Το βιβλίο "Οι Σέρτες" σε Euclid da Cunha, είναι ένα έργο που θεωρείται αξιοσημείωτο που απεικονίζει την πραγματικότητα της Βραζιλίας εκείνη την εποχή, ειδικά τις αναμνήσεις του αχύρου πολέμου, ένα γεγονός που συνέβη στο εσωτερικό της Bahia. Ο συγγραφέας του έργου, Ευκλείδης, έστειλε ως ανταποκριτής για τη Folha de S. Ο Πάολο, γνώρισε αυτό το σενάριο το έτος 1897, αυτό το σενάριο σύγκρουσης πολέμου, η σύγκρουση αναφέρθηκε ως εξής: "Σύγκρουση μεταξύ" άγριων "sertanejos, θρησκευτικών φανατικών και αντιδημοκρατικοί. " Αφού βίωσε όλη αυτή την πραγματικότητα, ο Ευκλείδης άρχισε να γράφει κομμάτια από όλα όσα είδε, δημιουργώντας το έργο, το οποίο δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το έτος 1902.
Το βιβλίο θεωρείται μεγάλο και περίεργο, με μια γεωγραφική λογοτεχνική αφήγηση, σχηματίζοντας ένα ιστορικό μυθιστόρημα, αναμεμειγμένο με ένα συνδυασμό αναφορών πολέμου και ντοκιμαντέρ-ιστορικού, ένα έργο που βοηθά να κατανοήσουμε τη Βραζιλία του χθες και τη Βραζιλία που βιώνουμε σήμερα, με επίκεντρο τον άνθρωπο, τη γη και τον επικείμενο αγώνα, και τη μεγαλύτερη καταγγελία των μεγαλύτερων σφαγών που έγιναν ποτέ στο Βραζιλία.
Άλλα άρθρα:
Δείκτης
Euclides da Cunha's Sertões - Εξώφυλλο βιβλίου (1902)
Το βιβλίο μπορεί να χωριστεί σε 3 μέρη: The Earth, The Man and the Fight, είναι ένα έργο που θεωρείται εκτεταμένο και πολύ λεπτομερές από τον συγγραφέα, με περισσότερες από 630 σελίδες.
Στο πρώτο μέρος του βιβλίου, δηλαδή στο πρώτο μέρος, Η γη, η οποία χωρίζεται σε 5 κεφάλαια, είναι μια γεωγραφική μελέτη, ο Ευκλείδης περιγράφει με μεγάλη λεπτομέρεια κάθε σενάριο που παρατηρήθηκε κατά τη διάρκεια της παραμονής του σε αυτήν την περιοχή, για παράδειγμα την βραζιλιάνικη ενδοχώρα, επαινώντας τα τοπία όπως η χλωρίδα, τα ανάγλυφα, και το πολύ ξηρό κλίμα, δηλαδή, η καυτή θερμοκρασία, η πολύ έρημος, αντιμετωπίζοντας τα χαρακτηριστικά των κατοίκων που έζησαν εκεί, τους συνθήκες διαβίωσης, το sertanejo, το jagunço, ένα σενάριο μεγάλης εκμετάλλευσης του ανθρώπου για αρκετά χρόνια, δηλαδή, μια περιοχή που ήταν εντελώς γεωγραφικά και προσωρινά χωρισμένη από τις άλλες περιφέρειες της χώρας.
Στο δεύτερο μέρος του βιβλίου, Ο άντρας, μέρος που απεικονίζει την ανθρωπολογική και κοινωνιολογική μελέτη του ανθρώπου, ο συγγραφέας έχει ήδη αρχίσει να κατανοεί και να περιγράφει τα χαρακτηριστικά του Οι sertanejo, jagunço και cangaceiro, δείχνουν τη σχέση αυτών των ανθρώπων με το περιβάλλον στο οποίο ζουν ως συμπεριφορά, θρησκευτικότητα, έθιμα καθημερινή ζωή, σκέψεις, δίνοντας προσοχή κυρίως στον ηγέτη του Canudos, που ονομάζεται Antonio Conselheiro, επιδιώκοντας να καταλάβει τη δική του βασικοί στόχοι. Τη στιγμή αυτού του δεύτερου μέρους, ο Ευκλείδης ασχολείται επίσης με σημαντικά θέματα για το έργο του, όπως ο ντετερμινισμός ο φυλετικός ιστορικός Frances Hippolyte Taine (1828-1893), αυτό το μέρος του βιβλίου χωρίζεται επίσης σε 5 κεφάλαια. εκτενής.
