Ελέγξτε αυτήν τη δημοσίευση για εξαιρετικές προτάσεις για Δραστηριότητες ερμηνείας κειμένου 9 χρόνια, έτοιμο για εκτύπωση και εφαρμογή σε μαθητές δημοτικού σχολείου.
Είναι πάντα καλό να τονίζουμε τη σημασία της ερμηνείας των κειμένων, καθώς η εμφάνισή του δεν είναι μόνο στο εκπαιδευτικό περιβάλλον, αλλά και σε διαγωνισμούς γενικά.
Η βελτίωση της ικανότητάς μας να αναλύουμε διεξοδικά ένα κείμενο αποτελεί βασική απαίτηση για την αποτελεσματικότητα των αποτελεσμάτων. Και το σκεφτόμαστε, επιλέξαμε μερικά Δραστηριότητες ερμηνείας κειμένου 9 χρόνια
Μη χάσετε:
Δείκτης
Μια γάτα με το όνομα Faro-Fino έφτιαξε ένα τέτοιο ναυάγιο σε ένα δωμάτιο αρουραίου ενός σπιτιού
μια ηλικιωμένη γυναίκα που οι επιζώντες, χωρίς διάθεση να αφήσουν τα κρησφύγετά τους, ήταν στα πρόθυρα να λιμοκτονήσουν μέχρι θανάτου.
Η υπόθεση έγινε πολύ σοβαρή, αποφάσισαν να συναντηθούν σε συνέλευση για το
μελέτη του θέματος. Το περίμεναν ένα βράδυ όταν ο Faro-Fino έβγαζε κατά μήκος της οροφής, φτιάχνοντας σονάδες στο φεγγάρι.
"Νομίζω," είπε ένας από αυτούς, "ότι ο τρόπος να υπερασπιστούμε τον Φάρο-Φίνο είναι δικός του
δέστε ένα κουδούνι στο λαιμό σας. Μόλις πλησιάσει, η κουδουνίστρα τον δίνει μακριά και βγούμε εγκαίρως.
Παλάμες και γενναίοι χαιρέτησαν τη λαμπρή ιδέα. Το έργο εγκρίθηκε με
παραλήρημα. Ψήφισε μόνο εναντίον ενός επίμονου αρουραίου, ο οποίος ζήτησε να μιλήσει και είπε:
«Εντάξει. Αλλά ποιος θα δέσει το κουδούνι στο λαιμό του Faro-Fino;
Γενική σιωπή. Κάποιος ζήτησε συγγνώμη που δεν γνώριζε πώς να δέσει έναν κόμπο. Ένα άλλο, γιατί δεν ήταν ανόητος.
Όλα επειδή δεν είχαν το θάρρος. Και η συνέλευση διαλύθηκε εν μέσω γενικής ανησυχίας.
Λέγοντας ότι είναι εύκολο - το να κάνεις είναι αυτό που είναι!
(LOBATO, Monteiro). Στο βιβλίο των αρετών - William J. Bennett - Ρίο ντε
Ιανουάριος: New Frontier, 1995 Π. 308.)
(Α) εγκρίνεται με ψήφο κατά.
(Β) εγκρίθηκε από τους μισούς συμμετέχοντες.
(Γ) απορρίφθηκε από ολόκληρη τη συνέλευση.
(Δ) αρνήθηκαν από τους περισσότερους από τους παρόντες.
Τα Τρία Πουλιά του Βασιλιά Ηρώδη (Θρύλος)
Στον θλιβερό δρόμο προς τη Βηθλεέμ, η Παναγία, με το παιδί του Ιησού στα χέρια της, έφυγε από τον Βασιλιά Ηρώδη.
Που υπέφερε και λυπημένη, βρισκόταν στη μέση εκεί όταν συνάντησε ένα περιστέρι, η οποία της ρώτησε:
- Που πας, Μαρία;
«Φεύγαμε από την κακία του Βασιλιά Ηρώδη», απάντησε.
Όμως εκείνη τη στιγμή ο θρόνος των στρατιωτών που την κυνηγούσαν μπορούσε να ακουστεί, το περιστέρι πέταξε με φόβο.
Η Μαρία συνέχισε το ανήσυχο ταξίδι και, λίγο πιο πέρα, βρήκε ένα ορτύκι που της έκανε την ίδια ερώτηση με το περιστέρι και, όπως το περιστέρι, που γνώριζε τον κίνδυνο, προσπάθησε να φύγει.
