НА социална поезия отбелязва присъствието си в съпротивата на диктатурата през 60-те години, белязана от политическата и социална борба в литературната продукция. Социалната поезия има своите първи нюанси през третото поколение през 19 век, наречено поколение на презервативи, именно на този етап Социалната поезия прави първите си стъпки в литературата, отразявайки вътрешните борби от втората половина на управлението на Д. Педро II, поколение претърпява с голяма интензивност влиянието на Витор Юго и неговата политико-социална поезия, известна още като поколение Хугоан.
Терминът кондоризъм от трето поколение има много представително значение на социалната политика, или тоест същото е символът на свободата, символът на свободата, възприет от младите романтици в Америка Латински. Основният поет на социалната поезия по това време е Кастро Алвес, както и Фагундес Варела и Сусандраде.
Кастро Алвес е силно повлиян от Витор Юго, разширявайки литературата си до по-широки и по-реалистични хоризонти, търсейки само не мен, а реалността на онзи, който присъства там, тоест влизането в процес на универсализация. Кастро Алвес донесе своята аболиционистка работа, търсейки голямата мечта: Републиката, за него републиката беше решението на всички проблеми преживяно от страната, но за да се случи това, първо беше необходимо да станем свидетели на свалянето на монархията и нейните институции, като например робски труд, в тази реалност на времето писателят пише „Navio Negreiro“, „Vozes d’ África “и„ Saudação a Palmares “, работи, че осветен.
Други статии:
70-те
Индекс
РОБСТВО
(Фрагмент)
Това беше страховита мечта... палубата
Че от Luzerns сиянието зачервява,
В кръв за къпане.
Дрънкане на ютии... щракване на камшика ...
Легиони черни мъже като нощта,
Ужасяващо да танцувам ...
Черни жени, окачени на циците
Слаби деца, чиито черни уста
Поливайте кръвта на майките;
Други момичета... Но голи, на шиш,
Във вихъра на влачени призраци,
Напразно нетърпение и нараняване.
А оркестърът се смее, иронично, пискливо ...
И от фантастичния кръг змията
Направете две спирали ...
Ако старецът ахна... Ако се подхлъзне на земята,
Чуват се писъци... Бичът се пука.
И те летят все повече и повече (...)
СОЦИАЛНА ПОЕЗИЯ 60-те
През 60-те години социалната поезия изобразява произведения, които донасят съпротива срещу диктатурата в техните линии военно, важно е да се спомене, че Марио Чами със своята „Поезия-Праксис“ освещава социалната поезия в Бразилия през 60-те, в противовес на радикализма, освен него, Касиано Рикардо присъства и в движението поезия-практика.
В същото време друго литературно движение, което дойде за отбелязване на историята, беше неоконкретизмът, за разлика от конкретизма, движение, насочено към възприемане на реалността, социални и политически проблеми, преживявани в страната, с великото име Ферейра Гулар, който започва да продуцира свои произведения НАС 50-те, с конкретни влияния, скъсвайки с мисловната линия в средата на 60-те години, след военния преврат, той започва да научава за популярни демонстрации, театри и култури, започвайки да изпълняват по-социална, реалистична поезия, ангажирани в съпротива срещу диктатурата военни.
Ето примера за социална поезия на великия писател Ферейра Гулар:
Социална поезия от Ферейра Гулар
Няма свободни места
цената на фасула
не се вписва в стихотворението. Цената
от ориз
не се вписва в стихотворението.
Газът не се побира в стихотворението
светлината на телефона
укриването
мляко
от месото
захар
от хлябадържавният служител
не се вписва в стихотворението
с вашата гладна заплата
твоят затворен живот
във файлове.
Тъй като не се вписва в стихотворението
работникът
който мели стоманения ти ден
и въглища
в тъмните работилници- защото стихотворението, господа,
затворен е:
"няма свободни места"Това се вписва само в стихотворението
мъжът без стомах
жената на облаците
безценният плодСтихотворението, господа,
не смърди
дори не мирише
Абонирайте се за нашия имейл списък и получавайте интересна информация и актуализации във вашата пощенска кутия
Благодаря, че се регистрирахте.
