Διαφορές μαθημάτων: Η προκατάληψη, οι ετικέτες, οι διακρίσεις είναι αρνητικοί λόγοι που έρχονται σε επαφή με παιδιά από αυτήν την νεαρή ηλικία.
Να ξερω αξία διαφορετικών φυλών και φύλων και ατόμων με αναπηρία δουλεύει για κάθε μέρα, για να σας βοηθήσουμε με το οποίο έχουμε επιλέξει προτάσεις διαφορές στο σχέδιο μαθήματος, ολοκλήρωση παραγγελίας:
Το κατάλληλο υλικό είναι καλός σύμμαχος σε αυτό το έργο, δείτε τις προτάσεις μας για εργασία με αυτό το θέμα:
- Ιστορία, Γεωγραφία, Πορτογαλικά, Θρησκευτική Εκπαίδευση και Τέχνη.
Μια πρόταση εργασίας με προβληματισμούς, αναλύσεις, συζητήσεις και δράσεις για την πολυφωνία μας, με στόχο να προκαλέσει σεβασμό στάσεων μεταξύ των διαφόρων ομάδων και πολιτισμών που τη συγκροτούν.
- Ηθική και Πολιτιστική πολυφωνία
Η κοινωνία μας αποτελείται από διαφορετικές εθνικότητες, με μετανάστες από διαφορετικές χώρες, οπότε είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε τρόπους για να αρμονική συνύπαρξη, για την οικοδόμηση μιας πραγματικά δημοκρατικής κοινωνίας, στην οποία όλοι έχουν ίσα δικαιώματα και καθήκοντα. Η καλυμμένη προκατάληψη που υπάρχει στην κοινωνία μας, η διάκριση ενός βιώσιμου κόσμου, πρέπει να ενθαρρύνουμε την εκτίμηση του ανθρώπου στα σχολεία, ανεξάρτητα από το χρώμα, την εθνικότητα, τη θρησκεία, το φύλο και την ηλικία.
Ο καλύτερος τρόπος προσέγγισης του θέματος είναι με φυσικό τρόπο, εισάγοντας το σε καθημερινές πρακτικές, όπως παιχνίδια, ανάγνωση και μουσική: Δείτε αυτήν την πρόταση σχέδιο μαθήματος διαφορών.
Γνωρίζοντας τις διάφορες εθνικότητες και πολιτισμούς, εκτιμώντας και σεβαστά τους. Να απορρίψει τις διακρίσεις λόγω διαφορών φυλής, θρησκείας, κοινωνικής τάξης, εθνικότητας και φύλου. Αναγνωρίστε τις ιδιότητες του πολιτισμού κάποιου, ζητήστε σεβασμό για τον εαυτό σας και τους άλλους
Αναζητήστε στοιχεία στην πειθαρχία σας που ενθαρρύνουν την ανάπτυξη δραστηριοτήτων που σχετίζονται με το θέμα. Δώστε προσοχή σε ό, τι συμβαίνει στην τάξη, στο σχολείο και στην κοινότητα και αυτό χαρακτηρίζεται ως στερεότυπο, διάκριση ή προκατάληψη. Προσδιορίστε άλλα στοιχεία στα μέσα. Και οι δύο διαδρομές διευκολύνουν τη συζήτηση στην τάξη
Όλοι έχουμε μια ιστορία ζωής, με προσωπικά χαρακτηριστικά και βαθιές ρίζες. Αναλύστε τον εαυτό σας και βεβαιωθείτε ότι οι θέσεις σας βασίζονται στη δικαιοσύνη και την ηθική. Μην φοβάστε να ανταλλάξετε ιδέες με συναδέλφους, καθώς το θέμα είναι πραγματικά ευαίσθητο.
