Fra samba og karneval til mad, musik og religion er afrikansk kultur overalt i Brasilien.
Kulturarven stammer fra de cirka fire millioner slaver, der blev bragt ind i landet over en 300-årig periode, mindst fire gange så mange som til USA.
Brasilien var det sidste land, der afskaffede slavehandelen i 1888. Mere end halvdelen af brasilianerne identificerer sig nu som sort eller mestizo ifølge den seneste folketælling.
Rio de Janeiro har nu det mest berømte karneval i verden og tiltrækker omkring 1,1 millioner besøgende til byen i år og med 5,3 millioner mennesker, der deltager i gadefester, ifølge den engelsksprogede avis The Rio Hold.
Karneval, der fejres i hele Brasilien, kombinerer samba - musik og dans, der voksede op i kvartererne sorte fra Brasilien - og den katolske tradition for at fejre fastetiden bragt af kolonialisterne Portugisisk.
Karnevalsfester i Salvador. Karneval er den største ferie i Brasilien og tiltrækker millioner i festligheder op til fastelavnet tirsdag, inden fastetiden starter. Oprindelsen til Carnival kombinerer de katolske festligheder af portugisiske kolonialister og afrikanske slavers musik og dans.
Se også: Afrikansk dans.
Efter afskaffelsen af slaveri fusionerede ritualerne for tidligere katolske kolonister og deres tidligere slaver for at danne oprindelsen til moderne karneval, ifølge Rio Times.
En forklaring på karnevalets oprindelse er, at det startede i en katolsk kirke, Nossa Senhora Rosario, bygget af slaver i 1700'erne, hvis mestre ville have dem til at konvertere til Katolicisme.
”De sorte, der var en del af denne menighed, de fleste kom fra Congo,” sagde João Carlos Desales, en rejseguide, der tog CNN rundt i Rio de Janeiro.
”Så de var i stand til at arrangere en fest, hvor de ville vælge en mand og en kvinde, og de ville være konge og dronning i Congo. Denne fest endte med at blive begyndelsen på karnevalet, der blev fejret i Brasilien. ”
Selv mange af de brasilianske katolske hellige betragtes som afrikanske arvinger.
São Bento, hvis navn huskes i kirken Nossa Senhora do Rosário, var en nordafrikansk slave, der lovede at vie sig til katolicismen, hvis han blev en fri mand, sagde Desales.
Brasiliens skytshelgen, Nossa Senhora Aparecida, en sort lerstatue af Jomfru Maria, var - ifølge nogle - fundet af løbende slaver på vej til Quilombo, et slavesamfund flygtninge.
Quilombola-samfund fortsætter i hele Brasilien til denne dag.
Luis Sacopa, præsident for sammenslutningen af Quilombos, driver en restaurant med sine 17 familiemedlemmer i en jungleplade i det, der nu er en dyr forstad til Rio de Janeiro.
Bedsteforældre fandt dette stykke jord efter at være undsluppet slaveri.
Familien førte en juridisk kamp for at forhindre deres land fra truslen om udsendelse og har nu officiel beskyttelse af deres ret til at blive.
”Gudskelov var vi succesrige, og vi er stadig her i slutningen af vores tvist,” sagde Sacopa. ”Gudskelov, familien har forenet sig, vi kæmper og vinder kampen mod eliten i dette dyre kvarter i Rio de Janeiro.”
Sacopa sagde, at han var i stand til at modstå udsættelsen ved hjælp af hans Orixás, guderne fra Yoruba-folkene i det sydvestlige Nigeria, Benin og Togo.
I Brasilien er religionen kendt som Candomblé, og den har et stort antal i nogle afrobrasilianske områder, især i Salvador, i staten Bahia.
Også inden i Afrika: Hvorfor tror tanzanere på hekseri?
Candomblé blev forbudt i Brasilien indtil 1950'erne, men det påvirkede meget af landets mad og musik.
På Sacopas restaurant serverer han feijoada, en typisk brasiliansk skål, oprindeligt oprettet af slaver fra ejernes madrester.
Et nyt African Heritage Historic Circuit åbnede i Rio de Janeiro i 2010 for at hjælpe turister og slaveefterkommere med at få forbindelse til fortidens slaveri.
Projektet startede efter arbejdere, der installerede et nyt afløbssystem i de centrale distrikter i Saude og Gamboa opdagede hundredvis af personlige genstande, der tilhører afrikanske slaver, ifølge Rio Hold.
Arkæologer har fastslået, at dette var stedet for det 19. århundredes slavehandelskompleks, Valongo Wharf eller Valongo Quays.
Mange af resultaterne vises nu i haverne i Valongo, rapporterede avisen.
En anden opdagelse i de senere år er resterne af en slave-kirkegård i gården af et hus i centrum af Rio de Janeiro.
Renaldo Tavares, en arkæolog, der studerer opdagelsen, sagde: ”Dette er menneskelige rester blandet med byens skrald. Dette viser, hvordan samfundet i det 19. århundrede behandlede slaver.
”Knogler, stykker keramik, stykker af byggeri, tagsten, dyrerester, madstykker, samfundet kastede alle mulige ting her. Slaverne blev betragtet som skrald af samfundet ”.
Ana Mercedes Guimarães, ejeren, der opdagede knoglerne på sin gårdhave, sagde: ”Da vi startede en renovering i vores hus, fandt vi alle disse knogler. Vi troede, det var en familiegrav, men der var så meget, vi troede, der havde været en seriemorder.
”Men så roede vi os ned og talte om det og ringede til en advokat og politiet. Og han sagde, rolig, lad os ikke opkræve ham, det er sandsynligvis noget meget gammelt.
"En nabo fortalte os, for længe siden, at hans gade var en slavekirkegård."
Brasiliens tredje by, Salvador, i staten Bahia i det nordøstlige Brasilien, har nogle af de stærkeste forbindelser til Afrika.
Salvador var Brasiliens første koloniale hovedstad, og dens centrale distrikt, Pelourinho, er nu en UNESCOs verdensarvsted var det første slavemarked i den nye verden fra 1553 ifølge UNESCO.
Tilmeld dig vores e-mail-liste og modtag interessante oplysninger og opdateringer i din e-mail-indbakke
Tak for tilmeldingen.
