Αν και η συζήτηση δεν είναι πρόσφατη, στη Βραζιλία οι συζητήσεις για το ιδεολογία του φύλου άρχισε να κερδίζει έδαφος το 2014, κατά την προετοιμασία του Εθνικού Σχεδίου Παιδείας (ΠΝΕ). Ήταν εκείνη τη στιγμή που οι αντίπαλοι της ιδέας δημιούργησαν ένα κίνημα που ονομάζεται «Σχολείο χωρίς πάρτι”.
Η κινητοποίηση ήταν τέτοια που πολιτικοί, ερευνητές, οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών και πολίτες απλοί άνθρωποι που ασχολούνται με την υπεράσπιση μιας άποψης, είτε αυτή είναι αντίθετη είτε ευνοϊκή με την πρόταση του ΠΝΕ.
δείτε περισσότερα
Η επίδοση των εκπαιδευτικών είναι βασικός παράγοντας για την πλήρη ένταξη των μαθητών…
Κατανοήστε πώς η συμπεριφορά των παιδιών μπορεί να υποδηλώνει ταλαιπωρία σε…
Λοιπόν, αλλά στην πράξη, τι είναι η ιδεολογία του φύλου; Καθώς έχει διαφορετικά ρεύματα σκέψης, το θέμα μπορεί να διαβαστεί από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Για να κατανοήσουμε καλύτερα αυτή τη δυναμική, παρακάτω διευκρινίζουμε μερικές από τις βασικές έννοιες που διαπερνούν τις συζητήσεις.
Εν ολίγοις, το φύλο μπορεί να οριστεί ως αυτό που προσδιορίζει και διαφοροποιεί τους άνδρες και τις γυναίκες. Επομένως, σύμφωνα με τους παραδοσιακούς ορισμούς υπάρχουν μόνο δύο φύλα: αρσενικό και θηλυκό.
Έτσι, εν όψει της κοινής λογικής, είναι δυνατό να χρησιμοποιηθεί η λέξη ως συνώνυμο του «σεξ» σε σχέση με αυτό που είναι έμφυτο στην ανδρική συμπεριφορά, καθώς και στη γυναικεία συμπεριφορά.
Ωστόσο, αν υποθέσουμε τους ορισμούς της ψυχολογίας και των κοινωνικών επιστημών, το φύλο είναι αυτό που διαφοροποιεί τους ανθρώπους κοινωνικά. Για αυτό λαμβάνεται υπόψη η ιστορική κατασκευή των ρόλων που αποδίδονται σε άνδρες και γυναίκες.
Εξαιτίας αυτού, το φύλο μπορεί να γίνει κατανοητό ως κοινωνικός ρόλος και, ως εκ τούτου, μπορεί να κατασκευαστεί και να αποδομηθεί. Δηλαδή δεν είναι κάτι περιορισμένο όπως προτείνουν οι βιολογικές επιστήμες, αντιθέτως μπορεί να υποστεί αρκετές παραλλαγές.
Επομένως, η μεγαλύτερη πρόκληση για τους θεωρητικούς και τους ερευνητές της περιοχής είναι να ορίσουν ακριβώς ποια Οι διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών είναι βιολογικές και ποιες περνούν μέσα από τις κοινωνικές κατασκευές που συγκροτούνται παντού ισόβια.
Με βάση τα όρια της ψυχολογίας και των κοινωνικών επιστημών, η ταυτότητα φύλου δεν είναι τίποτα άλλο από τον τρόπο που ένα άτομο ταυτίζεται με το φύλο του.
Στην πράξη, αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο μπορεί να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως άνδρα ή γυναίκα, εκτός από το ότι είναι ταιριάζουν και στα δύο ή σε κανένα φύλο, χωρίς απαραίτητα να είναι σύμφωνα με το φύλο βιολογικός.
Η ταυτότητα φύλου σχετίζεται κυρίως με το πώς το άτομο αντιλαμβάνεται τον εαυτό του σε σχέση με τον κόσμο και επίσης το πώς θέλει να αναγνωριστεί.
