Strukturel vold refererer til ethvert scenarie, hvor en social struktur fastholder ulighed og forårsager undgåelig lidelse. I undersøgelsen af strukturel vold undersøger vi de måder, hvorpå sociale strukturer kan have en uforholdsmæssig negativ indvirkning på bestemte grupper og samfund.
Begrebet strukturel vold giver os en måde at overveje, hvordan og på hvilke måder disse negative påvirkninger opstår. Samt hvad der kan gøres for at mindske sådanne skader.
se mere
Lærernes præstationer er en nøglefaktor for fuld inklusion af elever...
Ageism, en social plage, der kompromitterer fremtiden for det brasilianske samfund
Begrebet strukturel vold er opfundet af den norske sociolog Johan Gultang. I sin artikel fra 1969, "Violence, Peace and Peace Research", argumenterede Gultang for, at strukturel vold forklarede den negative magt af sociale institutioner og systemer for social organisation blandt samfund marginaliseret.
Det er vigtigt at skelne Gultangs voldsbegreb fra begrebet som traditionelt defineret. Gultang definerede strukturel vold som grundårsagen til forskelle mellem menneskers potentielle virkelighed og deres faktiske omstændigheder.
For eksempel kan den potentielle levealder i befolkningen generelt være væsentligt højere end den faktiske levealder for medlemmer af dårligt stillede grupper. Dette skyldes faktorer som racisme, økonomisk ulighed eller sexisme. I dette eksempel skyldes uoverensstemmelsen mellem potentiel og faktisk forventet levetid strukturel vold.
Strukturel vold giver mulighed for mere nuancerede analyser af de sociale, kulturelle, politiske, økonomiske og historiske kræfter, der former ulighed og lidelse. Det skaber en mulighed for seriøst at overveje forskellige typer af marginaliserings rolle. Eksempler er sexisme, racisme, alderisme, homofobi og/eller fattigdom.
Denne form for vold hjælper med at forklare de mange og ofte krydsende kræfter. De skaber og fastholder ulighed på flere niveauer. For både enkeltpersoner og lokalsamfund.
Hun fremhæver også de historiske rødder til moderne ulighed. Vor tids uligheder og lidelser udspiller sig ofte i en bredere historie om marginalisering. Denne ramme giver en kritisk kontekst til at forstå nutiden i forhold til dets forhold til fortiden.
For eksempel hænger marginalisering i postkoloniale lande ofte tæt sammen med deres kolonihistorie. Ligesom ulighed i Brasilien skal betragtes i forhold til komplekse historier om slaveri, immigration og politik.