Ο καρναβάλι Είναι μια πολύ διάσημη αναμνηστική ημερομηνία στη Βραζιλία. Την ημερομηνία αυτή, άνθρωποι από διάφορες περιοχές της χώρας συγκεντρώνονται για να γιορτάσουν και να απολαύσουν το πενθήμερο γλέντι.
Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι αυτές οι γιορτές φέρουν ιστορικά και πολιτιστικά σημάδια του βραζιλιάνικου λαού.
δείτε περισσότερα
Ένατη οικονομία στον πλανήτη, η Βραζιλία έχει μια μειοψηφία πολιτών με…
Το δημόσιο σχολείο της Μπραζίλια κρατά αυτιστικό μαθητή σε «ιδιωτική φυλακή»
Λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις πτυχές, δείτε παρακάτω τρεις παραδείγματα δραστηριοτήτων σχετικά με αυτήν την ημερομηνία που μπορεί να εργαστεί στη βασική εκπαίδευση.
Δραστηριότητα 1
Η Clarice Lispector ήταν μια συγγραφέας της γενιάς του 45 που έχτισε ενδοσκοπική πεζογραφία και ποίηση, γεμάτη ρεύματα συνείδησης και επιφανειών. Ο Lispector επικεντρωνόταν επίσης συχνά σε γυναικείες και οικογενειακές εμπειρίες.
Λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις πτυχές, διαβάστε και ερμηνεύστε το χρονικό του Restos do Carnaval της Clarice Lispector. Στη συνέχεια συζητήστε τα κύρια σημεία του χρονικού στην τάξη.
Όχι, όχι από αυτό το τελευταίο καρναβάλι. Αλλά δεν ξέρω γιατί αυτό με μετέφερε πίσω στην παιδική μου ηλικία και στις Τετάρτες της Τέφρας στους νεκρούς δρόμους όπου φτερούγιζε τα υπολείμματα σερπεντίνης και κομφετί. Η μία ή η άλλη αγία με πέπλο που κάλυπτε το κεφάλι της πήγε στην εκκλησία, διασχίζοντας τον εξαιρετικά άδειο δρόμο που ακολουθεί το Καρναβάλι. Μέχρι τον επόμενο χρόνο. Και όταν πλησίαζε το πάρτι, πώς να εξηγήσω την εσωτερική ταραχή που με κυρίευσε; Σαν να είχε επιτέλους ανοίξει ο κόσμος από ένα μπουμπούκι που ήταν ένα υπέροχο κόκκινο τριαντάφυλλο. Σαν να εξήγησαν επιτέλους οι δρόμοι και οι πλατείες του Ρεσίφε για ποιο σκοπό φτιάχτηκαν. Σαν να τραγουδούσαν επιτέλους οι ανθρώπινες φωνές την ικανότητα για ευχαρίστηση που ήταν μυστική μέσα μου. Το Καρναβάλι ήταν δικό μου, δικό μου.
Ωστόσο, στην πραγματικότητα, ελάχιστα συμμετείχα σε αυτό. Δεν είχα πάει ποτέ σε παιδικό χορό, δεν είχα ποτέ ντυθεί. Από την άλλη, με άφησαν να μείνω μέχρι τις 11 περίπου το βράδυ στους πρόποδες των σκαλοπατιών στο αρχοντικό όπου μέναμε, βλέποντας ανυπόμονα τους άλλους να διασκεδάζουν. Δύο πολύτιμα πράγματα θα κέρδιζα τότε και θα τα έσωζα με πλεονεξία για να αντέξουν τις τρεις μέρες: έναν εκτοξευτή αρωμάτων και ένα σακουλάκι κομφετί. Ω, γίνεται δύσκολο να γράψω. Γιατί νιώθω πόσο σκοτεινή θα είναι η καρδιά μου όταν συνειδητοποιήσω ότι, ακόμη και προσθέτοντας τόσο λίγο στη χαρά, διψούσα τόσο που σχεδόν τίποτα δεν με έκανε ήδη ευτυχισμένο κορίτσι.
Και οι μάσκες; Φοβόμουν, αλλά ήταν ένας ζωτικός και απαραίτητος φόβος γιατί συναντούσε τη βαθύτατη υποψία μου ότι το ανθρώπινο πρόσωπο είναι επίσης ένα είδος μάσκας. Στην πόρτα στα πόδια της σκάλας μου, αν μου μιλούσε ένας μασκοφόρος, θα ερχόμουν ξαφνικά σε απαραίτητη επαφή με ο εσωτερικός μου κόσμος, που δεν ήταν μόνο φτιαγμένος από ξωτικά και γοητευτικό πρίγκιπα, αλλά από ανθρώπους με τους μυστήριο. Ακόμα και ο τρόμος μου με τους μασκοφόρους, γιατί ήταν απαραίτητος για μένα.