Τελικά, συνάντησε έναν lark, ο οποίος, μόλις έμαθε για τον κίνδυνο που φοβόταν την Παναγία, την έκρυψε και το αγόρι πίσω από την παχιά στάση των δέντρων που υπήρχε εκεί.
Οι στρατιώτες του Ηρώδη βρήκαν το περιστέρι και έμαθαν από αυτό το μονοπάτι που ακολούθησαν οι φυγάδες.
Αργότερα, τα ορτύκια δεν δίστασαν να ακολουθήσουν το παράδειγμα του περιστεριού.
Μετά από λίγο καιρό, εμφανίστηκαν μπροστά στο lark.
- Είδα ένα κορίτσι να περνάει εδώ με ένα παιδί στην αγκαλιά της;
- Ναι, το είδα - απάντησε το μικρό πουλί - Πήγαν έτσι.
Και έδειξε στους στρατιώτες ένα μονοπάτι που θα μπορούσε να δει στο βάθος. Και έτσι απέστρεψε τους κακούς διώκτες του από την Παναγία και τον Ιησού.
Ο Θεός τιμώρησε το περιστέρι και τα ορτύκια.
Ο πρώτος, που είχε μια όμορφη φωνή, έκτοτε διατύπωσε ένα αιώνιο παράπονο.
Το δεύτερο άρχισε να πετάει τόσο χαμηλά, τόσο χαμηλά, που έγινε εύκολο θήραμα για οποιονδήποτε άπειρο κυνηγό.
Και ο Lark έλαβε το βραβείο να είναι ο υπέροχος εκφωνητής του ήλιου κάθε μέρα που ανατέλλει.
α) αναφέρει ένα βιβλικό απόσπασμα από την Καινή Διαθήκη.
β) αφηγείται μια φανταστική ιστορία που μεταδίδεται από την προφορική παράδοση.
γ) κάνει μια σημαντική αποκάλυψη.
δ) βασίζεται σε ένα ιστορικό γεγονός, το οποίο πραγματικά συνέβη.
ε) τα ζώα μιλούν.
α) το τοπίο ήταν έρημος, χωρίς δέντρα.
β) ο συγγραφέας ήταν λυπημένος όταν έγραψε το κείμενο.
γ) Η Μαρία ήταν στεναχωρημένη και λυπημένη και, με αυτό, όλο το περιβάλλον φαινόταν λυπημένο.
δ) αυτή είναι μια ένδειξη που μας δίνει ο αφηγητής ότι το αποτέλεσμα θα είναι κακό.
ε) το μονοπάτι ήταν πολύ μακρύ και άφησε έτσι την εντύπωση της θλίψης.
α) δειλία
β) φόβος
γ) εγωισμός
δ) θάρρος
ε) πληροφοριοδότης
Το τοπίο
β) ψέμα
γ) βία
δ) φιλία
ε) πληροφοριοδότης
α) αλληλεγγύη
β) πληροφοριοδότης
γ) περήφανος
δ) αποφυγή
ε) σαρκαστικό
α) ευσεβής
β) twitter
γ) φλοιός
δ) ουρλιάζει
ε) χαλάρωση
α) την αυγή
β) την αυγή
γ) το μεσημέρι
δ) το σούρουπο
ε) κατά το ηλιοβασίλεμα
ο όρος
β) συνέπεια
γ) αιτία
δ) χρόνος
ε) σκοπός
α) επίγνωση του κινδύνου: επίγνωση του κινδύνου
β) ομάδα δέντρων cerrado: συμπαγής ομάδα δέντρων
γ) με ένα παιδί στην αγκαλιά: με ένα παιδί στο γλουτό
δ) δεν δίστασε να ακολουθήσει το παράδειγμα: δεν δίστασε να ακολουθήσει το παράδειγμα
ε) κάθε μέρα που έρχεται: κάθε μέρα που έρχεται
α) ήταν ψεύτης.
β) ήθελε εκδίκηση σε άλλα πουλιά.
γ) ήταν εχθρός του Ηρώδη.
δ) ήξερε ότι μπορούσε να τιμωρηθεί από τον Θεό.