Στο τρίτο μέρος της εργασίας, Η μάχη, απεικονίζει τις τέσσερις αποστολές στα άχυρα που πραγματοποίησε ο εθνικός στρατός, απεικονίζοντας ένα σενάριο που θα μπορούσε να αναφερθεί μόνο μέσω του η εμπειρία που πραγματοποίησε ο Ευκλείδης, μια πραγματικότητα της πείνας, της δυστυχίας, της πανούκλας, της βίας και της τρέλας του πολέμου, μεταξύ των sertanejos, θεωρούνται κακοί από τον εθνικό στρατό της Βραζιλίας, διέταξε να τερματίσει το Arraial de Canudos, το οποίο είχε περίπου 20 χιλιάδες κάτοικοι. Αυτό το μέρος του βιβλίου είναι υψίστης σημασίας, καθώς σχετίζεται με τον πόλεμο που κατέστρεψε μεγάλο μέρος του πληθυσμού Βορειοανατολικά, μια μελέτη που θεωρείται ιστοριογραφική, είναι το μεγαλύτερο μέρος ολόκληρου του έργου, χωρισμένο σε 34 Κεφάλαια.
Δυστυχώς, ο πόλεμος δεν είχε χαρούμενο τέλος, ο Arraial de Canudos καταστράφηκε.
Ο συγγραφέας καθ 'όλη τη διάρκεια της δουλειάς του απεικονίζει τον παραλογισμό της τότε σφαγής που ξεκίνησε για έναν λόγο ακόμη και που θεωρείται «ανόητο» από μέρος του συγγραφέα, όλα λόγω του γεγονότος ότι ο Antonio Conselheiro, παραπονέθηκε μόνο για το απόθεμα ξύλου που δεν παραδόθηκε στους εργαζόμενους και Λόγω αυτού του διλήμματος προέκυψε μια μεγαλύτερη σύγκρουση, ακόμη και η εθνική παράνοια, που οι «μοναρχικοί» άχυρου είχαν υποστήριξη χαρακτήρα. εξωτερικός.
Και στο τέλος αποδείχθηκε μια από τις μεγαλύτερες σφαγές στην ιστορία ποτέ, όλοι στη σκηνή που εμπλέκονταν στο χάος ήταν λάθος, αλλά φυσικά το σχοινί έσπασε στην πιο αδύναμη πλευρά.
Ο Sertões θεωρείται το πρώτο Βραζιλιάνικο βιβλίο αναφοράς, ο Ευκλείδης έζησε για 2 μήνες αρκετές ιστορίες και εκδηλώσεις και δημιούργησε αυτό φανταστική δουλειά, δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε ότι ακολούθησε ντετερμινιστικές φιλοσοφικές σκέψεις, δηλαδή το περιβάλλον και η φυλή καθορίζουν το ατομικά και θετικιστικά, ιδέες ηθικής και προόδου, αυτές οι σκέψεις επηρέασαν πολύ σε κάθε περιγραφή που έγινε για τους κατοίκους και τη σχέση με τη γη.
Το Os sertões θεωρείται έργο μπροστά από την εποχή του, έργο που κατήγγειλε τον εθνικό στρατό και τη δημοκρατία.
"Η ΓΗ"
«Οι δομικές συνθήκες της γης εκεί συνδέονταν με τη μέγιστη βία εξωτερικών παραγόντων για το σχεδιασμό εκπληκτικών αναγλύφων. Το καταρρακτώδες καθεστώς των υπερβολικών κλιμάτων, που έρχεται ξαφνικά, μετά από παρατεταμένη ηλιοφάνεια, και χτυπά αυτές τις κλίσεις, που είχαν εκτεθεί εδώ και πολύ καιρό, αφαιρώντας όλα αυτά. τα υποβαθμισμένα στοιχεία, η παλαιότερη σειρά αυτών των τελευταίων ορεινών βλαστών: όλες οι κρυσταλλικές ποικιλίες, και οι τραχύι χαλαζίτες, και τα νήματα και οι ασβεστόλιθοι, στρίβοντας ή αλληλοσυνδεόμενοι, αντανακλούν σκληρά σε κάθε βήμα, μόλις καλύπτονται από μια υγρή χλωρίδα - τακτοποιούνται σε σενάρια στα οποία κυριαρχεί η βασανισμένη πτυχή των τοπίων. "
"Ο ΑΝΤΡΑΣ"
«ΙΙ. Γένεση των jagunços; πιθανές εξασφαλίσεις από το Σάο Πάολο. Ιστορική λειτουργία του ποταμού Ν. Φρανσίσκο. Ο κάουμποϋ, μεσολαβητής μεταξύ του μπαντιράντε και του ιερέα. Ιδρύματα Ιησουιτών στη Μπαΐα. Μια ενοχλητική παρένθεση. Ευνοϊκές αιτίες για το mestizo σχηματισμό των sertões, που το διακρίνει από διασταυρώσεις στην ακτή. Ένας δυνατός αγώνας.