Δεν με έντυσαν: μέσα στις ανησυχίες για την άρρωστη μητέρα μου, κανείς στο σπίτι δεν είχε μυαλό για παιδικό καρναβάλι. Αλλά θα ζητούσα από μια από τις αδερφές μου να κάνει μπούκλες αυτά τα ίσια μαλλιά μου που μου προκαλούσε τόση αηδία και μετά είχα τη ματαιοδοξία να έχω φριζαρισμένα μαλλιά για τουλάχιστον τρεις μέρες το χρόνο. Σε αυτές τις τρεις μέρες, η αδερφή μου αποδέχθηκε ακόμα το έντονο όνειρό μου να γίνει κορίτσι — δεν μπορούσα να περιμένω βγαίνοντας από μια ευάλωτη παιδική ηλικία — και έβαψα το στόμα μου με πολύ δυνατό κραγιόν, ρουζ στα μάγουλά μου. πρόσωπα. Ένιωσα λοιπόν όμορφη και θηλυκή, ξέφυγα από την παιδική μου ηλικία.
Υπήρχε όμως ένα καρναβάλι διαφορετικό από τα άλλα. Τόσο θαυματουργό που δεν μπορούσα να πιστέψω ότι μου είχαν δώσει τόσα πολλά, εγώ που είχα ήδη μάθει να ζητάω λίγα. Απλώς η μητέρα μιας φίλης μου αποφάσισε να ντύσει την κόρη της και το όνομα της φορεσιάς ήταν Ρόζα. Για τον σκοπό αυτό είχε αγοράσει φύλλα και φύλλα ροζ κρεπ χαρτιού, με τα οποία, υποθέτω, σκόπευε να μιμηθεί τα πέταλα ενός λουλουδιού. Με το στόμα ανοιχτό, είδα τη φαντασία να παίρνει σάρκα και οστά και να δημιουργείται σιγά σιγά. Αν και το κρεπ χαρτί δεν έμοιαζε καθόλου με πέταλα, σκέφτηκα σοβαρά ότι ήταν ένα από τα πιο όμορφα κοστούμια που είχα δει ποτέ.
Τότε, από απλή τύχη, συνέβη το απροσδόκητο: είχε περισσέψει χαρτί κρεπ και πολλά. Και η μητέρα του φίλου μου—ίσως ακούγοντας τη βουβή μου έκκληση, τη βουβή μου ζηλευτή απόγνωση ή ίσως από καθαρή καλή μου, αφού είχε περισσέψει χαρτί—αποφάσισε να μου φτιάξει και ένα τριαντάφυλλο κοστούμι, από ό, τι είχε απομείνει από το υλικό. Σε εκείνο το καρναβάλι, για πρώτη φορά στη ζωή μου, θα είχα αυτό που πάντα ήθελα: θα ήμουν κάποιος άλλος από τον εαυτό μου.
Ακόμα και οι προετοιμασίες με έκαναν ήδη να ζαλίζομαι από ευτυχία. Δεν είχα νιώσει ποτέ τόσο απασχολημένος: μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια, ο φίλος μου και εγώ υπολογίσαμε τα πάντα, κάτω από το κοστούμι θα φορούσαμε έναν συνδυασμό, γιατί αν έβρεχε και έλιωνε το κοστούμι τουλάχιστον θα ήμασταν κάπως ντυμένοι — στη σκέψη μιας βροχής που θα μας άφηνε ξαφνικά, με την οκτάχρονη γυναικεία μας σεμνότητα, με τα εσώρουχά μας στο δρόμο, θα πεθαίναμε από την αμηχανία προηγουμένως — αλλά αχ! Ο Θεός θα μας βοηθούσε! δεν θα έβρεχε! Όσο για το ότι η φαντασίωση μου υπάρχει μόνο εξαιτίας των υπολειμμάτων ενός άλλου, κατάπια με πόνο την περηφάνια μου που ήταν πάντα άγρια και δέχτηκα ταπεινά αυτό που μου έδωσε η μοίρα ως ελεημοσύνη. Αλλά γιατί ακριβώς εκείνο το καρναβάλι, το μοναδικό φανταστικό, έπρεπε να είναι τόσο μελαγχολικό; Νωρίς το πρωί της Κυριακής είχα ήδη κατσαρώσει τα μαλλιά μου για να κρατήσει καλά το φριζάρισμα μέχρι το απόγευμα.
