Τι είναι η λαογραφία; Το Folklore είναι ένα σύνολο ΜΥΘΩΝ και ΜΥΘΩΝ που αποτελούν μέρος του πολιτισμού μας και μεταδίδονται από γενιά σε γενιά.
Οι μύθοι γεννιούνται από τη φαντασία των ανθρώπων, κυρίως στο εσωτερικό της Βραζιλίας.
Πολλές από αυτές τις ιστορίες εφευρέθηκαν για να μεταδώσουν μηνύματα ή απλώς για να τρομάξουν ή να διασκεδάσουν τους ανθρώπους.
Η λαογραφία χωρίζεται σε: Θρύλοι, μύθοι, τραγούδια, δημοφιλή φεστιβάλ, αινίγματα, παροιμίες κ.λπ.
Δείκτης
Ελέγξτε επίσης: Λαϊκά τραγούδια.
το boto
Βικτώρια Ρέτζια
Κουρούπιρα ή Καϊπόρα
Mapinguari
Μποϊτάτα
Saci-Pererê
Η προέλευση του Pirarucu
Η προέλευση του Manatee
Καπελόμπο
Headless μουλάρι
λυκάνθρωπος
Η προέλευση της μανιόκα
Ένας οπλισμένος ιαγουάρος
Οξ-Ιαγουάρ
η προέλευση του φεγγαριού
Η προέλευση της Guarana
Ιάρα
Cuca - Η προέλευση του ήλιου
ο διάβολος στο μπουκάλι
Φίδι-τιμή
Ματίτα Περέρα
μπούγιμαν
κεφάλι
Λυκάνθρωπος
Μπογκάρτ
Saci-Pererê
Headless μουλάρι
ο διάβολος στο μπουκάλι
το μπλε jay
O Negrinho do Pastoreio
πομπή ψυχών
τριχωτό χέρι
Κάιπορα και Κουρούπιρα
Ρούφους Χόρνερο
Πόδι μπουκαλιού
Οι μύθοι είναι αφηγήσεις που έχουν ισχυρή συμβολική συνιστώσα. Καθώς οι λαοί της αρχαιότητας δεν μπορούσαν να εξηγήσουν τα φαινόμενα της φύσης, μέσω επιστημονικών εξηγήσεων, δημιούργησαν μύθους με αυτόν τον στόχο: να κατανοήσουν τα πράγματα του κόσμου. Οι μύθοι χρησίμευαν επίσης ως τρόπος να μεταδώσουν τη γνώση και να προειδοποιήσουν τους ανθρώπους για κινδύνους ή ελαττώματα και ιδιότητες του ανθρώπου. Οι θεοί, οι ήρωες και οι υπερφυσικοί χαρακτήρες συνδυάζονται με γεγονότα της πραγματικότητας για να δώσουν νόημα στη ζωή και τον κόσμο.
Δείτε επίσηςΟι θρύλοι της Βραζιλίας λένε η συμμορία των λαογραφιών.
Ο θρύλος του boitatá δημιουργήθηκε από τον ιερέα José de Anchieta, όπου περιέγραψε το boitatá ως ένα γιγαντιαίο κυματιστό χαλκό, με μάτια που μοιάζουν με δύο προβολείς, διαφανές δέρμα, που λάμπει τις νύχτες φαίνεται να γλιστράει σε λιβάδια και όχθες ποταμού
Το curupira αφήνει σφυρίχτρες για να τρομάξει και να μπερδέψει τους κυνηγούς και τους ξυλοκόπους, εκτός από τη δημιουργία ψευδαισθήσεων, έως ότου οι εγκληματίες χαθούν ή τρελαθούν στη μέση του δάσους. Τα πίσω του πόδια χρησιμεύουν για να πετάξουν τους κυνηγούς, οι οποίοι, καθώς ακολουθούν τα ίχνη, πηγαίνουν προς την κατεύθυνση.
Το Curupira είναι προστάτης των δασών και των άγριων ζώων. Αναπαριστάται από έναν νάνο με μακριά μαλλιά και πόδια στραμμένα προς τα πίσω. Κυνηγά και σκοτώνει όσους δεν σέβονται τη φύση. Όταν κάποιος εξαφανίζεται μέσα στο δάσος, πολλοί κάτοικοι του εσωτερικού πιστεύουν ότι είναι έργο του κουρούπιρα.
Στον Αμαζόνιο, υπάρχει ο μύθος του σκύλου tapir, ένα τεράστιο ζώο που έχει σχήμα ιαγουάρου και πόδια με την οπλή του τάπιρου. Εάν κυνηγάτε κάποιον που ανεβαίνει ένα δέντρο, το ζώο σκάβει τη γη μέχρι να πέσει το δέντρο στο οποίο καταφεύγουν οι εχθροί σας.
