Какво е фолклор? Фолклор е синоним на популярната култура, където обединява най-разнообразните обичаи, митологии и вярвания.
Обикновено, предадени от поколение на поколение, тук, в Бразилия, всички фестивали на общностите, които никога няма да бъдат забравени, са причината за толкова гордост за хората.
С измислени характеристики и характери, на битки и слава, които увековечават воините на страната, често превръщайки злодей в добър човек, тъжните събития в героични факти. С други думи, създаване на завладяващи карикатури във въображението.
Остават ни спомените и вкусовете на оригиналните и традиционни фестивали на Фолклор Бразилски.
Онези, които паметта настоява да се изтрият, се запомнят от нашите баби и дядовци и родители и са страстни за мястото, където живеят.
Интернет се притече на помощ на всички, но нищо подобно на слушането на добра стара история, пълна с творчество и магия.
О фолклор това е повече от повторение на една и съща култура или приказка, това е синоним на любов към историята, това е живата същност на преминалите през всеки етаж.
Фактът, че той никога не умира или пакостите на героите, обезсмъртени във фантазии, създават намеци за магическия сюжет на събития, които никой не може да докаже, ако са съществували, но това е оставило невероятна реалност във въображението на всеки гражданин.
Индекс
За всеки гражданин неописуемото щастие от подновяването на обетите във въображението превежда различните значения на думата фолклор има, от английското „folk“, което означава хора, и от „lore“, което означава знание.
Определя ни като „знание на хората“, тоест всичко, което описва един народ през поколенията, независимо дали е вярно с факти, които го доказват, или не, просто легенди, които укрепват културата на региона.
Било то в град, държава или дори държави, например международната и народната култура на хората от Рио Гранде до Сул с тонизиращ акцент върху a.
Хората, които живеят в три държави, Аржентина, Уругвай и Бразилия, носят богата култура, пълна с Фолклор с легенди, които идват от границите и са разделени на истории, които изобразяват живота в провинцията.
Фолклор това е повече от легенда, но жив източник на всяко изградено чувство. Тази култура заема огромно пространство в Южна Америка.
Доказателство за това е един от най-втвърдените фолклори на трите граници, този на Negrinho do pastoreio. Легенда, създадена в края на 19 век в страните, в които живеят хората от Рио Гранде до Сул.
Има много автори, докладващи и в трите държави. В южната част на Бразилия, в щата Рио Гранде ду Сул, една от версиите е написана от João Simões Lopes Neto.
Това разказва историята, че роб на времето, младо момче, без баща или майка, нямало име, а след това с прякор „Негриньо“, винаги е казвало, че неговата кръстница е Дева Мария.
Той беше наказан няколко пъти по време на историята, но в последния разказ на историята той спеше и загуби овчарството си, в което беше отговорен.
За да плати за грешката, която направи, той беше жестоко хвърлен в мравуняк, за да могат мравките да го изядат.
След няколко дни от случилото се, ранчото (който е като глава на фермата) го видя на мравуняка да премахва последните мравки, без никакви следи по кожата му.
До него беше Дева Мария, неговата кръстница. По този начин оставяйки посланието на всички, че той вече е живял на небето!
Тогава популярната култура създава представата, че той става защитник на светиите от пампасите.
Това е примерът на фолклор който живее не само в общност, но който е нарушил границите на държавите в различни литератури като писателя Аржентинецът Хуан Амбросети през 1917 г. и уругваецът Хавиер Фрейре през 1890 г., като по този начин проследява силната и вечна история на този народ от Рио Гранде ду Сул.
Няма факти, които да докажат, че тази история е наистина вярна, но това е ярък пример за значението на фолклор, това пресича поколенията, оставяйки сиянието на надежда и защита за мъжете, които живеят в провинцията.
ЮНЕСКО (ООН) за образование, наука и култура разбира този термин фолклор това е синоним на популярната култура, което е изключително важно за продължаване на всякакви исторически чувства, били те легенда или истина.
О фолклор отговаря за създаването на профила на общността, засилване на характеристиките, които установяват интелектуална собственост.
По този начин можем да обясним защо португалските или испаноезичните страни имат толкова много последици, като техния собствен речник, жаргон и акценти.
Той също така силно влияе на местното облекло, кухня и архитектура, като германските и италианските народи, които донесоха силната европейска култура със семействата си.
Лесно е да се види в градовете във вътрешността на големите мегаполиси, сградите се отнасят до древните фолклори. Храната дори се превръща в търговия, така че да не е последовател на културата.
като по този начин правите фолклор също е много важно за икономиката на хората. Можем да сравним с технологията, която влияе на различни ниши в едно и също общество.