Τα λεπτά όμως δεν περνούσαν, με τόση αγωνία. Επιτέλους, επιτέλους! Έφτασε η ώρα τρεις: πρόσεχα να μην σκίσω το χαρτί, ντύθηκα στα ροζ.
Πολλά πράγματα που μου συνέβησαν τόσο χειρότερα από αυτά, τα έχω ήδη συγχωρέσει. Ωστόσο, αυτό δεν μπορώ να το καταλάβω ούτε τώρα: το παιχνίδι με ζάρια μιας παράλογης μοίρας; Είναι ανελέητο. Όταν ήμουν ντυμένος με κρεπ χαρτί όλο στημένο, ακόμα με τα μαλλιά μου σε μπούκλες και ακόμα χωρίς κραγιόν και ρουζ — η μητέρα μου ξαφνικά η υγεία μου επιδεινώθηκε πολύ, ξέσπασε ένας ξαφνικός σάλος στο σπίτι και με έστειλαν γρήγορα να αγοράσω φάρμακα στο φαρμακείο. Πήγα τρέχοντας ντυμένος στα ροζ — αλλά το ακόμα γυμνό πρόσωπο δεν είχε την κοριτσίστικη μάσκα που θα μου κάλυπτε εκτεθειμένη η παιδική ζωή — έτρεξα, έτρεξα, μπερδεμένη, έκπληκτη, ανάμεσα σε σερπαντίνες, κομφετί και κραυγές καρναβάλι. Η χαρά των άλλων με εξέπληξε.
Όταν ώρες αργότερα η ατμόσφαιρα στο σπίτι ηρέμησε, η αδερφή μου μου έφτιαξε τα μαλλιά και με έβαψε. Αλλά κάτι είχε πεθάνει μέσα μου. Και, όπως στις ιστορίες που είχα διαβάσει για νεράιδες που μάγευαν και απογοήτευαν τους ανθρώπους, είχα απογοητευτεί. δεν ήταν πια τριαντάφυλλο, ήταν πάλι ένα απλό κορίτσι. Κατέβηκα στο δρόμο και στεκόμουν εκεί δεν ήμουν λουλούδι, ήμουν ένας σκεπτικός κλόουν με κόκκινα χείλη. Στην πείνα μου να νιώσω έκσταση, μερικές φορές άρχισα να χαίρομαι, αλλά με τύψεις θυμόμουν τη σοβαρή κατάσταση της μητέρας μου και πάλι πέθαινα.
Μόνο ώρες αργότερα ήρθε η σωτηρία. Και αν κόλλησα γρήγορα πάνω της, είναι γιατί χρειαζόμουν να σωθώ τόσο πολύ. Ένα αγόρι περίπου δώδεκα ετών, που για μένα σήμαινε αγόρι, αυτό το πολύ όμορφο αγόρι σταμάτησε μπροστά μου και, σε ένα μείγμα στοργής, πάχος, παιχνιδιάρικο και αισθησιασμό, κάλυψαν τα ήδη ίσια μαλλιά μου με κομφετί: για μια στιγμή ήμασταν απέναντι, χαμογελαστοί, χωρίς να μιλήσω. Και τότε, μια μικρή οκτάχρονη γυναίκα, νόμιζα για το υπόλοιπο της νύχτας ότι κάποιος με είχε αναγνωρίσει επιτέλους: Ήμουν όντως ένα τριαντάφυλλο.
LISPECTOR, Clarice. Κρυφή ευτυχία. Ρίο ντε Τζανέιρο: Rocco, 1998, σελ. 25-28
01 – Στο χρονικό παραπάνω μπορούμε να παρατηρήσουμε χαρακτηριστικά της στιλιστικής της Clarice Lispector. Επισημάνετε τα κύρια χαρακτηριστικά της γραφής του Lispector με παραδείγματα από το χρονικό.