Οι ενέργειες που εκτιμούν διαφορετικές εθνικότητες και πολιτισμούς θα πρέπει, ναι, να αποτελούν μέρος της καθημερινής ζωής όλων των σχολείων. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Είναι απαραίτητο οι μαθητές να μάθουν να αποκηρύσσουν κάθε είδους διάκριση, ανεξάρτητα από το αν βασίζονται διαφορές στον πολιτισμό, τη φυλή, την κοινωνική τάξη, την εθνικότητα, την ηλικία ή τη σεξουαλική προτίμηση, μεταξύ άλλων τόσα πολλά. «Η πολιτιστική πολυφωνία είναι ένας τομέας γνώσης», θυμάται ο Conceição Aparecida de Jesus, ένας από τους συγγραφείς των εθνικών παραμέτρων προγράμματος σπουδών από την 5η έως την 8η τάξη, οι οποίες έχουν αφιερώσει ένα ολόκληρο κεφάλαιο θέμα. Παιδαγωγός και σύμβουλος, διδάσκει πώς να συμπεριλάβει το θέμα στο σχεδιασμό. «Καλλιεργήστε τη συνήθεια να ακούτε ανθρώπους και να αναπτύσσετε παιδαγωγικά προγράμματα με προτάσεις που βασίζονται σε ζητήματα που υπάρχουν στις καθημερινές κοινωνικές σχέσεις». ποιος το υιοθετεί πρακτική με μαθητές που υποφέρουν από προκαταλήψεις εγγυάται: η ταραχή της τάξης μειώνεται, όλοι πλησιάζουν τον δάσκαλο και οι μηχανισμοί διδασκαλίας και μάθησης είναι διευκολύνεται.
Σε αυτό το άρθρο, θα μάθετε τι κάνουν τέσσερα σχολεία για να εκτιμήσουν την πολιτιστική πολυφωνία: στα περίχωρα του Σάο Πάολο, νέοι από 5 έως 8 σειρά δύο σχολείων που βρίσκονται πολύ κοντά το ένα στο άλλο μαθαίνουν να γνωρίζουν το ένα το άλλο καλύτερα και ανακαλύπτουν ότι η προκατάληψη είναι μέρος της ζωής του όλα; σε ένα κοινοτικό σχολείο στο Σαλβαδόρ, του οποίου οι μαθητές είναι ως επί το πλείστον μαύροι, το φυλετικό ζήτημα διαπερνά ολόκληρο το πρόγραμμα σπουδών, από την προσχολική έως την 4η τάξη. στο Campo Grande, ένα ιδιωτικό ίδρυμα μεταφέρει παιδιά από το Νηπιαγωγείο και την 1η τάξη για να γνωρίσουν την πραγματικότητα των Ινδών και των ξένων, όπως οι πολλοί Παραγουάοι που ζουν στην πόλη.
Για να μελετήσει τις πτυχές των φυλετικών διακρίσεων στο σχολείο, η ανθρωπολόγος Ana Maria de Niemeyer πραγματοποίησε, από τον Νοέμβριο του 1997 έως τον Δεκέμβριο του 2001, ένα έργο έρευνας που περιελάμβανε δέκα εκπαιδευτικούς από δύο σχολεία στο Σάο Πάολο, χωρισμένοι από μερικά τετράγωνα, στα οποία οι μαύροι και οι μίζες είναι η πλειοψηφία των πελατεία. Με καθοδήγηση την Άννα, οι δάσκαλοι εφάρμοσαν αρκετές τεχνικές στην τάξη. Ένα από αυτά, που προσφέρθηκε ως εξωσχολική δραστηριότητα, ήταν το εργαστήριο βίντεο. «Οι νέοι έγραψαν το σενάριο και δούλεψαν ως ηθοποιοί, παραγωγοί και κάμερες», λέει η Μαρία Χοσέ Σάντος Σίλβα, συντονίστρια του έργου. Ένα από τα βίντεο που παράγονται δείχνει την ιστορία ενός λευκού αγοριού που δεν αφήνει τον μαύρο συνάδελφό του να συμμετάσχει σε έναν ποδοσφαιρικό αγώνα. Εμφανίζεται σε ολόκληρη την κοινότητα, η ταινία χρησίμευσε ως θέμα συζητήσεων.
Κατά τη διάρκεια του έργου, προέκυψαν ενδείξεις για το πώς παρατηρήθηκε το πρόβλημα των διακρίσεων. «Υπάρχει μια συναίνεση στην κοινότητα ότι οι μαύροι γίνονται αποδεκτοί μόνο για την ατομική τους προσπάθεια, ποτέ για ομαδική δράση», τονίζει η Ana. Τα δοκίμια που γράφτηκαν από μαθητές της 6ης τάξης έδειξαν προβλήματα με την αυτο-εικόνα. "Ένας από αυτούς τελείωσε μια ιστορία λέγοντας ότι ο χαρακτήρας, μαύρος όπως ο ίδιος ο μαθητής, είχε ένα λίφτινγκ για να γίνει λευκό."
