В тази публикация ще споделим с вас малко за Расизмът в Бразилия: значение, любопитства, социална дискриминация, история, текстове и предложения за писане и текстове за расизъм в Бразилия и тормоз (насилие).
Индекс
Расизмът е толкова сериозен и несправедлив, че се превърна в един от най-големите притеснения на ООН. Но какво е значението на тази дума? Разгледайте:
О расизмът е социална дискриминация
което има за основна основа концепцията за различни човешки раси, при които единият превъзхожда или се чувства превъзхождащ другите.„Расизмът не съществува в Бразилия“. „Бразилия е расова демокрация“. Въз основа на двете твърдения много бразилски автори имат перспектива, която в крайна сметка отрича съществуването на расистка култура у нас. Едно от основните ни предизвикателства е да преодолеем идеята, че за разлика от другите раси, нашата е избегнала вредата от дискриминацията, предразсъдъците и расизма.
Бразилия се смята и се смята за една от малкото „расистки демокрации“ на планетата, която мотивира ЮНЕСКО през 1950 г. да популяризира изследване за хармоничните отношения между расите в Бразилия. Заключението разкри, че имаме многорасова държава, където дискриминацията е слаба и не убягваме от стратификацията, тъй като има силно социално неравенство между различните расови групи. Този скрит расизъм, с който живеем, може да бъде изразен в въпросите, повдигнати от антрополога. Лилия Шварц в книгата си „Спектакълът на състезанията“: (1) Предразсъдък ли сте? 99% от хората отговориха с „не“. (2). Познавате ли някой, който е предубеден? 98% отговориха с „да“! Първата стъпка в разпознаването на расовите проблеми като национално значими е да ги разберем. като отговорност на всички, които се борят за изграждането на справедливо, равнопоставено и братско общество. За да се постигне това, е необходимо да се наруши историческото мълчание на учени, политически партии, студенти от интелектуални университети и онези, които прилагат закона за расовите въпроси. Федералната конституция от 1988 г. поднови няколко разпоредби в различни области. Чрез криминализиране на расизма (чл. 5, т. XLII) също признава съществуването му и следователно съществуването на расови неравенства. Целта на тази статия е сбито обсъждане на проблемите около този проблем.
Нито една държава в света не е напълно свободна от предразсъдъци, дискриминация или расизъм. Както отбелязва Тулио Кан: „теорията за кръстосването на раси и вярата в бразилската расова демокрация наистина допринасят за съществуване на приятелски отношения между различните расови, етнически и религиозни групи - докато явният расизъм е социално не успя в страната... Въпреки това, дълго време тази идеология възпрепятства публичното признаване на расов проблем в Бразилия, който всъщност съществува, дори и тайно да се изрази ”. Подобни наблюдения обясняват защо 99% от хората в Бразилия отричат да са предубедени и в същото време - винаги - да познават някой, който е такъв.
От друга страна трябва да се спомене, че расизмът не е официална държавна политика, като апартейда в Южна Африка, където сред расите имаше признание за превъзходството на белите. В този случай има национализирана дискриминация, която следователно е законна. Нито е полуофициална доктрина, че неблагоприятно лечение се дава на човек въз основа на неговата групова или расова характеристика. Бразилският расизъм е расизъм, който всички отричат, но - в същото време - всички потвърждават. Някои статистически данни могат да обяснят тези парадокси.
В PNAD, проведен през 1999 г., който съдържа най-новите и надеждни данни, 54% от над 160 милиона бразилци 5.4% се обявиха за бели, 5.4% се обявиха за черни (официална терминология на Бразилския географски институт и Статистика). Статистика - IBGE) и 39,9% са наречени мулати, тоест тъмнокожи. От това население процентите на неграмотност са: 8,3% бели, 21% черни и 19,6% мулатки. С други думи, чернокожите са 2,5 пъти по-неграмотни от белите.
Белите печелят средно 5,25 пъти минималната заплата. Чернокожите печелят 2,43 пъти над заплатата с мулати 2,54 пъти минималната заплата в края на всеки месец работа. Следователно средният доход на бял човек е повече от два пъти средния доход на чернокож. Почти 14,6% от чернокожите са домашни прислужници. Само 6,1% от белите работят в тази функция (има два пъти и половина повече чернокожи от белите, които работят в тази по-малко квалифицирана дейност). Сред кафявите, процентът е 8,4%.