02 – Το Epiphany είναι μια βουτιά στο ρεύμα της συνείδησης, κατά την οποία ο χαρακτήρας αρχίζει να βλέπει τον κόσμο και τον εαυτό της με διαφορετικό τρόπο. Λες και είχε, μάλιστα, μια αποκάλυψη και με βάση αυτήν άρχισε να έχει μια βαθύτερη οπτική για τη ζωή και τις ανθρώπινες σχέσεις. Αυτή η διαδικασία προκαλεί παραβιάσεις αξιών και αμφισβήτηση. Επισημάνετε το σημείο του χρονικού στο οποίο ο πρωταγωνιστής υφίσταται επιφάνεια.
03 – Επισημάνετε την κορύφωση, την υψηλότερη και πιο εκπληκτική στιγμή στο χρονικό.
04 – Γιατί ο χαρακτήρας φοβόταν τις μάσκες;
05 – Μπορούμε να πούμε ότι ο χαρακτήρας έχει μια ρατσιστική οπτική, λαμβάνοντας υπόψη το παρακάτω απόσπασμα «Ζήτησα από μια από τις αδερφές μου να κατσαρώνω αυτά τα ίσια μαλλιά μου που μου προκάλεσε τόση δυσαρέσκεια και μετά είχα τη ματαιοδοξία να έχω φριζαρισμένα μαλλιά για τουλάχιστον τρεις ημέρες έτος."?
06 – Γιατί ο χαρακτήρας λέει ότι υπήρχε ένα διαφορετικό καρναβάλι από τα άλλα;
07 – Πώς ένιωσε ο χαρακτήρας όταν κέρδισε την αποκριάτικη στολή;
08 – Στο τέλος της ανάγνωσης του χρονικού, μπορούμε να πούμε ότι ο χαρακτήρας κατάφερε πραγματικά να απολαύσει το καρναβάλι;
01 – Χαρακτηριστικά που υπάρχουν στο χρονικό: ρεύμα συνείδησης, χωροχρονικό διάλειμμα, μίξη παρόντος και παρελθόντος, επιφάνεια, οικειότητα.
02 – Επιφανειακή στιγμή: όταν συναντά ένα αγόρι και της σκεπάζει τα μαλλιά με κομφετί.
03 – Αποκορύφωμα: όταν η υγεία της μητέρας του πρωταγωνιστή επιδεινώνεται.
04 – Οι μάσκες σου φέρνουν βαθύ προβληματισμό για το ψεύτικο των ανθρώπινων σχέσεων.
05 – Ναι, είναι μια ρατσιστική προοπτική.
06 – Το καρναβάλι της ήταν διαφορετικό από τα άλλα γιατί πήρε μια στολή «Ρόζα» από τη μητέρα ενός φίλου της.
07 – Η πρωταγωνίστρια ένιωσε ντροπή, ταπείνωση όταν κέρδισε το κοστούμι.
08 – Ναί. Πήρε όλα όσα ήθελε ποτέ: να νιώθει σαν κάποια άλλη. Με αυτό, συνάγεται το συμπέρασμα ότι εκμεταλλεύτηκε το καρναβάλι.
Δραστηριότητα 2
ΕΝΑ μύθος είναι ένα εξαιρετικό κείμενο για να δουλέψουμε τη φαντασία μας και τους ευφάνταστους πόρους μας. Αυτό το είδος εξερευνά τον γελοίο και φανταστικό κόσμο, εκτός από το ότι πάντα εκθέτει μια ηθική.
Διαβάστε παρακάτω τον μύθο The Carnival of the Tortoise του Valmir Ayala. Στη συνέχεια, απαντήστε στις ερωτήσεις και συζητήστε τα κύρια σημεία στην τάξη.
01 – Ποιο είναι το κειμενικό είδος αυτού του κειμένου;
02 – Ποιοι είναι οι κύριοι χαρακτήρες;
03 – Ποιο είναι το θέμα του κειμένου;
04 – Ποια ήταν η αντίδραση κάθε ζώου που έχασε τη φορεσιά του;
05 – Ήταν αναμενόμενη η αντίδραση της μαϊμού από τη χελώνα;
06 – Ποιο είναι το ηθικό δίδαγμα αυτού του μύθου;
01 – Μύθος
02 – Χελώνα, μαϊμού, αλεπού, βασιλιάς και λιοντάρι.
03 – Το κείμενο αναφέρεται μεταφορικά στη χρήση κοινωνικών μασκών.
04 – Τα ζώα ήταν απελπισμένα.
05 – Ναί.
06 – Το κύριο μήνυμα είναι ότι η χρήση κοινωνικών μασκών αφαιρεί τη φυσικότητα των ανθρώπων και μπορεί πάντα να προκαλεί ταλαιπωρία.
