في مصر ، والإلهة هيرتا ، التيوتونية ، التي تمر بجوارها. من طقوس ديونيسيان اليونانية وبواسطة Bacchanals و Saturnales و Luoercais ، العربدة الفخمة رومية.
تم الاحتفال بـ Saturnais من 16 إلى 18 ديسمبر ، تكريما لزحل. أغلقت المحاكم والمدارس أبوابها ، وتحرر العبيد ، ورقصت الشوارع بضجيج كبير ومتساو. كان الافتتاح عبارة عن موكب من السيارات التي تقلد السفن ، مع رجال عراة يرقصون بشكل محموم وفاحش على طراز كارون navalis. بالنسبة للكثيرين ، مشتق من هذا التعبير اللحوم.
في 15 فبراير ، تم الاحتفال بـ Lupercais المخصص للخصوبة. خرج قساوسة بان ، عراة ، واستحموا بدم الماعز ، وطاردوا المارة وضربوهم بسلسلة.
في مارس ، كرم Bacchanals باخوس (الإله اليوناني ديونيسوس في النسخة الرومانية) ، احتفالًا بالربيع المستوحى من كومو ومومو ، من بين آلهة أخرى.
بعد أن سيطرت الكنيسة على هذا الشيء ، بذلت ما في وسعها لتطهير مساواة الكرنفالات. في القرن السادس ، تبنت هذه المهرجانات التحررية التي قلبت نظام الحياة اليومية ، من أجل تدجينها. تحول الحزب إلى إعادة تمثيل طقسي ، وسباق أحدب ، ونزاع بين الفرسان ، ومعركة حضرية للبيض والماء والدقيق. لقد جمع جميع الأطراف عشية الصوم الكبير كتعويض عن الامتناع الذي يسبق عيد الفصح. ثم انتشر الكرنفال في جميع أنحاء العالم. هبطت في البرازيل في القرن السابع عشر. هنا ، أصبح أحد أعظم العروض في العالم.
يعرّف عالم الأنثروبولوجيا روبرتو دماتا الاحتفالات على أنها طقس من الانقلاب الذي يفسد التسلسل الهرمي اليومي: تحويل الفقراء إلى فراعنة ، والأثرياء إلى رجال مقنعين ، والرجال إلى نساء ، والتواضع إلى رفاهية. وتعويض عن الواقع. اخترعنا الطبول لوقف المعاناة.
ريكاردو أرنت. في: Revista Superinteressante ، فبراير / 95 - نص معدّل.
نص المعلومات المطلوب طباعته:
نص إعلامي حول كرنفال في البرازيل للطباعة.
أنظر أيضا: كيف نشأ الكرنفال؟
وصل الكرنفال إلى البرازيل في القرن الثالث عشر ، عندما أحضر البرتغاليون لعبة Shrovetide ، النموذجية في منطقة جزر الأزور والرأس الأخضر ، والتي تكونت من لعبة يلوث فيها الناس بعضهم البعض بالطلاء والطحين والبيض وكذلك رموا ماء.
في القرن التاسع عشر ، تم الترويج للكرات الباريسية ، حيث طُلب من الضيوف ارتداء الأقنعة. نما الاهتمام بهذا النوع من الأحزاب لأن Shrovetide تسبب في الكثير من الارتباك لأنها كانت ممارسة تدعو إلى العنف. في الكرات ، التي أقيمت في الداخل ، كان الجمهور مكونًا من ضيوف كانوا على استعداد لارتداء الملابس والاستماع إلى الموسيقى. شخصية مهمة من هذه الفترة تشكوينها جونزاغا الذين ألفوا موسيقى الكرنفال وينتمون إلى هذه الطبقة البرجوازية التي كانت تتردد على الكرات.
في ريو دي جانيرو ، في القرن العشرين ، ظهرت أولى مدارس السامبا. في أواخر العشرينات من القرن الماضي ، كانت المسيرات تحظى بشعبية كبيرة بين السكان وأصبحت شكلاً شائعًا للاحتفال بالكرنفال الذي لا يزال قوياً للغاية ، في كل من ريو وساو باولو. في شمال شرق البلاد ، الطريقة الأكثر شعبية لقضاء الكرنفال هي الذهاب إلى الشوارع ، مع الحفاظ على القليل من التقاليد التي جلبها البرتغاليون. في باهيا ، وبشكل أكثر تحديدًا ، تم الحفاظ على عادة كرنفال الشوارع ، ولكن تم تعزيز الثلاثيات الكهربائية بعد الثمانينيات.
اشترك في قائمة البريد الإلكتروني الخاصة بنا واحصل على معلومات وتحديثات مثيرة للاهتمام في صندوق البريد الإلكتروني الخاص بك
شكرا لتسجيلك.