Mød Folkloriske myter og legender fra den sydøstlige region.
Vi kan sige, at Brasilianske myter og legender de er en del af vores kultur og er ikke nødvendigvis løgne, langt mindre absolutte sandheder.
Nogle legender er kendt fra nord til syd for vores land, og andre er mere lokale, og i dette indlæg vil vi bringe lidt om det vigtigste Sydøstlige folkesagn, tjek:
Blandt flere Sydøstlige folkesagn, der findes i vores kultur, kan vi fremhæve disse:
Det er en legende fra regionerne Sydøst, Nord og Midtvesten om en jaguar, der, når de kæmpede med jægere, endte med at tabe en forpote, men med det begyndte hun at have en masse styrke og vrede over for de mennesker, hun mødte i Skov. Hun bor skjult i skoven og er meget vanskelig at se. Når hun angriber, er det okay! Næppe nogen kan flygte! Det kan være et dyr, en flok eller en mand, der ikke kan få hende til at trække sig tilbage og løbe væk.
Cuca er en berømt karakter, også en karakter fra Sítio do Pica-pau Amarelo, men hans oprindelse er portugisisk.
Ifølge legenden ville Cuca være en gnaven gammel dame i form af en alligator, der falder i søvn en gang hvert syvende år (det er derfor så dårligt humør) og føder på frække børn!
Med europæisk oprindelse skabt i det 16. århundrede, blev Varulvlegende skildrer et meget voldeligt monster, der lever af blod.
Legenden havde det, at hvis en kvinde har syv døtre og en mand, og han er den sidste ved fødslen, vil han sandsynligvis være en WEWOLF. Selvfølgelig er dette kun en af de versioner, der tælles. Der er også en anden meget populær, hvor det blev sagt, at børn, der ikke blev døbt, kunne blive varulven.
Om dagen mand og på fuldmånenætter varulv. Så fortælles dette legende folk.
Hvem kan ikke huske Boggart, der sidder oven på taget, som vuggevisen siger? Verdenskendt i hvert hjørne af verden vælger han en form for straf for børn fræk: i Holland kaster Zwart Piet (Black Peter), som han kaldes, børn i havet Sort; i Luxembourg hedder han Housecker, der bærer børnene i sin taske og slår deres røv. I øjeblikket er det ikke så skræmmende ...
Det er et spøgelse, der går klædt i hvidt og har begge hænder fulde af hår, han er en af de store skræmmende af børn, der normalt vådt sengen.
DET folkelegende da caipora har oprindelig oprindelse siden opdagelsestidspunktet. Indianere og Gesuritter kaldte ham caiçara (beskytter af jagt og dyr).
Caipora er en rødhåret dværg med grøn pels og tænder. Som beskytter af vand og dyr straffer han normalt enhver form for angriber af naturen og jægeren, der dræber af fornøjelse.
Nogle siger, at caipora er fætter til curupira.
Kort, med rødt hår og fødder vendt bagud, forveksles curupira altid med jægere med fodspor, der fører i den forkerte retning.
Dens oprindelse er Tupi Guarani og har betydningen af (Drengens krop).
Ah... Curupira... Også en stærk karakter fra Brasiliansk folklore. Skovdemonen betragtes som den ældste rekord i brasiliansk litteratur, der går tilbage til 1560.
Beskytter af flora og fauna, curupira er skovens kriger og lader ingen mennesker udnytte det. fra skoven har han fødderne vendt bagud (for at skjule sit opholdssted fra fjender) og rødt hår ild.
Han rejser altid oven på sin Caititu (en art af vildsvin) og har magten til at genoplive dyr med sit spyd.
Skabningen er resultatet af en umådelig menneskelig ambition, forfølgelsen af ønsker for enhver pris. Diabinho da Garrafa opnås gennem den dæmoniske pagt.
Legenden er meget gammel, den blev bragt til Brasilien af kolonisatorerne med et større antal optegnelser i Minas Gerais og Bahia.
Også kendt som Famaliá eller Cramulhão, det måler i gennemsnit 15 cm og ligner en firben. For at opnå dette er det nødvendigt at erhverve et kylling- eller haneæg, der er befrugtet af Djævelen, hvilket kan findes i fasten.
Det skal føres til et vejkryds den første fredag efter, før midnat, og afvente daggry.
Bær det derefter hjem under din venstre arm, og inden for fyrre dage klækkes ægget ud, hvor det hurtigt skal placeres i en flaske og låses godt op. Fremover vil den lille djævel udføre sin herres anmodninger indtil sin død og på det tidspunkt tage sin sjæl til helvede med ham.
Legenden om Saci er en af de mest udbredte i Brasilien, ifølge mange forfattere er Saci en ondskabsfuld sort dreng, der kun har et ben, bærer hjelm eller en rød hue på hovedet, og han ryger et rør hele tiden, han jager normalt dyrene for at skræmme dem væk, han kan lide at ride på heste og binde sin maner.
Saci Pererê kan også dukke op og forsvinde på mystisk vis, han er meget rastløs og stopper ikke et øjeblik, fordi han fortsætter med at hoppe fra et sted til en anden, og hver gang han kommer op til sin ulykke, griner han højlydt, glad griner og kan lide at fløjte, især når der ikke er nætter med måneskin.
Saci Pererê tilskrives ting, der går galt, han kommer ind i husene og slukker ilden, får maden til at brænde i gryderne, tørrer vandet i skålene, giver meget arbejde for folk, der skjuler de genstande, der næppe findes igen, deres vigtigste sjov er at forstyrre folk at få tabe. De siger, at han kom fra midten af en boblebad og for at skræmme ham væk kaster folk en kniv i boblebadet, og han går væk eller ellers kalder ham ved hans navn. Selvom han tilhører folklore i sydøst og syd, blev han også introduceret til den nordlige folklore, da han er en meget populær figur i denne region i landet.
En anden typisk legende om Brasiliansk folklore, derfor har den hovedløse muldyr ikke noget specifikt område, der skal tælles. Ingen ved med sikkerhed dets oprindelse.
Nogle mennesker tror, at denne historie blev skabt af den katolske kirke for at skræmme kvinder.
De skulle gå ind i kirken og ikke se præsten som en mand, men som en guddommelig skikkelse. Den kvinde, der havde en slags lyst til præsten, ville blive omdannet til en hovedløs muldyr.
Tilmeld dig vores e-mail-liste og modtag interessante oplysninger og opdateringer i din e-mail-indbakke
Tak for tilmeldingen.