Основният бразилски университет по отношение на научните изследвания, броя на студентите и качеството на преподаване е Университетът в Сао Пауло. Начинът за подбор на ученици е направен чрез строг входен изпит, при който състезанието е изключително трудно. В университета 79,5% от студентите са бели в сравнение с 1% от чернокожите. Само 6% от учениците са мулати, докато 12,9% са ориенталци. Популацията на чернокожи и мулати в щата Сао Пауло е 33,1%, докато жълтата популация не надвишава 1,8%. По този начин чернокожите и мулатите са недостатъчно представени в университета в Сао Пауло почти 5 пъти.
Данните по-горе изразяват връзката между социално-икономическите отношения и расовите аспекти. Могат да бъдат събрани някои интересни данни за правосъдната система и нейната връзка с расите. Процентът на лишаване от свобода по расова група в Сао Пауло е 76,8 на всеки 100 000 бели жители и 140 на всеки 100 000 мулати, като се увеличава до 421 на всеки 100 000 чернокожи. Това означава, че чернокожият има 5,4 пъти по-голяма вероятност да попадне в затвора, отколкото бял човек. Докато белите са слабо представени в затворите в Сао Пауло, чернокожите са свръхпредставени. Подобни явления се случват в многорасови страни, които имат сериозно разпознаваеми расови проблеми. В САЩ например тези ставки са 3 785 на 100 000 чернокожи, 1773 за испанци и 407 за бели.
Според Департамента по наказателните дела в Сао Пауло, в проучване, проведено в един от неговите затвори, през 1997 г. белите, чернокожите и мулатите са имали различни присъди според престъпленията извършено. При убийствата средната присъда за белите е била 20,1 години. За мулатите това натоварване е довело до 25 години, а за чернокожите 35,7. Освен това белите са имали по-малко присъди от черните. (1,4 присъди срещу 1,8). Това означава, че освен че са по-често осъждани, присъдите им са и пропорционално по-дълги.
Всички тези данни ни позволяват да стигнем до просто заключение: белите имат по-добър жизнен стандарт, по-голям достъп до образование, по-добри работни места и заплати, те посещават държавни университети повече (безплатно), участват по-малко от чернокожите в правосъдната система, защото са по-малко преследвани, затваряни и осъден. Ако е вярно, че след премахването на робите не бяхме издигнали нова система за расова сегрегация, със забрана за бракове между бели и черни или законова забрана на чернокожите да посещават всички бели училища, също така е вярно, че този кратък списък с данни ни показва, че по расови въпроси ние сме поне държава несправедлива.
Вижте също: Индустриализация в Бразилия
Съществуването на расизъм следва човека. Човешкото чувство винаги се е опитвало да покаже своето превъзходство над другите животни, освен че се разграничава от другите мъже, считани за непълноценни. В Индия, в Кодекса на Ману, чужденецът и социалният пария нямаха правна равностойност. В хиндуисткия състав гласовете са „baru“, дума, означаваща цвят, която вероятно показва някои расистки настроения. От друга страна, Талмудът от евреите прелива мъдростта си върху добродетелта на човечеството. Човекът не трябва да се чувства горд или възвисен за други неща, защото ако той / тя е създаден от Бог на шестия ден от процеса на създаване, комарът е създаден преди него / нея. Библията ни учи, че Моисей, този, който е предал евреите, е имал мрънкане на изобличение и неодобрение срещу него от Аарон и Мириам, защото се е оженил за етиопката. (Числа 12.1). Божественото обезщетение би възстановило справедливостта, дори иронично, защото „Мириам стана проказа, побеляла като сняг“ (Числа 12:10).
Ако някой се съгласи или не с Франсоа Джейкъб, Нобелова награда за биология, когато той казва, че понятието раса за нашия вид е неоперативно (което означава, че бяла или черна „раса“ не съществува), ние все още трябва да живеем с расизъм, когато, потвърждаваме отново, няма научни средства, които могат да покажат съществуването на различни раси във вида човек. Думите расизъм, предразсъдъци и дискриминация, въпреки че се занимават със сближаващи се понятия, нямат същото значение. „С термина расизъм разбираме, че той не е описание на разнообразието от раси или етнически човешки групи, извършено от физическата антропология или биология, а препратка към индивидуално поведение към расата, към която принадлежи, и главно политическата употреба на някои очевидни научни резултати, за да ни накара да повярваме в превъзходството на една раса над останалите ". Расизмът е твърдението за превъзходство на белите над чернокожите, което прави идея според тези, които да заемат по-добра позиция в социалния статус, да им бъде позволено да извършват действия, които намаляват или доминират предполагаемото нисък.