Η Márcia Lucas διδάσκει Πορτογαλικά στο Doutor Francisco Brasiliense Fusco State School, το οποίο βρίσκεται στο φτωχότερο τμήμα του δρόμου, πολύ κοντά σε μια φαβέλα. Πρόθυμη να προκαλέσει προβληματισμό σχετικά με την κατάσταση ζωής των παιδιών και να βελτιώσει την αυτοεκτίμησή τους, πρότεινε την παραγωγή αυτοπροσωπογραφιών. «Στην αρχή, έλαβα μόνο σχέδια με φωτεινές αποχρώσεις», θυμάται ο δάσκαλος. Όταν ρωτήθηκαν, τα αγόρια και τα κορίτσια είπαν ότι δεν τους άρεσε το χρώμα τους. "Τους επαίνεσα και τόνισα τη δράση των μαύρων προσωπικοτήτων στην παγκόσμια σκηνή."
Πέρυσι, εκτός από την αυτοπροσωπογραφία, ζήτησε από τους 8ου μαθητές να γράψουν μια αυτο-περιγραφή, με φυσικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά. Τα κείμενα ανακατεύτηκαν και αναδιανεμήθηκαν. «Στη δυναμική, κάθε νέος έπρεπε να διαβάσει το δοκίμιο δυνατά και να μάθει σε ποιον αναφέρεται», εξηγεί η Márcia. Η εμφάνιση που περιγράφεται δεν ήταν πάντα αληθινή στην πραγματικότητα. "Μερικοί μαύροι ορίστηκαν ως morenos, οι οποίοι κέρδισαν επίπληξη από τους συναδέλφους τους". Η Márcia, που ορίστηκε ως μαύρη για την ομάδα, διαμεσολαβήθηκε στις συζητήσεις. «Ημέρες αργότερα, όταν επαναλαμβάνουν την εργασία, αρκετοί μαθητές πήραν το χρώμα τους», γιορτάζει.
Στο κοντινό Δημοτικό Σχολείο Ministro Synésio Rocha, το οποίο βρίσκεται πιο μακριά από τη φαβέλα και, ως εκ τούτου, είναι Θεωρείται καλύτερα από τον Francisco Brasiliense Fusco, καθηγητής γεωγραφίας André Semensato επέκτεινε το αρχικό φάσμα του έργο. «Μετά τη μελέτη του σχηματισμού του λαού της Βραζιλίας με την τάξη της 6ης τάξης, αποφάσισα να συζητήσω άλλους τύπους διαχωρισμού, εκτός από τους φυλετικούς», λέει. Το επόμενο έτος, το βιβλίο 12 Faces do Preconceito, του Jaime Pinsky, χρησίμευσε ως πηγή έμπνευσης για τη συνεργασία με νέους, ήδη στην 7η τάξη. "Αφού παρατήρησαν τα κινούμενα σχέδια που άνοιξαν κάθε κεφάλαιο της έκδοσης, ερεύνησαν, στη βιβλιοθήκη και στο Διαδίκτυο, τα θέματα που τους ενδιαφερόταν περισσότερο », λέει ο Semensato, ο οποίος έκανε τα πάντα σε συνδυασμό με τον υπεύθυνο της αίθουσας πληροφορικής, Ana Στυλό «Στο τέλος, τα παιδιά μετέτρεψαν την έρευνα σε αρχείο PowerPoint, για να το παρουσιάσουν στο υπόλοιπο σχολείο», λέει ο δάσκαλος. Οι διακρίσεις εις βάρος Εβραίων, γυναικών, ηλικιωμένων, νέων και ομοφυλοφίλων συζητήθηκαν στην τάξη. «Όλοι άρχισαν να αστυνομούνται και να αναρωτιούνται συνεχώς αν μια συγκεκριμένη στάση ήταν προκατειλημμένη ή όχι», γιορτάζει ο Semensato. «Ήταν σημαντικό για αυτούς να συνειδητοποιήσουν ότι, παρά τα θύματα ρατσισμού, πολλοί διακρίθηκαν εναντίον των ομοφυλοφίλων», συμπληρώνει η συντονίστρια Μαρία Χοσέ.