Οι κύριοι τύποι ταυτότητας φύλου μπορούν να χωριστούν σε τρεις: cisgender, transgender και non-binary. Ας δούμε τον ορισμό καθενός από αυτά.
Κοινώς γνωστά με τη συντομογραφία «cis», πρόκειται για άτομα που ταυτίζονται με όλες τις πτυχές του φύλου γέννησής τους. Μπορούμε να αναφέρουμε ως παράδειγμα μια γυναίκα που γεννήθηκε με γυναικείο σεξουαλικό όργανο και εκδηλώνεται σύμφωνα με τους κοινωνικά υπαγορευμένους «κανόνες» για το γυναικείο φύλο και αναγνωρίζει τον εαυτό της ως τέτοιο. Επομένως, αυτή είναι μια γυναίκα cisgender.
Σε αντίθεση με τον προηγούμενο όρο, που αντιπροσωπεύεται από τη συντομογραφία «trans», λέει ο όρος transgender σεβασμός για τα άτομα που δεν αναγνωρίζουν τον εαυτό τους σύμφωνα με το φύλο που τους αποδίδεται στο γέννηση. Αν η ίδια γυναίκα στο προηγούμενο παράδειγμα γεννηθεί με όλα τα βιολογικά χαρακτηριστικά του γυναικείου φύλου, ωστόσο ταυτίζεται με το αρσενικό, τότε θα μπορέσει να αυτοπροσδιοριστεί ως άντρας.
Αξίζει να θυμηθούμε ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα η τρανσεξουαλικότητα θεωρούνταν ψυχική διαταραχή. Ωστόσο, τον Ιούνιο του 2018, ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) το αφαίρεσε από τη λίστα των ψυχικών ασθενειών σε μια αναθεώρηση της Διεθνούς Ταξινόμησης Νοσημάτων (ICD).
Τα μη δυαδικά άτομα, με τη σειρά τους, είναι εκείνα που βρίσκονται σε μια τομή μεταξύ δύο φύλων (αρσενικό ή θηλυκό) ή που δεν ταιριάζουν σε κανένα από τα δύο.
Η σύγχυση μεταξύ των δύο όρων είναι πολύ συχνή και συμβαίνει με κάποια συχνότητα. Ωστόσο, η ταυτότητα φύλου δεν σχετίζεται με τον σεξουαλικό προσανατολισμό.
Ενώ η πρώτη έννοια σχετίζεται με το πώς το υποκείμενο ταυτίζεται με ένα συγκεκριμένο φύλο, η δεύτερη συνδέεται με το φύλο από το οποίο έλκεται το άτομο.
Ένας τρανς άνδρας, δηλαδή αυτός που γεννήθηκε με γυναικείο σεξουαλικό όργανο, αλλά ταυτίζεται με το ανδρικό φύλο, δεν θα έλκεται απαραίτητα σεξουαλικά από γυναίκες.
Όσον αφορά τον προσανατολισμό, μπορεί να είναι ετεροφυλόφιλος, ομοφυλόφιλος, αμφιφυλόφιλος ή ακόμα και άφυλος, δηλαδή άτομα που δεν αισθάνονται σεξουαλική έλξη για κανένα από τα φύλα.
Έχοντας πει όλα αυτά, ας πάμε, λοιπόν, στον ορισμό της ιδεολογίας του φύλου. Η έκφραση δημιουργήθηκε από υποστηρικτές των ιδεών που καθορίζουν από το οποίο πρέπει να λαμβάνεται υπόψη το φύλο κοινωνικές κατασκευές.
Η πρώτη καταγραφή της έκφρασης έγινε το 1994, στο έργο «Who stole the feminism?», μεταφρασμένο στα πορτογαλικά, «Quem stole o feminismo?», από την Αμερικανίδα συγγραφέα Christina Hoff Sommers.