Το Saci Pererê είναι ένας από τους πιο γνωστούς χαρακτήρες στη βραζιλιάνικη λαογραφία. Έχει ακόμη μια μέρα προς τιμήν του: 31 Οκτωβρίου. Πιθανότατα προέκυψε μεταξύ των αυτόχθονων πληθυσμών στη νότια περιοχή της Βραζιλίας
Επίσης γνωστή ως η μητέρα των νερών, η Ιάρα είναι ένας χαρακτήρας στη βραζιλιάνικη λαογραφία. Σύμφωνα με τον μύθο, αυτόχθονης προέλευσης, η Iara είναι μια γοργόνα (σώμα γυναίκας από τη μέση προς τα πάνω και ένα ψάρι από τη μέση προς τα κάτω) μελαχρινή με μαύρα μαλλιά και καστανά μάτια.
Οδηγώντας έναν άγριο χοίρο, η καϊπόρα περπατά γυμνή μέσα στο δάσος και κυριαρχεί όλα τα ζώα. Σύμφωνα με τον μύθο, επιτίθεται σε κυνηγούς που δεν συμμορφώνονται με τις κυνηγετικές συμφωνίες που έχουν συνάψει μαζί του. Όπως η κουρούπιρα, με την οποία σχετίζεται, η αποστολή του είναι να προστατεύσει τα ζώα του δάσους.
Ο λυκάνθρωπος είναι ένα από τα πιο γνωστά φανταστικά τέρατα στον κόσμο. Η προέλευσή του βρίσκεται στην ελληνική μυθολογία, αλλά η ιστορία της αναπτύχθηκε στην Ευρώπη. Ο θρύλος του λυκάνθρωπου είναι γνωστός στη λαογραφία της Βραζιλίας, και μερικοί άνθρωποι, ειδικά εκείνοι που είναι μεγαλύτεροι και ζουν σε αγροτικές περιοχές, πιστεύουν πραγματικά στην ύπαρξη του τέρατος.
Αυτός ο μύθος εμφανίζεται σε διάφορες περιοχές του κόσμου. Ο μύθος λέει ότι ένας άνθρωπος δέχθηκε επίθεση από έναν λύκο σε μια πανσέληνο νύχτα και δεν πέθανε, αλλά ανέπτυξε την ικανότητα να μετατραπεί σε λύκο σε μια πανσέληνο μια νύχτα. Σε αυτές τις νύχτες, ο λυκάνθρωπος επιτίθεται σε όλους που συναντά. Μόνο μια ασημένια σφαίρα που πυροβολήθηκε στην καρδιά του μπορούσε να τον σκοτώσει.
Το χωρίς κεφάλι μουλάρι είναι κυριολεκτικά ένα χωρίς κεφάλι μουλάρι, το οποίο απελευθερώνει φωτιά μέσω του λαιμού του, όπου πρέπει να είναι το κεφάλι του. Οι οπλές του έχουν πέταλα που είναι ασημί ή ατσάλι και έχουν καφέ ή μαύρο χρώμα.
Ο θρύλος λέει ότι η Σελήνη ήταν ένας θεός που χρονολογούσε τα πιο όμορφα κορίτσια της Ινδίας και όποτε έκρυβε, επέλεγε και πήρε μερικά κορίτσια μαζί του. Σε ένα αυτόχθονο χωριό, υπήρχε μια όμορφη νεαρή γυναίκα, η πολεμιστής Naiá, που ονειρεύτηκε τη Σελήνη και δεν μπορούσε να περιμένει την ημέρα που θα τον καλούσε ο θεός.
Σύμφωνα με το μύθο, ένα ροζ δελφίνι βγαίνει από τα ποτάμια τις βραδιές του Ιουνίου, και καταφέρνει να μετατραπεί σε έναν όμορφο νεαρό άνδρα ντυμένο με λευκά κοινωνικά ρούχα. Με τον ερωτύλο και ομιλητικό τρόπο του, το boto πλησιάζει τις ασυνόδευτες νεαρές γυναίκες, τις δελεάζουν. Λίγο αργότερα, καταφέρνει να πείσει τις γυναίκες να κάνουν μια βόλτα στον πυθμένα του ποταμού, όπου τις παίρνει συνήθως έγκυες. Το επόμενο πρωί μετατρέπεται ξανά σε botde.