Η πολιτιστική πολυμορφία είναι ένα σημαντικό περιεχόμενο του προγράμματος σπουδών στο Escola Gappe, στο Campo Grande. «Ερχόμενοι σε επαφή με την ποικιλομορφία, οι μαθητές μαθαίνουν να το σέβονται», δικαιολογεί ο Stael Gutierrez, συντονιστής της πρώιμης παιδικής εκπαίδευσης και της 1ης τάξης. Για αυτόν τον λόγο, ένας από τους στόχους είναι να κάνουν τους μαθητές να γνωρίσουν Ινδούς και μετανάστες που κατοικούν στην πόλη. Σε αυτό το πνεύμα, η δασκάλα idalida Souza ανέπτυξε το πρόγραμμα Children from All the World με την 4χρονη τάξη της. «Φέραμε αρκετούς ξένους για να δείξουμε λίγο τον πολιτισμό των χωρών τους.»
Άνθρωποι που γεννήθηκαν στη Σκωτία, τη Γαλλία, την Ιαπωνία και την Παραγουάη πήγαν στην τάξη. Η Elina Souza, σύμβουλος της Πορτογαλικής Γλώσσας της Gappe, είναι μέρος της μεγάλης αποικίας της Παραγουάης στην πρωτεύουσα του Mato Grosso do Sul. «Αυτοί οι άνθρωποι έχουν τεράστια επιρροή στον πολιτισμό μας», τονίζει ο Stael. Όπως όλοι οι άλλοι επισκέπτες, πήρε τυπικά ρούχα και αντικείμενα για να δείξει στα παιδιά, φωτογραφίες του τουριστικά αξιοθέατα και η συνταγή για ένα πιάτο, το οποίο παρασκευάστηκε και γευτήθηκε και δίδαξε ένα τραγούδι και ένα χορός.
Στην 1η τάξη, η δασκάλα Adriana Godoy καθιέρωσε έναν παράλληλο μεταξύ της ζωής των παιδιών στο παρελθόν και σήμερα, και μεταξύ εκείνων που ζουν στο Campo Grande και σε άλλα μέρη. "Ρώτησα τα μικρά αν οι Ινδοί που ζουν εδώ στην πόλη έχουν τα ίδια έθιμα με αυτά." Η απάντηση θα πρέπει να έχει τη μορφή σχεδίων που δείχνουν τις υποθέσεις της τάξης για το πώς το σπίτι, το φαγητό, παιχνίδια. Οι περισσότεροι πίστευαν ότι οι Ινδοί ζούσαν σε ψωμί, έκαναν μπάνιο στο ποτάμι και τρέφονταν με ψάρια. Το επόμενο βήμα ήταν να πάμε σε ένα χωριό Terena. «Όταν είδαν ότι πηγαίνουν στο σχολείο, όπου έχουν πρόσβαση σε έναν υπολογιστή, και όπως τα ίδια κινούμενα σχέδια και τα ίδια γλυκά, οι μικροί μαθητές μου ήταν πολύ έκπληκτοι», θυμάται η Adriana.
Ήταν προσεκτική να εξηγήσει ότι δεν είναι όλοι οι Ινδοί σαν αυτήν την Terena, που έφυγαν από την ύπαιθρο αναζητώντας εργασία στην πόλη. Τα παλαιότερα παραμένουν στο πεδίο. Ήταν εύκολο να κατανοήσουμε το μάθημα, καθώς όλοι συνηθίζουν να τα βλέπουν στην αγορά και στη δίκαιη πώληση γεωργικών προϊόντων και χειροτεχνίας. Επιστροφή στην τάξη, ήρθε η ώρα να εξετάσουμε τις αρχικές υποθέσεις και να καταλήξουμε σε νέα συμπεράσματα. «Κατάλαβαν τις συνθήκες διαβίωσης αυτών των ανθρώπων και, ως αποτέλεσμα, άρχισαν να σέβονται τις διαφορές», λέει η Adriana. Για τον σύμβουλο Conceição, η εμπειρία είναι θετική, καθώς "βοηθά στη μείωση των προκαταλήψεων εναντίον των Ινδών, οι οποίοι συχνά θεωρούνται τεμπέληδες".