ε) ήθελε να σώσει την Παναγία και το Παιδί Ιησού.
1. σι
2. ΝΤΟ
3. ρε
4. ΚΑΙ
5. Ο
6. ΚΑΙ
7. Ο
8. σι
9. ΝΤΟ
10. ΚΑΙ
Εκπαραθύρωση
Λούις Φερνάντο Βερίσιμο
Ορισμένες λέξεις έχουν λάθος σημασία. Η πλάνη, για παράδειγμα, πρέπει να είναι το όνομα ενός αόριστου λαχανικού. Οι άνθρωποι πρέπει να δημιουργήσουν παραπλανητικά σε όλες τις ποικιλίες τους. Το Amazon Fallacy. Το μυστηριώδες Black Fallacy. Ο Ερμιναύτης έπρεπε να είναι μέλος μιας αίρεσης των Ερμητικών περιπλανητών. Όπου έφταναν, όλα θα γινόταν περίπλοκα.
- Τα ερμηνευτικά έρχονται!
- Ω, τώρα κανείς δεν θα καταλάβει τίποτα άλλο ...
Οι ερμηνευτικοί θα καταλάβουν την πόλη και θα παραλύσουν όλες τις παραγωγικές δραστηριότητες με τους γρίφους τους και τις διφορούμενες φράσεις τους. Αποσύροντας, θα άφηναν τον πληθυσμό να προσκυνήθηκε από σύγχυση. Θα χρειαστούν εβδομάδες για να επανακτήσουν τα πράγματα το προφανές τους νόημα. Πριν από αυτό, όλα φαίνονται να έχουν κρυφό νόημα. (…)
Ο Romp έπρεπε να είναι ένα μηχανικό μέρος.
- Θα πρέπει να αλλάξουμε τη φάρσα. Και ο φορέας είναι φθαρμένος.
Αλλά καμία λέξη δεν με γοήτευσε όσο η αποψίλωση. Στην αρχή ήταν η γοητεία της άγνοιας. Δεν ήξερα τι σήμαινε, δεν θυμήθηκα ποτέ να κοιτάζω στο λεξικό και να φαντάζομαι πράγματα. Η υπεράσπιση πρέπει να είναι μια εξωτική πράξη που εκτελείται από λίγα άτομα. Είχε ακόμη και έναν άσεμνο τόνο.
Οι πεζοδρομείς πεζοδρομίων πρέπει να ψιθυρίζουν στο αυτί των γυναικών:
- Υπερασπιστές;
Η απάντηση θα ήταν ένα χαστούκι στο πρόσωπο. Αλλά μερικοί… ω, μερικοί υπερασπίστηκαν.
Θα μπορούσε επίσης να είναι κάτι ενάντια στα παράσιτα και τα έντομα. Οι άνθρωποι μπορεί να έχουν αμυνθεί το σπίτι. Έτσι, θα υπήρχαν επαγγελματίες υπερασπιστές. Ή μήπως θα ήταν μια από αυτές τις μυστηριώδεις λέξεις που περιλάμβαναν επίσημα έγγραφα; «Με αυτούς τους όρους, απαιτεί αποσυμφόρηση ...» Ήταν μια λέξη γεμάτη επιπτώσεις. Ίσως να το χρησιμοποιούσα μερικές φορές, όπως στο:
- Αυτό είναι ένα απροσδιόριστο.
Υπονοώντας ότι ήταν ένα άτομο, όπως, πώς να το πω; Αφαιρέθηκε. Ακόμα και λάθος ήταν η ακριβής λέξη. Μια μέρα το αναζήτησα επιτέλους στο λεξικό. Και υπάρχει ο Aurelião που δεν θα με αφήσει να ψέψω. Το «Defenestration» προέρχεται από το γαλλικό «defenestration». Θηλυκό ουσιαστικό. Η πράξη να πετάς κάποιον ή κάτι έξω από ένα παράθυρο.