Όπως είδαμε νωρίτερα, αυτοί οι στοχαστές ισχυρίζονται ότι κανείς δεν γεννιέται άνδρας ή γυναίκα, και τα υποκείμενα είναι ελεύθερα να χτίσουν την ταυτότητά τους – ή το φύλο τους – σε όλη τους τη ζωή. Έτσι, ο «άνδρας» και η «γυναίκα» είναι ευέλικτοι ρόλοι, που μπορούν να παίξουν ανεξάρτητα από το τι είναι βιολογικά καθιερωμένο.
Η έκφραση άρχισε να μεγαλώνει το 1995, στο Πεκίνο, όταν πραγματοποιήθηκε η Διάσκεψη για τις Γυναίκες.
Μέσα από το βιβλίο «The gender agenda», στα πορτογαλικά Discussão do Gênero, που εκδόθηκε το 1997, ο δημοσιογράφος Dale O'Leary εξηγεί ότι το γεγονός συνέβη στις κατευθυντήριες γραμμές για τις κυβερνήσεις σε όλο τον κόσμο για την εισαγωγή της προοπτικής του φύλου σε προγράμματα και πολιτικές σε δημόσιους και ιδιωτικούς φορείς.
Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, οι ίδιοι οι βουλευτές άρχισαν να επικρίνουν τον τρόπο με τον οποίο μεταδίδονταν οι πληροφορίες. Σύμφωνα με αυτούς, τέτοιες σχετικές πληροφορίες κυκλοφόρησαν στον πληθυσμό χωρίς προηγούμενη ενημέρωση για το θέμα, με αποτέλεσμα την πλήρη διαστρέβλωση της έννοιας.
Δεν χρειάστηκε πολύς χρόνος για τα πιο παραδοσιακά τμήματα της κοινωνίας να εγείρουν αντίθεση στην ιδεολογία του φύλου. Σύμφωνα με αυτούς, υπάρχουν μόνο δύο φύλα, που καθορίζονται από τα βιολογικά χαρακτηριστικά που αποδίδονται κατά τη γέννηση, αρσενικό και θηλυκό.
Παρά το γεγονός ότι ήταν μια παλιά συζήτηση, ήταν από το 2014 που πολλοί Βραζιλιάνοι άκουσαν την έκφραση για πρώτη φορά. Εκείνο το έτος, το Εθνικό Εκπαιδευτικό Σχέδιο (PNE) συζητήθηκε στο Κογκρέσο, ένα έγγραφο που καθορίζει τις κατευθυντήριες γραμμές και τους στόχους της εκπαίδευσης για μια δεκαετή περίοδο.
Ο στόχος που προκάλεσε τις περισσότερες διαμάχες αφορούσε «την υπέρβαση των εκπαιδευτικών ανισοτήτων, με έμφαση στην προώθηση της φυλετικής, περιφερειακής ισότητας, φύλου και σεξουαλικού προσανατολισμού».
Από τη μια πλευρά, πιο συντηρητικοί βουλευτές και μέλη της θρησκευτικής ομάδας πήραν θέση. Σύμφωνα με αυτούς, η ενασχόληση με την ιδεολογία του φύλου στα σχολεία διαστρεβλώνει τις έννοιες του άνδρα και της γυναίκας, τη βάση της παραδοσιακής οικογένειας.
Από την άλλη πλευρά, ακτιβιστές υπέρ της διαφορετικότητας και υπερασπιστές των δικαιωμάτων LGBTQ+ βγήκαν υπέρ του στόχου, παραδεχόμενοι ότι παίρνοντας το θέμα για τις τάξεις είναι θεμελιώδους σημασίας για την καταπολέμηση των διακρίσεων και της σωματικής και ψυχολογικής βίας που σχετίζονται με θέματα φύλου.
Τελικά, το κείμενο της ΠΝΕ που εγκρίθηκε απαγόρευσε τα δύο τελικά σημεία, αφήνοντας στα κράτη και τους δήμους να τα συμπεριλάβουν ή όχι στα διδακτικά τους σχέδια.