Ελέγξτε επίσης: Πολιτιστικές και φυσικές διαφορές τουΠεριφέρειες της Βραζιλίας
Ο στόχος του κοινοτικού σχολείου Luiza Mahin, το οποίο προσφέρει μαθήματα από το προσχολικό έως το 4ο δημοτικό στο Σαλβαδόρ, είναι να βοηθήσει τα παιδιά να χτίσουν μια καλή εικόνα του εαυτού τους και για να σώσει την επιρροή της αφρικανικής κουλτούρας στην οικοδόμηση της βραζιλιάνικης ταυτότητας μια παιδαγωγική πρόταση σύμφωνη με την πραγματικότητα της πελατείας, κυρίως μαύρος. «Κάποιοι φτάνουν εδώ ισχυριζόμενοι ότι είναι λευκοί, αλλά σύντομα συνειδητοποιούν ότι, στην πραγματικότητα, δεν είναι», λέει η παιδαγωγική συντονίστρια Jamira Munir. Αυτή η ανακάλυψη πραγματοποιείται, για παράδειγμα, κατά την παραγωγή του οικογενειακού δέντρου κάθε μαθητή. «Στην αρχή αυτής της εργασίας, ρωτώ ποιος είναι μαύρος και λίγοι μαθητές σηκώνουν τα χέρια τους», λέει η Diva de Souza, δάσκαλος 4ης τάξης.
Κατά τη διάρκεια της εργασίας, δείχνει ότι είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη άλλα χαρακτηριστικά εκτός από το χρώμα του δέρματος. "Μιλώ για σγουρά μαλλιά, χοντρά χείλη και επίπεδη μύτη και αρχίζουν να βλέπουν τον εαυτό τους ως μαύρο." παράλληλα Προς ευαισθητοποίηση, η Diva αυξάνει την αυτοεκτίμηση της τάξης, αναφέροντας καλλιτέχνες, πολιτικούς και ηγέτες της κοινότητας Αφρικανικοί απόγονοι. "Στο τέλος, όταν ρωτώ ποιος είναι μαύρος, σχεδόν όλοι σηκώνουν το χέρι τους."
Το περιεχόμενο των διαφορετικών επιστημονικών κλάδων σχετίζεται πάντα με το ζήτημα της μαυρίσματος. Στα Μαθηματικά, η Sônia Dias, από την 1η τάξη, και η Aucélia da Cruz, από τη 2η, δημιούργησαν έρευνα πεδίου. Οι μαθητές ρωτούν πενήντα γείτονες του σχολείου εάν θεωρούν τους εαυτούς τους μαύρους. Στην τάξη, τα παιδιά συγκεντρώνουν γραφήματα με τις ξεχωριστές απαντήσεις άνδρες, γυναίκες, εφήβους. Σύμφωνα με την Aucélia, η έρευνα δείχνει ότι οι περισσότεροι άνθρωποι στη γειτονιά παίρνουν το χρώμα τους. Οι εκπαιδευτικοί περιλαμβάνουν επίσης κοινωνικοοικονομικές πτυχές στην εργασία. «Εφιστήσαμε την προσοχή στο γεγονός ότι, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ημέρας, υπήρχαν πολλοί ενήλικες στο σπίτι. Αυτό σημαίνει ότι δεν έχουν δουλειά », καταλήγει η Σόνια.
Ο σύμβουλος Conceição εγγυάται ότι τέτοιες δραστηριότητες, οι οποίες είναι όλο και πιο συχνές σε σχολεία σε ολόκληρη τη χώρα, σύντομα θα κάνουν τη διαφορά. «Οι μαθητές θα αρχίσουν να απαιτούν από όλους τους δασκάλους μια σταθερή θέση ενάντια στην προκατάληψη και υπέρ του σεβασμού των διαφορών. Αυτό θα μετατραπεί ακόμα σε μια καλή επιδημία. "
Πηγή: Νέο σχολείο
Αρχικό άρθρο: σεβαστείτε τις διαφορές
Δείτε μια άλλη πρόταση για διαφορές στο Σχέδιο Μαθήματος.
Παρατηρήστε τους μαθητές της Márcia.
Φανταστείτε ποια φυσικά χαρακτηριστικά πρέπει να έχουν οι συγγενείς της Άννας και του Μπρούνα;