Δραστηριότητα 3
Μια συναρπαστική αφήγηση είναι ικανή να παρασύρει τον αναγνώστη σε έναν παιχνιδιάρικο και φανταστικό κόσμο. Ο μύθος έχει αυτό το χαρακτηριστικό. Αυτό το είδος μας νανουρίζει με τους καρικατούρες χαρακτήρες του και τις αλλόκοτες ιστορίες του, που σκοπό έχουν να μας μεταδώσουν ένα ήθος.
Λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις πτυχές, διαβάστε το κείμενο της Dona Filósofa and the piassava broom – a αποκριάτικο μύθο από την Αιμιλία Μαρία Μ. de Morais και απαντήστε στις ερωτήσεις. Στη συνέχεια συζητήστε τα κύρια σημεία στην τάξη.
Σάββατο πρωί κατά τη διάρκεια του Καρναβαλιού, σε ένα παλιό αρχοντικό, όχι μακριά από την Igreja do Monte, στην Olinda.
Ένας κουρελιασμένος περαστικός ανακοινώνει στη μέση του δρόμου:
– Ποιος θέλει να αγοράσει σκούπα piassava για να φύγει από το σπίτι πολύ καθαρός μετά το γλέντι;
Η Dona Philosopher πηγαίνει στο παράθυρο του αρχοντικού:
- Κύριος. δεν θα τύχαινε να έχεις μια ιπτάμενη σκούπα; Χρειάζομαι ένα για να ολοκληρώσω το κοστούμι μου με τα Perplexed Platonics!
– Εννοείς ότι θέλεις να πετάξεις σε υπερβάσεις; Αλλά σε ποιο επίπεδο σκοπεύετε να φτάσετε – αυτό των μαθηματικών οντοτήτων, αυτό των ιδανικών Μορφών, ή σκοπεύετε πραγματικά να συλλογιστείτε το ίδιο το Καλό;
– Και ο κ. θα μπορούσες να μου πάρεις μια σκούπα για τόσο υψηλές πτήσεις;
– Εξαρτάται μόνο από τα αποθέματά σας σε πνευματικό ψωμί και κρασί ψυχής.
– Ω, κύριε, λυπάμαι πολύ, αλλά ο φούρνος και το κελάρι μου είναι σχεδόν άδεια…
– Πριν γίνουν, αγαπητή μου δεσποινίς Φιλόσοφε. όντως είναι χορτάτοι, γεμάτοι από τις ορέξεις και την τεμπελιά τους.
– Λοιπόν, διάολε, τι να κάνω ενάντια στην πείνα και την κούρασή μου;
«Τίποτα, κυρία, τίποτα. Το ερώτημα είναι το εξής: μάθε να θέλεις και να συμπεριφέρεσαι σαν να μην ήταν τίποτα, απλά τίποτα!
– Και τι απάντηση στις επιθυμίες μου;
– Καλά, διάολε, τώρα λέω, καλή μου, είσαι κουφός; Τίποτα, απολύτως τίποτα, και κυρίως να μην τολμήσω ούτε να προσπαθήσω να ξεφύγω από την κατάσταση της επιθυμίας! Δεν σας έχουν διδάξει οι σπουδές σας ότι αυτό είναι το στίγμα της ανθρώπινης υπόστασης; Δεν πήρε, μετά από τόσα χρόνια, ένα τόσο στοιχειώδες μάθημα;
– Πώς είναι δυνατόν, λοιπόν, να επιθυμώ χωρίς να γεμίζω τις επιθυμίες μου με αντικείμενα;
- Με περισσότερο θάρρος και ταπεινότητα θα μάθαινες. Θα καταλάβαινε ότι δεν είναι στις δυνάμεις του να ξέρει τι κρασί και τι ψωμί να φάει! Και, σε αυτή την περίπτωση, θα έπρεπε μόνο να εύχεται, να μην επιθυμεί τίποτα, μάταια… Να επιθυμεί με ένταση, να σκέφτεται προσεκτικά, να λειτουργεί με επιμέλεια, αλλά χωρίς να μπλέκεται από αντικείμενα ή στόχους. Θυμηθείτε τα λόγια του Πατήρ: Γεννητο το θελημα σου… Κατά τύχη, σκοπεύετε να μάθετε ποια είναι η θέληση που προέρχεται από τις υπερβάσεις; Δεν έχεις ζήσει τόσες φορές την εμπειρία της απογοήτευσης, ακόμα κι όταν νόμιζες ότι ήξερες τι ήταν καλύτερο για σένα; Μην προσπαθείς, λοιπόν, κυρία μου, να γεμίσεις την πείνα σου με όλα τα προσχήματα της φαντασίας σου. Περιοριστείτε να το αναγνωρίσετε και, πιστέψτε με, αυτό δεν θα ήταν λίγο, θα ήταν το κατώφλι μιας πιθανής πληρότητας...