Бразилия, като колония на Португалия, винаги е имала робство. Работа, включваща робски земи, с някои изключения. В началото на 19 век, въпреки че робството е прието от Португалия, която по това време е била бразилската метрополия, съществуването на робски труд не представлява интерес за британците, заинтересовани от създаването на потребителски пазар в Северна Америка. На юг. По това време търговията с роби се ръководи от Португалия и кара Британската корона да оказва натиск върху португалците да прекратят търговията с роби. Към 25 март 1807 г. трафикът се счита за незаконен от английски поданици и от 1 март 1808 г. за престъпление срещу човечеството. Основната цел на тези мерки беше Португалия (и нейните колонии), където съществуваше робски труд. През 1810 г. англичаните принуждават португалците да подпишат „Договор за сътрудничество и приятелство“, подписан от граф Линхарес и лорд Странгфорд, в който се споменава този въпрос. Тъй като търговията с роби продължава, нов натиск от Англия достига кулминацията си с приемането на първия бразилски закон срещу търговията с роби, на 7 ноември 1831 г.
Текст I
ЗАКОН № 7716 ОТ 5 ЯНУАРИ 1989 г.
Определя престъпления, произтичащи от расови или цветни предразсъдъци
Член 1 - В съответствие с този закон престъпления, произтичащи от дискриминация или предразсъдъци, основани на раса, цвят на кожата, етническа принадлежност, религия или национален произход, ще бъдат наказани.
(Достъпно на: www.planalto.gov.br - Достъп на: 25 май 2016 г. Фрагмент).
______
Текст II
Издигайки се до състоянието на свободен работник, преди или след премахването, чернокожите видяха, че се присъединяват към нови форми на експлоатация, които, макар и по-добри от робството, им позволяват да се интегрират в обществото и в културния свят, който стана негов, като под-пролетариат, принуден да упражнява предишната си роля, която продължи да бъде главно тази на служебно животно. […] Нивата на неграмотност, престъпност и смъртност на чернокожите са най-високите, отразяващи провала на обществото Бразилецът на практика изпълнява изповядвания от него идеал за расова демокрация, която интегрира чернокожите в състоянието на недиференцирани граждани на твърде много.
(RIBEIRO, D. Бразилският народ: формирането и значението на Бразилия. Сао Пауло: Companhia das Letras. 1995. Фрагмент).
_____
Има няколко вида, а именно индивидуален расизъм, институционален расизъм, културен расизъм, първичен расизъм, расизъм в общността и екологичен расизъм. По-долу ще бъде описано какво означава всеки от тях.
_______
Тема, която е пряко свързана с расизма, е насилието, независимо дали в училищата или където и да е по света. В повечето случаи то се генерира чрез расизъм и предразсъдъци.
Хората често оставят тормоза да остане незабелязан. Тормозът не се случва само в училищната среда, той присъства по улиците и дори у дома. Трябва да бъдем внимателни в начина, по който изразяваме мнение на децата си, тъй като това може да се разбере от друг така и така накарайте детето да го изрази по начин, който порицава връстниците си в училище или в средата, в която се намира социализира.
Много случаи на тормоз водят до смърт, тъй като това е вредно за човека, който се занимава с него, и може да причини депресия, изключване от социалната среда, което да доведе индивида до самоубийство. В други случаи деянието е толкова насилствено, че практикуващият причинява смъртта на жертвата. Всичко това е свързано с дискутираната тема, защото това, което кара съществото да извършва подобни действия, е, че то смята, че е по-добро от другото, като го потиска по обиден начин.
Ето защо е от съществено значение действията като този да бъдат опровергавани, като се избягват трагедии. Следователно ролята на родителите, училището и обществото като цяло ще има голямо значение за борбата с това.
знам повече щракнете тук!
Напишете аргументирано есе на тема „Расизмът: проблемът с дълбоките корени в бразилското общество“. Вашият текст трябва:
Страница 01:
Страница 02:
Абонирайте се за нашия имейл списък и получавайте интересна информация и актуализации във вашата пощенска кутия
Благодаря, че се регистрирахте.
