Въпреки че дискусията не е скорошна, в Бразилия дебатите за джендър идеология започва да се налага през 2014 г., по време на подготовката на Националния план за образованието (НПО). По това време противниците на идеята създадоха движение, наречено „Училище без парти”.
Мобилизацията беше такава, че политици, изследователи, граждански организации и граждани обикновени хора, ангажирани да защитават гледна точка, независимо дали тя е в противоречие или е в полза на предложението на PNE.
виж повече
Изпълнението на учителите е ключов фактор за пълното включване на учениците...
Разберете как поведението на децата може да показва страдание в...
Добре, но на практика какво представлява джендър идеологията? Тъй като има различни течения на мисълта, темата може да се чете от различни гледни точки. За да разберем по-добре тази динамика, по-долу изясняваме някои от основните концепции, които проникват в дискусиите.
Накратко, полът може да се определи като това, което идентифицира и разграничава мъжете и жените. Следователно според традиционните дефиниции има само два пола: мъжки и женски.
Така, с оглед на здравия разум, е възможно да се използва думата като синоним на „секс“ по отношение на това, което е вродено в мъжкото поведение, както и в женското поведение.
Въпреки това, приемайки дефинициите на психологията и социалните науки, полът е това, което отличава хората социално. За тази цел се взема предвид историческото изграждане на ролите, приписвани на мъжете и жените.
Поради това полът може да се разбира като социална роля и следователно може да бъде конструиран и деконструиран. Тоест, това не е нещо ограничено, както се предлага от биологичните науки, напротив, може да претърпи няколко вариации.
Ето защо най-голямото предизвикателство за теоретиците и изследователите в областта е да дефинират кои точно разликите между мъжете и жените са биологични и кои от тях преминават през социалните конструкции, съставени навсякъде цял живот.
Въз основа на границите на психологията и социалните науки, половата идентичност не е нищо повече от начина, по който индивидът се идентифицира със своя пол.
На практика това означава, че човек може да се разпознае като мъж или жена, освен че е отговарят на двата или нито на двата пола, без непременно да са в съответствие с пола биологични.
Половата идентичност е свързана главно с това как индивидът възприема себе си по отношение на света и също как иска да бъде признат.
Основните типове полова идентичност могат да бъдат разделени на три: цисджендър, трансджендър и небинарна. Нека да разгледаме дефиницията на всеки от тях.
Известни със съкращението „cis“, това са хора, които се идентифицират с всички аспекти на родния си пол. Можем да посочим като пример жена, която е родена с женски полов орган и се проявява според социално диктуваните „правила” за женския пол и се припознава като такъв. Следователно това е цисполова жена.
За разлика от предишния термин, представен от съкращението „транс“, терминът трансджендър гласи уважение към хората, които не се разпознават според пола, определен за тях в раждане. Ако същата жена в предишния пример се роди с всички биологични характеристики на женския пол, но се идентифицира с мъжкия пол, тогава тя ще може да се самоопредели като мъж.
Струва си да припомним, че дълго време транссексуалността се смяташе за психично разстройство. През юни 2018 г. обаче Световната здравна организация (СЗО) го премахна от списъка на психичните заболявания при ревизия на Международната класификация на болестите (МКБ).
Небинарните индивиди, от своя страна, са тези, които са на пресечната точка между два пола (мъжки или женски) или които не се вписват в нито един от двата пола.
Объркването между двата термина е много често и се случва с известна честота. Половата идентичност обаче не е свързана със сексуалната ориентация.
Докато първото понятие е свързано с това как субектът се идентифицира с определен пол, второто е свързано с пола, към който лицето е привлечено.
Трансджендър мъжът, който е роден с женски полов орган, но който се идентифицира с мъжкия пол, не е задължително да бъде сексуално привлечен от жени.
Що се отнася до ориентацията, той може да бъде хетеросексуален, хомосексуален, бисексуален или дори асексуален, което са хора, които не изпитват сексуално влечение към нито един от половете.
След като казахме всичко това, нека да преминем към дефиницията на джендър идеологията. Изразът е създаден от привържениците на идеите, които определят, че полът се счита от социални конструкции.
Първият запис на израза е направен през 1994 г. в произведението „Кой открадна феминизма?“, преведено на португалски, „Quem stole o feminismo?“ на американската авторка Кристина Хоф Съмърс.
Както се видя по-рано, тези мислители твърдят, че никой не се ражда мъж или жена и субектите са свободни да изграждат своята идентичност – или своя пол – през целия си живот. Така „мъж“ и „жена“ са гъвкави роли, които могат да се играят независимо от това какво е биологично установено.
Изразът започва да се разраства през 1995 г. в Пекин, когато се провежда Конференцията за жените.
Чрез книгата „The gender agenda“ на португалски Discussão do Gênero, публикувана през 1997 г., журналистът Дейл О’Лиъри обяснява, че събитието се е случило в насоки за правителствата по света за вмъкване на джендър перспективата в програми и политики в публични и частни институции.
С течение на времето обаче самите конгресмени започнаха да критикуват начина, по който се предава информацията. Според тях подобна релевантна информация е била пусната на населението без предварителна информация по темата, което е довело до пълно изкривяване на концепцията.
Не отне много време на по-традиционните сектори на обществото да се противопоставят на джендър идеологията. Според тях има само два пола, определени от биологичните характеристики, определени при раждането, мъжки и женски.
Въпреки че е стара дискусия, много бразилци чуха този израз за първи път през 2014 г. През тази година в Конгреса беше обсъден Националният образователен план (PNE), документ, който установява насоките и целите на образованието за десетгодишен период.
Целта, която предизвика най-много противоречия, се занимава с „преодоляването на образователните неравенства, с акцент върху насърчаването на расово, регионално равенство, равенство между половете и сексуалната ориентация“.
От една страна, по-консервативните парламентаристи и членове на религиозната група заеха позиция. Според тях боравенето с джендър идеологията в училищата е изкривяване на концепциите за мъжа и жената, основата на традиционното семейство.
От друга страна, активисти за разнообразието и защитници на правата на LGBTQ+ се обявиха в защита на целта, като признаха, че приемат проблема за класните стаи е от основно значение за борбата с дискриминацията и физическото и психологическо насилие, свързано с проблемите на пола.
В крайна сметка текстът на PNE, който беше одобрен, премахна двете последни точки, оставяйки на щатите и общините да ги включат или не в своите учебни планове.