III. Ο συμπατριώτης. Ανόμοιοι τύποι: το jagunço και το gaucho. Καουμπόηδες Ασυνείδητη δουλεία; πρωτόγονη ζωή. Η vaquejada και η arribada. Παραδόσεις. Η ξηρασία. Μόνωση στην έρημο. Θρησκεία Mestizo: οι ιστορικοί της παράγοντες. Μεταβλητός χαρακτήρας της θρησκευτικότητας του sertanejo: Pedra Bonita και Monte Santo. Τρέχουσες αποστολές.
IV. Antônio Conselheiro, ζωντανό έγγραφο του αταβισμού. Ένας αμβλύς Γνωστικός. Μεγάλος άνθρωπος μέσα προς τα έξω, φυσικός εκπρόσωπος του περιβάλλοντος στο οποίο γεννήθηκε. Οικογενειακό ιστορικό: Maciéis. Μια καλά χορηγούμενη ζωή. Πρώτες αποτυχίες. και το φθινόπωρο. Πώς να φτιάξετε ένα τέρας. Προσκυνήματα και μάρτυρες. Θρύλοι. Τα κηρύγματα. Μοντανιστικές εντολές. Προφητείες. Ένας αιρεσιάρχης του 2ου αιώνα στα μέσα της σύγχρονης εποχής. Προσπάθησε δροσερή αντίδραση. Hegira προς την ενδοχώρα. "
"Η ΜΑΧΗ"
«Οι πλησίον αιτίες του αγώνα τον καθόρισαν ένα απελπιστικό συμβάν. Ο Antônio Conselheiro είχε αποκτήσει μια ορισμένη ποσότητα ξύλου στο Juazeiro, το οποίο δεν μπορούσε να τον προμηθεύσει ο φτωχός θάμνος Canudos. Είχε συνάψει τη συμφωνία με έναν από τους εκπροσώπους της αρχής αυτής της πόλης. Αλλά στο τέλος της προθεσμίας για την παραλαβή του υλικού, το οποίο θα ίσχυε για την ολοκλήρωση της νέας εκκλησίας, δεν το παρέδωσαν. Όλα καταγγέλλουν ότι έγινε η διαγραφή, με στόχο το επιθυμητό διάλειμμα. "
«Το πλήθος πλησίασε, φαίνεται, έως ότου άκρησαν τη γραμμή των μπροστινών φρουρών. Και τους ξύπνησε. Τα αστέρια, έκπληκτα, τρομάχτηκαν, πυροβόλησαν τα τουφέκια τους άσκοπα και έσπευσαν πίσω στην πλατεία που ήταν πίσω, αφήνοντας έναν σύντροφο στην κατοχή των επιτιθέμενων, κάνω. Στη συνέχεια ήρθε ο συναγερμός: τρέχοντας ζάλη μέσα από την πλατεία και τους δρόμους. φεύγοντας, μισογυμνές, μέσα από τις πόρτες. άλμα μέσα από τα παράθυρα? ντύσιμο και οπλισμός σταδιοδρομίας και συναντήσεων… Δεν αποφοίτησαν. Μόλις απλώθηκε βιαστικά, με επικεφαλής έναν λοχίο, λανθασμένη σειρά ελεύθερων σκοπευτών. Επειδή οι jagunfos έφτασαν εκεί αμέσως, περιτριγυρισμένοι από τους φυγάδες. Και η αντιπαράθεση ασχολήθηκε βάναυσα, χέρι-χέρι, οι αντίπαλοι μπλέχτηκαν μεταξύ πυροβολισμών και περίστροφα, χτυπήματα με κλαμπ και άκρες, συγκρούσεις μαχαιριών και σπαθιών - μπροστά, πάνω από την εύθραυστη γραμμή άμυνα. Αυτό έδωσε σύντομα. Και ο φανατικός όχλος, εν μέσω ευθυμιών για τον Bom Jesus και τον Σύμβουλο, και σφυρίχτρες σφυρίχτρες από μπαμπού, ξεδιπλώθηκε, κουνώντας, το έμβλημα του Θείου στον αέρα οι άγιοι και τα χέρια, ακολουθώντας μετά το τολμηρό curiboca που μετέφερε τον μεγάλο ξύλινο σταυρό μισό λυγισμένο πάνω σε κριάρι - διέσχισε την πλατεία άγρια… "
Εγγραφείτε στη λίστα email μας και λάβετε ενδιαφέρουσες πληροφορίες και ενημερώσεις στα εισερχόμενά σας
Ευχαριστούμε που εγγραφήκατε.