Основната концепция на фолклор това е живо културно многообразие. народ без фолклор това е народ без идентичност, който лесно може да бъде изтрит от историята.
Но магията на тази култура е с такава сила, че дори в диктатури като Китай тя съществува, с дракони в новогодишните празници.
Китайският народ вярва, че това митологично същество е съществувало и като го видя, е било възможно да се получи мъдрост, сила, сила, защита и богатство.
О фолклор Ориенталът се е превърнал в такъв размер, че днес лесно виждаме, че в днешното общество много хора го използват изображения на дракони, буди, шарани, в орнаменти или татуирани върху телата им, вярващи, въз основа на фолклор, които получиха депозираните там благословии.
Това е популярната култура, на която хората разчитат и която напредва през границите и моретата.
В началото на 19-ти век братя Грим, които са немци, са лингвисти, поети и писатели и са се посветили на записите на различни детски басни, в крайна сметка придобиват голяма световна слава.
Те обаче откриха, че има нещо отвъд историите, популярно чувство, което не е обяснено в традиционните литератури, много необосновани истории витаят над обществото.
Така те определиха, че тази популярна култура е много важна, откриха няколко фолклори, отчитане на материали, които са били увековечени в историята.
Те дефинираха например Червената шапчица (законно германска история, без регистрация на автор), въпреки че съществува в няколко култури, тя е фолклор.
Тази интензивна отдаденост на изучаването на традиционната поезия ги накара да открият, че съществува популярна култура, различна от елитните култури.
Културите бяха много обширни и обхващаха музика, изкуства, поезия, религии.
Всички тези събития започнаха да се изучават в други страни, като новините на културна новост, която по това време започва да се нарича „популярни антики“ и привлича учени към тези нови открития.
През 1846 г. археологът Амброуз Мертън дефинира думата фолклор.
Големите пропорции на изследване в обществото сега, независимо дали елитно или не, позволяват препратки към тези партии традиции, обичаи, вярвания, истории и факти, които между другото понякога дори се смятаха за невъзможни, че са съществували обаждания на фолклор.
След известно време всякакви нови култури, открити или разказани от древните, започнаха да се наричат така. Дори истории, които не са написани, а изговорени от населението.
О фолклор тя дори прие синоним на неистина, глупост в ежедневието на гражданина, но силната етимология на думата днес е свързана с историята на културите на населението.
С течение на времето ни донесе значителен и много важен технологичен напредък и много от тези истории могат и са били демистифицирани, но силата на културата не губи място и продължава да бъде осветена в настроенията на обществата.
С няколко добри събития през 19 век се създаде мистичната вяра, че съвременният свят може да потуши народните празници.
Фактор, който предизвика раздвижване за проучването и задълбочаването на всички видове в Фолклор.
За щастие днес културата се е втвърдила още повече и е жива и до днес.
В Бразилия, в средата на същия век, предшественици като Celso de Magalhães и Sílvio Romero са били видни във фолклорните изследвания.
ЮНЕСКО заедно с националната комисия на фолклор създаде писмото на Бразилски фолклор създадена през 1951 г. в Рио де Жанейро, тя счита за фолклор от съществено значение за образованието, което създава хармония за историята на един народ.
О фолклор е включен в университети в областта на социалните науки.
Съществува загриженост за приемствеността на изследванията, свързани с културата, тъй като цифровите медии изискват повече качество на материалите, очевидно разпространението е по-мощно от всякога.
Но достъпът до информация и липсата на такава може да разочарова тези, които търсят сегмента от истории, защото много те са в популярната поговорка и в разговорните разговори на малки села, които нямат достъп до цифрови банки съществуващи.
С появата на интернет разпространението на култури може да придобие сила, малки групи търсят това експанзия с партии, които изобразяват нашата култура, като партия на бои бумба, парти на farroupilha, карнавали на път.
В наши дни можем да цитираме много легенди като Saci Pererê, муле без глава, Negrinho do pastoreio, curupira, върколак, летящи чинии, Boto, Boitatá, Iara.
Както и народни игри: Криеница, три марии, топчета, върхове, Пега-Пега и накрая няколко песни; Жабата не си мие крака, хвърлих пръчката към котката, Чиранда-цирандиня.
Културата на Бразилия и света е богата и красива и винаги трябва да бъде регистрирана, за да остане жива, захранвайки въображението на новите поколения.
Тъй като храненето на въображението учи да мечтаеш, гражданинът без мечти е гражданин без посока да продължи живота си ”.
Абонирайте се за нашия имейл списък и получавайте интересна информация и актуализации във вашата пощенска кутия
Благодаря, че се регистрирахте.