Ο Negrinho do Pastoreio είναι ένας αφρο-χριστιανικός θρύλος. Πολλά ειπώθηκαν στα τέλη του 19ου αιώνα από Βραζιλιάνους που υπερασπίστηκαν το τέλος της δουλείας. Είναι πολύ δημοφιλές στη νότια περιοχή της Βραζιλίας. Ο θρύλος περιγράφεται πολύ καλά από τον Simões Lopes Neto, στο βιβλίο του Contos Gauchescos & Lendas do Sul. Στην Ουρουγουάη, ο θρύλος είναι επίσης γνωστός ως «El Negrito del pastoreo».
Το Chupa-Goat είναι ένα υποτιθέμενο πλάσμα υπεύθυνο για συστηματικές επιθέσεις σε αγροτικά ζώα σε περιοχές της Αμερικής όπως το Πουέρτο Ρίκο, η Φλόριντα, η Νικαράγουα, η Χιλή, το Μεξικό και η Βραζιλία. Το όνομα του πλάσματος προέρχεται από την ανακάλυψη αρκετών νεκρών αιγών στο Πουέρτο Ρίκο με σημάδια δαγκώματος στο λαιμό τους και το φερόμενο στραγγισμένο αίμα τους.
Ο Macunaíma γεννήθηκε σε φυλή του Αμαζονίου. Περνάει την παιδική του ηλικία εκεί, αλλά δεν είναι παιδί όπως οι άλλοι του τόπου. Είναι ψέμα αγόρι, προδότης, ασκεί πολλά άτακτα πράγματα, μιλάει άσχημα λόγια, εκτός από το ότι είναι εξαιρετικά τεμπέλης. Έχει δύο αδέλφια, τον Maanape και τον Jiquê.
Είναι ένα από τα παλαιότερα στην αποικιακή Βραζιλία. Ο Anhangá φέρνει σε αυτόν που το βλέπει, το ακούει ή ανιχνεύει κάποιον προάγγελο ατυχίας. Τα μέρη που είναι γνωστό ότι συχνάζει από αυτόν είναι στοιχειωμένα. Έχει πολλές μορφές, τόσο ανθρώπους όσο και ζώα. Αλλά η μορφή με την οποία τις παραδίδουν οι παραδόσεις είναι ένα λευκό ελάφι, με μάτια φωτιάς. Μερικές φορές συγχέεται ακόμη και με το Jurupari.
ΧΡΟΝΟΣ
Ώρα που ρωτήθηκε,
Πόσο καιρό έχει ο χρόνος,
Ο χρόνος ανταποκρίθηκε στον χρόνο,
Δεν είχα χρόνο,
Για να δείτε πόσο καιρό,
Ο χρόνος έχει.
ΤΟ ΠΙΝΤΟ ΠΙΑ
ο χαρταετός στάζει.
στάζει τον χαρταετό,
ο νεοσσός βυθίζεται.
Ο χαρταετός στάζει.
Πόσο περισσότερο
ο νεοσσός βυθίζεται
όσο περισσότερο στάζει ο χαρταετός.
Οι παρλέντες είναι στίχοι με θέμα τα παιδιά που απαγγέλλονται σε παιδικά παιχνίδια. Χρησιμοποιούνται επίσης από ενήλικες για να ροκάρουν, να διασκεδάσουν και να διασκεδάσουν παιδιά.
Εκτός από τους μύθους και τους μύθους, η βραζιλιάνικη λαογραφία έχει μεγάλη πολιτιστική ποικιλομορφία.
Μπορούμε επίσης να θεωρήσουμε ως νόμιμες παραστάσεις της λαογραφίας μας: λαογραφικοί ρυθμοί και χοροί (carimbó, forró, capoeira, frevo, caiapó), τυπικά τοπικά φαγητά, τοπική μουσική, σκηνή (bumba-meu-boi, κ.λπ.), δεισιδαιμονίες, καλλιτεχνικές παραστάσεις (χειροτεχνίες, φτιάχνοντας δαντέλες και καλάθια από άχυρο), γιορτές, παιχνίδια παιδικά παιχνίδια (παρλίντα, κουτσό και γλωσσοδέτες), δημοφιλή λόγια, παραδόσεις, πεποιθήσεις και δημοφιλή φεστιβάλ (Φεστιβάλ Ιουνίου, Festa do Divino, Círio de Nazaré και Folia de Βασιλιάδες).
Εγγραφείτε στη λίστα email μας και λάβετε ενδιαφέρουσες πληροφορίες και ενημερώσεις στα εισερχόμενά σας
Ευχαριστούμε που εγγραφήκατε.
