Сред тях най-известните са сламки и това на Оспорвано. Въпреки това случаят на котел не получиха отзвука на другите споменати движения. Общото между тези въстания е лидерството на благословен и претенциите, които имат за цел да привлекат по-голямо внимание от правителството към бедността, в която живее населението. Както се случи в исторически по-известни случаи, общността на Котелът на Санта Крус до Дезерто е нападнат и жителите му са избити. Този тип мерки, освен че имат наказателен характер, представляват и начин за ограничаване на разрастването на нови социални бунтове.
Съвременната бразилска историография представя няколко епизода, в които по-малко облагодетелствани социални групи се осмеляват да се надигнат срещу доминиращата сила в търсене на по-добри условия на живот. Като цяло въстанията имаха за цел да се разбунтуват срещу потисничеството на управляваща класа, която не проявяваше загриженост за социално изключеното население.
виж повече
Учените използват технология, за да разкрият тайни в древноегипетското изкуство...
Археолозите откриват зашеметяващи гробници от бронзовата епоха в...
Епизоди като Balaiada, Cabanagem, Revolta da Vacina, Canudos, Contestado, наред с други, имат в своята същност страданието на народ, изоставен на произвола на съдбата. Някои от тях, като вече споменатите, останаха в историята и все още се изучават (повърхностно) в учебниците. Споменаването на тези движения е начин правителството да се извини исторически и да признае значението им за промяната на бразилските социални структури.
Много епизоди от нашата история обаче продължават да бъдат игнорирани поради липсата на интерес към разплитането на обстоятелствата, при които са се случили, е случаят с клането в Caldeirão de Santa Cruz do Deserto, община Крато, Карири cearense. Религиозната общност беше командвана от блажения Хосе Лоренсо, населението беше съставено от селяни, потомци на чернокожи въоръжени и поклонници, последователи на падре Цицерон, които са живели в система на сътрудничество, споделяйки всичко, което е било посадено и произведени.
Подобно на общността, водена от блажения Антонио Конселейро, който ръководи движението Canudos, общността Caldeirão прие хиляди хора обикновено бягайки от наказателния живот на североизточния сертао, мястото имаше население от повече от хиляда жители, много жертви на голямата суша на 1932.
Периодът, в който се организира общността, се характеризира със страх от напредъка комунистически по целия свят, така че всеки фокус, който показваше следи от „червената опасност“, беше бързо потиснат. В президентството на републиката по това време беше президентът Гетулио Варгас, известен с декларираната си неприязън към режима, разпространяван от руснаците. Варгас яростно се бореше с комунизъм по време на фазата на неговото правителство, известна като Estado Novo (1937-1945). Авторитарните мерки на главата на нацията мотивираха нападението срещу общността на Caldeirão.
Системата на сътрудничество, в която живееха жителите на Caldeirão, не харесваше полковниците, които ръководеха региона, а по-късно и политическите лидери като президента Getúlio Vargas. Всичко, което се произвеждаше в общността, се споделяше и всички печалби се разделяха по равно, като се използваха в закупуване на лекарства, керосин за снабдяване с лампи и други вещи, необходими за издръжката на население.
Бразилският североизточен регион дълго време страдаше от авторитаризма на местните собственици на земя, известни като coroneis. Политическите съюзи, които тези местни вождове установиха с политически лидери, увеличиха властта им и легализираха малтретирането на жителите на най-бедните места. Липсата на очаквания за по-справедлив живот кара населението да се подчинява на командите и ексцесиите на собствениците на земя.
Общността на Caldeirão de Santa Cruz привлече вниманието, че върви срещу основата на несправедливата система, наложена от регионалните лидери и правителството. Оцелели от социалните несправедливости и лошото време, наложено от сухия климат, последователите на блажения Хосе Лоренсо успя известно време да живее в режим, ръководен от равенство и братство, което не харесваше собственици на земя.
Обвинени в изповядване на първобитния комунизъм, жителите на религиозната общност са жестоко преследвани. В допълнение към страха, че комунистическите идеали ще се разпространят в цялата страна, едрите земевладелци се страхуваха, че Примерът за сътрудничество беше последван от други групи в региона, които биха могли да застрашат властта, упражнявана от те.
През 1937 г., годината, в която Гетулио Варгас ръководи преврат, който гарантира постоянството му в президентството на републиката и установи жестока диктатура в страната, жителите на общността на Caldeirão бяха заклеймени и обвинени в практикувайте комунизъм. Войски на федералното правителство и военната полиция на щата Сеара нахлуха и бомбардираха местността, оставяйки баланс от хиляди мъртви, които след инцидента бяха погребани в масов гроб.
Изследователите предполагат, че епизодът може да е най-голямото клане в бразилската история, при което хиляда души са брутално убити. Въпреки това, седемдесет и шест години след инцидента, правителството и армията отричат фактите и се противопоставят на тезата за клането. Телата на избитите жители никога не са открити и липсата на документ, записващ епизода, затруднява разкриването на мистериите около това месианско движение.
Въпреки усилията на неправителствените организации да открият къде са погребани телата на поклонниците, местоположението на гроба, в който са телата им, така и не беше открито. През 2008 г. базираната в Сеара неправителствена организация SOS Human Rights подаде съдебно искане към правителството да идентифицира и предостави достойно погребение на мъртвите, имаше дори искане за обезщетение, което да бъде предназначено за потомците на жителите на Котел. Небрежността на правителството стана причина акцията да бъде архивирана.
Лорена Кастро Алвес
Завършва история и педагогика