Η πράξη να πετάς κάποιον ή κάτι έξω από το παράθυρο! Όχι άλλη άγνοια, αλλά όχι η γοητεία μου. Μια τέτοια πράξη έχει μόνο ένα σωστό όνομα και θέση στα λεξικά για κάποιο πολύ δυνατό λόγο. Σε τελική ανάλυση, δεν υπάρχει, από όσο γνωρίζω, καμία λέξη για την πράξη να πετάς κάποιον ή κάτι από την πόρτα, ή από τις σκάλες. Γιατί λοιπόν η αποψίλωση;
Ίσως ήταν μια γαλλική συνήθεια που είχε αχρηστευτεί. Σαν χνούδι. Ένας εθισμός όπως το κάπνισμα ή τα ναρκωτικά, κατασταλμένος στο χρόνο. (…)
Ποιος ανάμεσά μας δεν ένιωσε ποτέ τον καταναγκασμό να πετάξει κάποιον ή κάτι έξω από ένα παράθυρο; Η ανατροπή εφευρέθηκε για να αποθαρρύνει την αποψύλωση. Όλη η μοντέρνα αρχιτεκτονική, με τους εξωτερικούς τοίχους από ενισχυμένο γυαλί και χωρίς ανοίγματα, μπορεί να είναι μια ασυνείδητη αντίδραση σε αυτήν την ανθρώπινη λαγνεία, που ποτέ δεν κυριαρχεί πλήρως. Στο μήνα του μέλιτος, σε μια γαμήλια σουίτα στον 17ο όροφο.
- Αγαπητός…
- Μμμμ;
- Υπάρχει κάτι που πρέπει να σου πω ...
- Μίλα, αγάπη!
- Είμαι υπερασπιστής.
Και η νύφη, στην αθωότητά της, περπατά στο κρεβάτι:
- Είμαι έτοιμος να δοκιμάσω τα πάντα μαζί σας!
Σε μια άλλη περίπτωση, ένας όχλος περιβάλλει τον άντρα που μόλις έπεσε στο πεζοδρόμιο. Μεταξύ των κραυγών, δείχνει προς τα πάνω και το στόμα:
- Ήμουν υπερασπισμένος…
Κάποιος σχολιάζει:
- Αουτσάιντερ. Και μετά τον πέταξαν έξω από το παράθυρο;
Αυτή τη στιγμή μου έδωσε μια παράξενη εξαναγκασμό να σκίζω το χαρτί από το μηχάνημα, να το θρυμματίσω και να υπερασπιστώ αυτό το χρονικό. Αν φύγει, είναι επειδή αντιστάθηκα.
α) Να αφιερώσει έντομα στους δρόμους.
β) Υποβάλετε αίτημα στον δικαστή.
γ) Φλερτ κάποιος στα πεζοδρόμια.
δ) Πετάμε κάτι ή κάποιον έξω από το παράθυρο.
ε) Ένα μηχανικό εξάρτημα.
α) δεν γνώριζε την έννοια της λέξης.
β) φαντάστηκε την έννοια της λέξης ως κάτι εξωτικό.
γ) φαντάστηκε την έννοια της λέξης ως κάτι απαγορευμένο.
δ) συνέδεσε τη λέξη με νομική ή τεχνική γλώσσα.
ε) γοητεύτηκε από τη λέξη, πρώτα λόγω των νοημάτων που φαντάστηκε γι 'αυτήν και μετά λόγω της έννοιας του λεξικού της.
α) μη συμβατική σεξουαλική συμπεριφορά, υποκαπνισμός, αναβολή.
β) παράνομη πρακτική, τακτοποίηση, αίτηση.
γ) κλήση ονόματος, οικιακή εργασία, επίσημο έγγραφο.
δ) διακριτικότητα, τακτοποίηση, μέτρα.
ε) κακή συμπεριφορά, επισκευές, έγκριση.
α) το γεγονός ότι οι λέξεις μπορούν πάντα να χρησιμοποιούνται με διάφορους τρόπους.
β) το γεγονός ότι η επίσημη γλώσσα (νομική, σε αυτήν την περίπτωση) χρησιμοποιεί λέξεις των οποίων η σημασία είναι άγνωστη στους περισσότερους ανθρώπους.
γ) το γεγονός ότι οι άνθρωποι γενικά δεν ενοχλούν να διαβάσουν επίσημα έγγραφα.
δ) το γεγονός ότι υπάρχει χαμηλό επίπεδο εκπαίδευσης σε αυτήν τη χώρα.
ε) το γεγονός ότι οι λέξεις έχουν πάντα κρυφές έννοιες.
α) το νόημά του αναφέρεται σε μια ασυνήθιστη πράξη, και αναρωτιέται τους λόγους για την ύπαρξη μιας τέτοιας λέξης.
β) δεν είχε σκεφτεί τη δυνατότητα πραγματικής σημασίας.
γ) δεν βλέπει καμία χρήση στη λέξη.
δ) δεν είναι υπέρ των ξένων λέξεων.
ε) η έννοια της λέξης αναφέρεται σε μια ενέργεια που δεν ασκούμε στον πολιτισμό μας.
α) προπαροξυτόνες.
β) παροξυτόνες που καταλήγουν σε o.
γ) παροξυτόνες που καταλήγουν σε μισοφέγγαρα.
δ) προπαροξυτόνες που καταλήγουν σε μισοφέγγαρο μισοφέγγαρο.
ε) παροξυτόνες που καταλήγουν σε α.
έτος
β) ταξί
γ) έως
δ) πονάει
ε) συνέβαλε
α) ποτήρια, καφές, νερό
β) λεπίδα, πίσω, ενυδρείο
γ) βιολόγος, πόδι, απαραίτητο
δ) αγορά, πίστη, γλώσσα
ε) ανυπομονησία, εσείς, αμφιβολία
Αυτό
β) δική
γ) ξύρισμα
δ) συνήθεια
ε) εθισμός
α) Στην πρώτη πρόταση του κειμένου, η λέξη έχει Χρησιμοποιήθηκε με έμφαση για να διαφοροποιήσει τον πληθυντικό.
β) Επίσης ΓΑΜΗΛΙΟ ΤΑΞΙΔΙ, η λέξη Σχολή οδήγησης πρέπει να είναι ενωτικά.
γ) Παραδείγματα προπαροξυτονών είναι: μηχανική, αεροστεγής, προφανής.
ρε) Το «Defenestration» προέρχεται από τους Γάλλους… Σε αυτό το απόσπασμα, η λέξη έρχεταιείναι μια μορφή του ρήματος για να δω.
και) ζυμώστε το λαμβάνει έμφαση επειδή είναι προπαροξυτόνη.
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ:
1. ρε
2. ΚΑΙ
3. Ο
4. σι
5. Ο
6. ΝΤΟ
7. ΚΑΙ
8. Ο
9. σι
10. Ο
Δείτε επίσης: Simuladinho: 15 Δραστηριότητες ερμηνείας κειμένου
Πηγή: Ode Martins
Πόσα πέθαναν για την ελευθερία της πατρίδας τους; Πόσα έχουν συλληφθεί ή ξυλοκοπηθεί για ελευθερία να μιλήσουν; Πόσοι αγωνίστηκαν για την απελευθέρωση των σκλάβων;
Στο πνευματικό επίπεδο, το θέμα της ελευθερίας καταλαμβάνει τα καλύτερα μυαλά, από τον Πλάτωνα και τον Σωκράτη, περνώντας από τους Αγ. Αυγουστίνο, Σπινόζα, Λόκε, Χόμπς, Χέγκελ, Καντ, Στιούαρτ Μίλ, Τολστόι και πολλά άλλα. Πώς να συνδυάσει την ελευθερία με την αναπόφευκτη περιοριστική δράση του κράτους; Πώς μετατρέπονται οι ουσιαστικές ελευθερίες σε δικαιώματα πολιτών; Αυτές οι ερωτήσεις συγκλόνισαν τους καλύτερους νευρώνες στη φιλοσοφία, αλλά δεν ήταν οι μόνοι που ενθάρρυναν τη διαμάχη.
Αλλά ζούμε σήμερα σε μια κοινωνία στην οποία η πλειοψηφία δεν υφίσταται πλέον επιθέσεις σε αυτές τις ζωτικές ελευθερίες, των οποίων η κατάκτηση ή η ανάκτηση έχει εξαπολύσει εξαιρετικές σωματικές και πνευματικές ενέργειες. Η όρεξή μας για ελευθερία έχει γίνει αστική. Έχει δελεαστεί (αλλοιωμένο;) από τους πειρασμούς της καταναλωτικής κοινωνίας.
Τι θεωρείται ελευθερία για έναν ειρηνικό σύγχρονο πολίτη που ψηφίζει, μιλάει ό, τι θέλει, ζει κάτω από το μανδύα του νόμου (αν και κουτσός) και έχει το δικαίωμα να κυκλοφορεί ελεύθερα;
Ο πρώτος ναός της αστικής ελευθερίας είναι το σούπερ μάρκετ. Παρά τους δύσκολους περιορισμούς των αποδοχών, είναι τα άφθονα εφοδιασμένα ράφια που ικανοποιούν ελευθερία κατανάλωσης (όχι πριν από πολλές δεκαετίες, στα ράφια των αποθηκών μας υπήρχε μερικές φορές έλλειψη βουτύρου, μερικές φορές γάλα, μερικές φορές φασόλι). Δεν υπήρχε κομμουνιστικό ιδανικό που αντιστάθηκε στους πειρασμούς του σούπερ μάρκετ. Αμέσως μετά την πτώση του Τείχους του Βερολίνου, η κατανάλωση μπανάνας έγινε εικονίδιο ελευθερίας στην Ανατολική Ευρώπη.
Η δεύτερη σύγχρονη ελευθερία είναι η μεταφορά. BMW ή ποδήλατο, αυτό που μετράει είναι η αίσθηση ότι μπορείτε να καθίσετε στο όχημα και να αποφασίσετε ποια κατεύθυνση θα ξεκινήσετε. Μπορεί να μην πάμε καν πουθενά, αλλά είναι ωραίο να γνωρίζουμε ότι υπάρχει ένα όχημα παρκαρισμένο στην πόρτα, που σας δίνει μόνιμα την ελευθερία να πάτε όπου κι αν πάτε. Κάποιος είπε ότι η Vespa και η Lambretta αφαίρεσαν τον επαναστατικό πάθος που θα μπορούσε να οδηγήσει την Ιταλία στον κομμουνισμό.
Η τρίτη ελευθερία είναι η τηλεόραση. Είναι το παράθυρο στον κόσμο. Είναι η ελευθερία να επιλέγετε κανάλια (περιορισμένες σε ολοκληρωτικές χώρες), να παρακολουθείτε ένα ηλίθιο πρόγραμμα ή ένα παιχνίδι ή να είστε τόσο κοντά στις ειδήσεις ως Πρόεδρος της Δημοκρατίας - ο οποίος σε δραματικές στιγμές μπορεί να παρακολουθήσει τις ίδιες σκηνές για το CNN. Είναι γύρω από βασιλιάδες, ήρωες, εγκληματίες, σούπερ αθλητές ή καζίνο μεταμορφωμένα σε τηλεοπτικούς παρουσιαστές.
Μια πρόσφατη «ελευθερία» είναι το κινητό. Είναι η ιδιαίτερη γεύση του να μπορείς να μιλάς με οποιονδήποτε, οποτεδήποτε, όπου κι αν βρίσκεσαι. Σπουδαίος? Για μερικούς ανθρώπους, είναι μια επανάσταση στην καθημερινή ζωή και στο επάγγελμα. Για άλλους, είναι μόνο η χαρά που γνωρίζω ότι η απόσταση δεν περιορίζει πλέον την επικοινωνία, ανεξάρτητα από το πόσο ανόητη.
Υπάρχει επίσης μια τελευταία, νεότερη, ακόμα ελίτ ελευθερία: το Διαδίκτυο και το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο. Είναι ένα μήνυμα χωρίς τις περιπέτειες και τις καθυστερήσεις του ταχυδρόμου, στιγμιαία, χωρίς τύψεις για το μήκος του μηνύματος (καταδικάστε τον παραλήπτη του συνημμένου megabaitic) και ότι είναι διαθέσιμο σε εμάς οπουδήποτε ας είμαστε. Και σε συνδυασμό με αυτό έρχεται ο Ιστός, με την κακοφωνία των πληροφοριών, υπερβολική και αναντιστοιχία, όπου οι άνθρωποι αγοράζουν και πωλούν, καταναλώνουν φιλοσοφία και πορνογραφία, τέχνη και προσομοίωση.
Προκαλεί μια ορισμένη πνευματική ενόχληση να βλέπουμε φιλοσοφικές συζητήσεις να αντικαθίστανται από καταναλωτικά αντικείμενα για την ελευθερία και τον ηρωισμό των πράξεων που οδήγησαν στη διατήρησή της σε πολλούς τομείς ύπαρξης ο άνθρωπος. Αλλά αυτή είναι η φύση μας, νοιάζουμε μόνο τι δεν έχουμε ή τι απειλείται. Εάν υπάρχει παρηγοριά σε αυτό, είναι από τη γνώση ότι η υπεροχή των καταναλωτικών ελευθεριών μας σηματοδοτεί τη νίκη του να κατακτήσουμε τις άλλες, πιο ζωτικές ελευθερίες. Δυστυχώς, όμως, η απόλαυση της αποξένωσης του καταναλωτισμού είναι εκτός ορίζοντα για πολλούς. Και αν ο φιλόσοφος Joãozinho Trinta έχει δίκιο, δεν είναι επειδή περιφρονεί τις πολυτέλειες, αλλά επειδή δεν μπορεί να τις απολαύσει.
Cláudio de Moura Castro Βλέπε 1712, 8/8/01
Α) μια σειρά ερωτήσεων που απαντώνται καθώς το κείμενο ξεδιπλώνεται.
Β) μια δομή που επιδιώκει να επισημάνει τα βασικά στοιχεία του θέματος που συζητείται στο κείμενο ·
Γ) μια ερώτηση που προορίζεται να προκαλέσει το ενδιαφέρον του αναγνώστη για τις απαντήσεις ·
Δ) ένα σύνολο ρητορικών ερωτήσεων, δηλαδή, που δεν απαιτούν απαντήσεις.
Ε) ορισμένα ερωτήματα που στοχεύουν στην ανάδειξη της ιστορικής αξίας ορισμένων εθνικών ηρώων.
Α) "Πόσοι συνελήφθησαν Ή χτυπήθηκαν για ελευθερία να πουν τι πιστεύουν;";
Β) «Η δεύτερη σύγχρονη ελευθερία είναι η μεταφορά, το BMW Ή το ποδήλατο…».
Γ) "… να παρακολουθείτε μια ηλίθια παράσταση ή ένα παιχνίδι, Ή να είστε τόσο κοντά στις ειδήσεις ..."
Δ) "... νοιαζόμαστε μόνο για όσα δεν έχουμε Ή τι απειλείται."
Ε) «Είναι κοντά σε βασιλιάδες, ήρωες, εγκληματίες, σούπερ αθλητές Ή απατεώνες…».
Α) "... αλλά δεν ήταν οι μόνοι που διέκριναν τις αντιπαραθέσεις." - να συζητήσω;
Β) «… η κατανάλωση μπανάνας έγινε ΕΙΚΟΝΑ της ελευθερίας στην Ανατολική Ευρώπη».
Γ) «… η φιλοσοφία και η πορνογραφία, η τέχνη και το STACKING καταναλώνονται». αγένεια;
Δ) "… METAMORPHOSE αχθοφόροι σε τηλεοπτικούς παρουσιαστές." - παραμορφωμένο.
Ε) "... ότι η απόσταση δεν κλείνει πλέον την επικοινωνία ..." - την αποτρέπει.
Α) το κράτος ενεργεί υποχρεωτικά κατά της ελευθερίας ·
Β) είναι αδύνατο να έχουμε ελευθερία και δικτατορική κυβέρνηση ·
Γ) οι πολίτες και η κυβέρνηση δεν έχουν ακόμη ενωθεί ·
Δ) οι πολίτες και η κυβέρνηση πρέπει να συνεργαστούν για την ελευθερία ·
Ε) Το κράτος είναι υπεύθυνο για την ελευθερία του πληθυσμού.
Α) ΠΟΥ και ΠΟΥ είναι ισοδύναμες λέξεις.
Β) ΠΟΥ είναι δημοφιλής (και λάθος) φόρμα που αντιστοιχεί στο WHERE?
Γ) η διαφορά στις φόρμες εξαρτάται από την περιφέρεια του ρήματος στην πρόταση.
Δ) μόνο που αντιπροσωπεύει την ιδέα του τόπου.
Ε) ΠΟΥ αναφέρεται σε κενές θέσεις ενώ ΠΟΥ αναφέρεται σε συγκεκριμένες θέσεις.
Α) τα έξοδα σούπερ μάρκετ είναι πολύ βαρύ από τον προϋπολογισμό των νοικοκυριών
Β) οι μισθοί δεν σας επιτρέπουν να αγοράσετε ό, τι θέλετε.
Γ) οι πιστωτικοί περιορισμοί σας εμποδίζουν να αγοράσετε ό, τι χρειάζεστε.
Δ) ο πληθωρισμός εμποδίζει την πρόσβαση του πληθυσμού σε καταναλωτικά αγαθά ·
Ε) Η ικανοποίηση της αγοράς επιτρέπεται μόνο μετά τη λήψη του μισθού.
Α) κάθε κομμουνιστικό ιδανικό αντιτίθεται στα καπιταλιστικά ιδανικά.
Β) η κομμουνιστική ιδεολογία δέχεται πιέσεις από τους καταναλωτές ·
Γ) τα σοσιαλιστικά σούπερ μάρκετ είναι λιγότερο διαφορετικά από αυτά στον καπιταλιστικό κόσμο.
Δ) το κομμουνιστικό ιδανικό εξακολουθεί να αντιστέκεται στην ανεξέλεγκτη αναζήτηση καταναλωτικών αγαθών.
Ε) οι πειρασμοί του σουπερμάρκετ συγκλόνισαν τις καπιταλιστικές δομές.
Α) στις ολοκληρωτικές χώρες, η λογοκρισία εμποδίζει την πρόσβαση στον καπιταλιστικό προγραμματισμό ·
Β) ο αριθμός των διαθέσιμων καναλιών είναι πολύ μικρότερος από ό, τι σε μη ολοκληρωτικές χώρες ·
Γ) η τηλεόραση, σε ολοκληρωτικές χώρες, είναι κάτι που λίγα έχουν.
Δ) σε ολοκληρωτικές χώρες όλα τα κανάλια προέρχονται από το σύστημα καλωδιακής τηλεόρασης ·
Ε) Στις ολοκληρωτικές χώρες, η τηλεόραση δεν υπόκειται σε κρατική λογοκρισία.
Α) «Αυτό που γίνεται αντιληπτό ως ελευθερία για έναν ειρηνικό σύγχρονο πολίτη που ψηφίζει, μιλάει αυτό που θέλει, ζει κάτω από το μανδύα του νόμου…».
Β) «Λίγο μετά την πτώση του Τείχους του Βερολίνου, η κατανάλωση μπανάνας έγινε εικονίδιο ελευθερίας στην Ανατολική Ευρώπη».
Γ) «Η δεύτερη σύγχρονη ελευθερία είναι η μεταφορά, η BMW ή το ποδήλατο, αυτό που μετράει είναι η αίσθηση ότι μπορείς να καθίσεις στο όχημα…».
Δ) «Είναι κοντά σε βασιλιάδες, ήρωες, εγκληματίες, σούπερ αθλητές ή απατεώνες…».
Ε) "Για άλλους, είναι απλώς η χαρά να γνωρίζω ότι η απόσταση δεν περιορίζει πλέον την επικοινωνία, ανεξάρτητα από το ανόητο."
Α) "Πόσοι πέθαναν για την ελευθερία της πατρίδας τους;"
Β) «Πόσοι συνελήφθησαν ή ξυλοκοπήθηκαν για την ελευθερία να πουν τι πιστεύουν;» ·
Γ) "Πόσοι αγωνίστηκαν για την απελευθέρωση των σκλάβων;"
Δ) «Ο πρώτος ναός της αστικής κοινωνίας είναι το σούπερ μάρκετ».
Ε) "... η πλειοψηφία δεν υφίσταται πλέον επιθέσεις σε αυτές τις ζωτικές ελευθερίες, ...".
01-Δ | 02-Β | 03-Ε | 04-Α | 05-Γ | 06-Β | 07-Β | 08-Β | 09-Γ | 10-Β
Μη χάσετε: Λίστα: Δραστηριότητες ερμηνείας κειμένου 101
Δραστηριότητες ερμηνείας κειμένου 9 χρόνια - Πραγματικότητα με πολλή φαντασία
Δραστηριότητες ερμηνείας κειμένου 9 έτος - Πώς λειτουργεί το θερμόμετρο;
Δραστηριότητες ερμηνείας κειμένου 9 χρόνια - Zorro
Εγγραφείτε στη λίστα email μας και λάβετε ενδιαφέρουσες πληροφορίες και ενημερώσεις στα εισερχόμενά σας
Ευχαριστούμε που εγγραφήκατε.
