كان الإصلاح البروتستانتي هو ثورة القرن السادس عشر الدينية والسياسية والفكرية والثقافية قسمت أوروبا الكاثوليكية ، وأنشأت الهياكل والمعتقدات التي من شأنها أن تحدد القارة في ذلك العصر عصري. في شمال ووسط أوروبا ، إصلاحيون مثل مارتن لوثر وجون كالفين وهنري الثامن تحدى السلطة البابوية وشكك في قدرة الكنيسة الكاثوليكية على تعريف الممارسة مسيحي. ودعوا إلى إعادة التوزيع الديني والسياسي للسلطة في أيدي القساوسة والأمراء الذين يقرؤون الأناجيل والمنشورات. أطلق التمزق العنان للحروب والاضطهاد وما يسمى بالإصلاح المضاد ، وهو رد الكنيسة الكاثوليكية المتأخر ولكنه قوي على البروتستانت.
فهرس
يؤرخ المؤرخون عمومًا بداية الإصلاح البروتستانتي في عام 1517 بنشر "95 رسالة" لمارتن لوثر. يمكن وضع نهايتها في أي مكان من سلام 1555 ، الذي سمح بالتعايش بين الكاثوليكية واللوثريه في ألمانيا إلى معاهدة 1648. ويستفاليا ، التي أنهت حرب الثلاثين عاما. لم تكن الأفكار الرئيسية للإصلاح - الدعوة لتطهير الكنيسة والاعتقاد بأن الكتاب المقدس ، وليس التقليد ، هو المصدر الوحيد للسلطة الروحية - أصلية في حد ذاتها. ومع ذلك ، أصبح لوثر والمصلحون الآخرون أول من استخدم ببراعة قوة الصحافة لإعطاء أفكارهم جمهورًا واسعًا.
هل كنت تعلم؟ لم يكن هناك مصلح أكثر مهارة من مارتن لوثر في استخدام قوة الصحافة لنشر أفكاره. بين عامي 1518 و 1525 ، نشر لوثر أعمالًا أكثر من 17 من أكثر المصلحين إنتاجًا مجتمعين.
كان مارتن لوثر (1483-1546) راهبًا أوغسطينيًا ومحاضرًا جامعيًا في فيتنبرغ عندما قام بتأليف "أطروحاته الـ 95" ، التي احتجت على بيع مذنب البابا للتكفير عن الذنب أو الانغماس. على الرغم من أنه كان يأمل في تشجيع التجديد داخل الكنيسة ، فقد تم استدعاؤه في عام 1521 إلى حمية الديدان وحُرم كنسياً. قام "لوثر" بحمايته من قبل فريدريك ، ناخب ساكسونيا ، وقام بترجمة الكتاب المقدس إلى الألمانية واستمر في إنتاج الكتيبات المحلية.
عندما ثار الفلاحون الألمان في عام 1524 ، مستوحين جزئيًا من "كهنوت جميع المؤمنين" لوثر ، انحاز لوثر إلى أمراء ألمانيا. بحلول نهاية الإصلاح ، أصبحت اللوثرية دين الدولة في الكثير من ألمانيا والدول الاسكندنافية ودول البلطيق.
بدأ الإصلاح السويسري في عام 1519 بخطب ألريش زوينجلي ، التي كانت تعاليمها تشبه إلى حد كبير تعاليم لوثر. في عام 1541 ، كان جون كالفين ، وهو بروتستانتي فرنسي أمضى العقد السابق في المنفى يكتب "معاهد الدين المسيحي" ، تمت دعوتهم إلى الاستقرار في جنيف وتطبيق عقيدته الإصلاحية - التي أكدت على قوة الله والمصير المقدر للإنسان. إنسانية. وكانت النتيجة نظامًا ثيوقراطيًا من الأخلاق القسرية والمتشددة.
أصبحت جنيف كالفن نقطة ساخنة للمنفيين البروتستانت ، وسرعان ما انتشرت عقائده في اسكتلندا ، فرنسا وترانسيلفانيا وهولندا ، حيث أصبحت الكالفينية الهولندية قوة دينية واقتصادية للأربعمائة القادمة سنة.
في إنجلترا ، بدأت حركة الإصلاح مع بحث هنري الثامن عن وريث ذكر. عندما رفض البابا كليمنت السابع فسخ زواج هنري من كاترين من أراغون حتى يتمكن من ذلك أعلن الملك الإنجليزي عام 1534 أنه يجب أن يكون السلطة النهائية في الأمور المتعلقة بالكنيسة. الإنجليزية. قام هنري بحل الأديرة في إنجلترا لمصادرة ثرواتهم وعمل على وضع الكتاب المقدس في أيدي الناس. ابتداءً من عام 1536 ، احتاجت كل أبرشية إلى نسخة.
بعد وفاة هنري ، تحولت إنجلترا إلى البروتستانتية الكالفينية. خلال فترة حكم إدوارد السادس التي استمرت ست سنوات ، ثم عانى خمس سنوات من الكاثوليكية الرجعية ماري آي. في عام 1559 ، تسلمت إليزابيث الأولى العرش ، وخلال 44 عامًا من حكمها ، صنعت كنيسة إنجلترا على أنها أ "الطريق الوسط" بين الكالفينية والكاثوليكية ، مع العبادة العامية وكتاب الصلاة المنقح عادي.
كانت الكنيسة الكاثوليكية بطيئة في الاستجابة بشكل منهجي للابتكارات اللاهوتية والإعلانية لوثر والمصلحين الآخرين. صاغ مجمع ترينت ، الذي اجتمع من 1545 إلى 1563 ، استجابة الكنيسة للمشاكل التي أدت إلى الإصلاح والمصلحين أنفسهم.
أصبحت الكنيسة الكاثوليكية في عصر الإصلاح المضاد أكثر روحانية وأكثر معرفة وتعليمًا. جمعت الطوائف الدينية الجديدة ، ولا سيما اليسوعيون ، بين الروحانية الصارمة مع أ العقلية ذات العقلية العالمية ، في حين أن الصوفيين مثل تيريزا دي أفيلا ضخوا شغفًا جديدًا في الأوامر اكبر سنا. أعيد تنظيم محاكم التفتيش ، في كل من إسبانيا وروما ، لمكافحة تهديد البدعة البروتستانتية.
إلى جانب العواقب الدينية للإصلاح والإصلاح المضاد ، جاءت تغييرات سياسية عميقة ودائمة. جاءت الحريات الدينية والسياسية الجديدة في شمال أوروبا بتكلفة باهظة ، مع عقود من التمرد والحرب والاضطهاد الدموي. ربما تكون حرب الثلاثين عامًا وحدها قد كلفت ألمانيا 40٪ من سكانها.
لكن يمكن رؤية الانعكاسات الإيجابية للإصلاح في الازدهار الفكري والثقافي الذي ألهمته من جميع جوانب الانقسام - في الجامعات. معززة من أوروبا ، وموسيقى الكنيسة اللوثرية ل JS Bach ، والمذابح الباروكية لبيتر بول روبنز وحتى رأسمالية التجار الهولنديين كالفينيون.
في إنجلترا ، كانت جذور الإصلاح سياسية ودينية. هنري الثامن ، غاضبًا من رفض البابا كليمنت السابع منحه فسخًا له الزواج ، وتبرأ من السلطة البابوية ، وفي عام 1534 أسس الكنيسة الأنجليكانية برئاسة الملك أعلى فائق. على الرغم من تداعياتها السياسية ، سمحت إعادة تنظيم الكنيسة ببدء التغيير الديني في إنجلترا ، والذي تضمن إعداد ليتورجيا إنجليزية ، كتاب الصلاة المشتركة. في اسكتلندا ، جون نوكس ، الذي قضى بعض الوقت في جنيف وتأثر بشدة بجون كالفين ، قاد إنشاء الكنيسة آل بريسبيتاريه ، والتي جعلت من الممكن في نهاية المطاف اتحاد اسكتلندا مع إنكلترا. لمزيد من العلاج للإصلاح.
أنت تعرف ما هو الإصلاح البروتستانتي؟
هل تعرف كم من الوقت استغرقت ومن المسؤول عن هذا التغيير الهائل في مشهد العالم المسيحي؟
في هذا الفيديو سوف نشرح تاريخيًا من أين بدأ الإصلاح وحتى افتتاح أول كنيسة خمسينية!
اشترك في قائمة البريد الإلكتروني الخاصة بنا واحصل على معلومات وتحديثات مثيرة للاهتمام في صندوق البريد الإلكتروني الخاص بك
شكرا لتسجيلك.