- Κύριος. Γνωρίζετε αν υπάρχει κάποιο πνευματικό αποθεματικό ταμείο (ένα είδος αντίστροφης όψης του ΔΝΤ) που θα επέτρεπε πρόσβαση σε κάποια υπερφυσική πίστωση, κάποιο δάνειο αυτής της σοφίας, χωρίς υπαρξιακό ή άλλο ενδιαφέρον. ταρίφα?
– Θέλετε περισσότερα εύσημα από την ίδια τη Ζωή – την ευκαιρία να μπορέσετε να συλλογιστείτε τον Ήλιο και να ξεκινήσετε από την αρχή κάθε μέρα;
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να μάθετε ότι οι καλύτερες σκούπες δεν είναι για συλλογή ή συσσώρευση. χρησιμοποιούνται για καθαρισμό και άδειασμα. Προς το παρόν, δεσποινίς Φιλόσοφε, το καλύτερο είναι να αρχίσετε να μαθαίνετε το πιο απλό και αποτελεσματικό μάθημα με αυτήν την πολύχρωμη σκούπα piassava. Θα χρησιμεύσει επίσης για να συμπληρώσει τη φαντασία της φορεσιάς σας. Να είστε ικανοποιημένοι με αυτό. Φροντίστε καλά τον εαυτό σας και παίξτε ένα χαρούμενο καρναβάλι. Μην αγνοείτε, χωρίς γνώση των γεγονότων και χωρίς τη δέουσα μύηση, τα χρώματα και τα φώτα αυτού του κόσμου που έχετε στη διάθεσή σας. Του χρόνου, ποιος ξέρει… Πάντα περνώ από τους δρόμους σαν τα καλύτερα και πιο παλιά μπλοκ γλεντιού…
Αιμιλία Μαρία Μ. από τον Μοράις. Η Dona Philosopher και η σκούπα piassava – ένας καρναβαλικός μύθος.
01 – Ποιος ήταν ο κύριος στόχος της Dona Filósofa στην αρχή του κειμένου;
02 – Όταν έμαθε τον στόχο της Dona Filósofa, τι της είπε ο κουρελιασμένος περαστικός;
03 – Η Dona Filósofa λέει στον κουρελιασμένο περαστικό ότι δεν έχει πνευματικά ανάποδα, έχει μόνο άδειους φούρνους και κελάρια. Κατά τη γνώμη σας, κάνοντας αυτή τη δήλωση, η Dona Philosopher προσωποποιεί τον υλισμό, τη ματαιότητα και το άδειασμα των ανθρώπινων σχέσεων; Τεκμηριώστε την απάντησή σας.
04 – Ποιο είναι το αποτέλεσμα αυτής της αφήγησης;
05 – Ποιο είναι το ηθικό δόγμα της ιστορίας;
01 – Η Dona Filósofa ήθελε μια ιπτάμενη σκούπα για να συμπληρώσει την αποκριάτικη στολή της.
02 – Ο κουρελιασμένος περαστικός είπε ότι για να πετύχει τον στόχο που εξέφραζε η πολυπόθητη αποκριάτικη στολή, θα έπρεπε να αποκτήσει πνευματικά αποθέματα.
03 – Ναι, η Dona Filósofa αντιπροσωπεύει ανθρώπινα όντα που δεν βλέπουν πέρα από τον φυσικό κόσμο.
04 – Η αφήγηση τελειώνει με τον κουρελιασμένο περαστικό να λέει στην Dona Philosopher ότι είναι απαραίτητο να «μάθουμε ότι οι καλύτερες σκούπες δεν είναι καλές για συλλογή ή συσσώρευση. χρησιμεύουν για καθάρισμα και άδειασμα».
05 – Η αφήγηση στοχεύει στον προβληματισμό σχετικά με την ανθρώπινη κατάσταση και σκοπεύει να πει ότι είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη οι απαρχές της γνώσης και των προβλημάτων.
Για περισσότερο περιεχόμενο ρόλων, δείτε επίσης:
