Γνώρισε τους Λαογραφικοί μύθοι και θρύλοι της νοτιοανατολικής περιοχής.
Μπορούμε να πούμε ότι το Μύθοι και θρύλοι της Βραζιλίας είναι μέρος του πολιτισμού μας και δεν είναι απαραίτητα ψέματα, πολύ λιγότερο απόλυτες αλήθειες.
Μερικοί μύθοι είναι γνωστοί από το βορρά στο νότο της χώρας μας, και άλλοι είναι πιο τοπικοί και σε αυτήν την ανάρτηση θα παρουσιάσουμε λίγα πράγματα για τα κύρια Νοτιοανατολικοί λαοί θρύλοι, ολοκλήρωση παραγγελίας:
Μεταξύ πολλών Νοτιοανατολικοί λαοί θρύλοι, που υπάρχει στον πολιτισμό μας, μπορούμε να τονίσουμε τα εξής:
Είναι ένας θρύλος από τις νοτιοανατολικές, βόρειες και μεσοδυτικές περιοχές, ενός ιαγουάρου ο οποίος, όταν πολεμούσε τους κυνηγούς, κατέληξε να χάσει ένα μπροστινό πόδι, αλλά με αυτό άρχισε να έχει πολλή δύναμη και θυμό προς τους ανθρώπους που γνώρισε στο Δάσος. Ζει κρυμμένη στο δάσος και είναι πολύ δύσκολο να την δει. Όταν επιτίθεται, είναι εντάξει! Σχεδόν κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει! Μπορεί να είναι ένα ζώο, ένα κοπάδι ή ένας άντρας, που δεν μπορεί να την κάνει να υποχωρήσει και να φύγει.
Ο Cuca είναι ένας διάσημος χαρακτήρας, επίσης ένας χαρακτήρας του Sítio do Pica-pau Amarelo, αλλά η καταγωγή του είναι Πορτογαλικά.
Σύμφωνα με τον θρύλο, η Cuca θα ήταν μια γκρινιάρης γριά σε σχήμα αλλιγάτορα, η οποία κοιμάται μία φορά κάθε επτά χρόνια (γι 'αυτό τόσο κακή διάθεση) και τρέφεται με άτακτα παιδιά!
Με την ευρωπαϊκή καταγωγή που δημιουργήθηκε τον 16ο αιώνα, το Ο θρύλος του Λυκάνθρωπου απεικονίζει ένα πολύ βίαιο τέρας που τρέφεται με αίμα.
Ο θρύλος είπε ότι αν μια γυναίκα έχει επτά κόρες και έναν άνδρα, και είναι η τελευταία στη γέννηση, πιθανότατα θα είναι WEREWOLF. Φυσικά, αυτή είναι μία από τις εκδοχές που μετρήθηκαν. Υπάρχει επίσης ένα άλλο πολύ δημοφιλές, όπου λέγεται ότι τα παιδιά που δεν βαφτίστηκαν θα μπορούσαν να γίνουν Λυκάνθρωποι.
Την ημέρα ο άνθρωπος και τις νύχτες της πανσελήνου Werewolf. Το λένε αυτό θρύλος παραδοσιακός.
Ποιος δεν θυμάται το Boggart που κάθεται στην οροφή, όπως λέει το νανούρισμα; Παγκόσμια γνωστή, σε κάθε γωνιά του κόσμου επιλέγει μια μορφή τιμωρίας για τα παιδιά άτακτος: στις Κάτω Χώρες, ο Zwart Piet (Black Peter), όπως λέγεται, ρίχνει τα παιδιά στη θάλασσα Μαύρος; στο Λουξεμβούργο το όνομά του είναι ο Housecker, ο οποίος μεταφέρει τα παιδιά στην τσάντα του, χτυπώντας την άκρη τους. Προς το παρόν, δεν είναι τόσο τρομακτικό ...
Είναι ένα φάντασμα που περπατάει ντυμένος στα λευκά και έχει και τα δύο χέρια γεμάτα μαλλιά, είναι ένα από τα μεγάλα τρομακτικά παιδιά που συνήθως βρέχουν το κρεβάτι.
Ο λαϊκός θρύλος Η da caipora έχει γηγενή καταγωγή από την εποχή της ανακάλυψης. Οι Ινδοί και οι Γκεσουρίτες τον ονόμασαν καϊκάρα (προστάτη του κυνηγιού και των ζώων).
Το Caipora είναι ένας κόκκινος νάνος νάνος με πράσινη γούνα και δόντια. Ως προστάτης των υδάτων και των ζώων, τιμωρεί συνήθως κάθε είδους επιθετικό της φύσης και τον κυνηγό που σκοτώνει για ευχαρίστηση.
Μερικοί λένε ότι η caipora είναι ξάδερφος της curupira.
Κοντό, με τα κόκκινα μαλλιά και τα πόδια στραμμένα προς τα πίσω, το curupira μπερδεύεται πάντα με τους κυνηγούς με τα ίχνη που οδηγούν σε λάθος κατεύθυνση.
Η καταγωγή του είναι Τούπι Γκουαράνι και έχει την έννοια του (Το σώμα του αγοριού).
Αχ… Η κουρούπιρα… Επίσης ένας δυνατός χαρακτήρας από Λαογραφία της Βραζιλίας. Θεωρείται το Forest Demon, έχει το παλαιότερο ρεκόρ στη βραζιλιάνικη λογοτεχνία, που χρονολογείται από το 1560.
Προστατευτής της χλωρίδας και της πανίδας, το curupira είναι ο πολεμιστής του δάσους και δεν αφήνει κανένα άτομο να το εκμεταλλευτεί. από το δάσος, έχει τα πόδια του στραμμένα προς τα πίσω (για να μεταμφιέσει τον τόπο του από τους εχθρούς) και τα κόκκινα μαλλιά Φωτιά.
Πάντα ταξιδεύει στην κορυφή του Caititu (ένα είδος άγριου χοίρου) και έχει τη δύναμη να αναστήσει ζώα με το δόρυ του.
Το πλάσμα είναι το αποτέλεσμα της ανυπολόγιστης ανθρώπινης φιλοδοξίας, της επιδίωξης επιθυμιών με οποιοδήποτε κόστος. Το Diabinho da Garrafa επιτυγχάνεται μέσω του δαιμονικού συμφώνου.
Ο θρύλος είναι πολύ παλιός, μεταφέρθηκε στη Βραζιλία από τους αποικιοκράτες, με μεγαλύτερο αριθμό δίσκων στο Minas Gerais και Bahia.
Επίσης γνωστό ως Famaliá ή Cramulhão, έχει μέσο όρο 15 cm και μοιάζει με σαύρα. Για να επιτευχθεί αυτό, είναι απαραίτητο να αποκτήσετε ένα κοτόπουλο ή κόκορα αυγό γονιμοποιημένο από τον Διάβολο, το οποίο μπορεί να βρεθεί κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής.
Πρέπει να μεταφερθεί σε ένα σταυροδρόμι την πρώτη Παρασκευή μετά, πριν από τα μεσάνυχτα, και να περιμένει την αυγή.
Στη συνέχεια, μεταφέρετέ το στο σπίτι κάτω από το αριστερό σας χέρι και μέσα σε σαράντα ημέρες το αυγό εκκολάπτεται, όπου πρέπει να τοποθετηθεί γρήγορα σε ένα μπουκάλι και να κλειδωθεί καλά. Στο εξής ο μικρός διάβολος θα εκτελέσει τα αιτήματα του κυρίου του μέχρι το θάνατό του, και εκείνη τη στιγμή θα πάρει μαζί του την ψυχή του στην κόλαση.
Ο θρύλος του Saci είναι ένας από τους πιο διαδεδομένους στη Βραζιλία, σύμφωνα με πολλούς συγγραφείς, ο Saci είναι ένα άτακτο μαύρο αγόρι που έχει μόνο ένα πόδι, φοράει κράνος ή ένα κόκκινο καπάκι στο κεφάλι του και καπνίζει ένα σωλήνα όλη την ώρα, συνήθως κυνηγά τα ζώα για να τα τρομάξει, του αρέσει να οδηγεί άλογα και να δένεται πνεύματα.
Ο Saci Pererê μπορεί επίσης να εμφανιστεί και να εξαφανιστεί μυστηριωδώς, είναι πολύ ανήσυχος και δεν σταματά για μια στιγμή, επειδή συνεχίζει να πηδά από ένα μέρος στο άλλο άλλο και κάθε φορά που σηκώνεται για τη δυστυχία του, γελάει ψηλά, χαρούμενα γέλια και του αρέσει να σφυρίζει, ειδικά όταν δεν υπάρχουν νύχτες σεληνόφωτο.
Ο Saci Pererê αποδίδεται σε πράγματα που πηγαίνουν στραβά, μπαίνει στα σπίτια και σβήνει τη φωτιά, κάνει το φαγητό να καίει στις γλάστρες, στεγνώνει το νερό στα μπολ, δίνει πολλή δουλειά για τους ανθρώπους που κρύβουν τα αντικείμενα που δύσκολα θα βρεθούν ξανά, η βασική τους διασκέδαση είναι να ενοχλεί τους ανθρώπους να πάρουν χάνω. Λένε ότι ήρθε από τη μέση μιας υδρομασάζ και για να τον τρομάξει, οι άνθρωποι ρίχνουν ένα μαχαίρι στο υδρομασάζ και φεύγει ή αλλιώς τον καλούσε με το όνομά του. Αν και ανήκει στη λαογραφία του νοτιοανατολικού και του νότου, εισήχθη επίσης στη βόρεια λαογραφία καθώς είναι μια πολύ δημοφιλής προσωπικότητα σε αυτήν την περιοχή της χώρας.
Ένας άλλος τυπικός μύθος του Λαογραφία της Βραζιλίας, Επομένως, το ακέφαλο μουλάρι δεν έχει συγκεκριμένη περιοχή που πρέπει να μετρηθεί. Κανείς δεν ξέρει με σιγουριά την προέλευσή του.
Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι αυτή η ιστορία δημιουργήθηκε από την Καθολική Εκκλησία για να τρομάξει τις γυναίκες.
Πρέπει να εισέλθουν στην εκκλησία και να δουν τον ιερέα όχι ως άντρα αλλά ως θεϊκή φιγούρα, η γυναίκα που είχε κάποιο είδος επιθυμίας με τον ιερέα θα μετατρεπόταν σε ακέφαλο μουλάρι.
Εγγραφείτε στη λίστα email μας και λάβετε ενδιαφέρουσες πληροφορίες και ενημερώσεις στα εισερχόμενά σας
Ευχαριστούμε που εγγραφήκατε.
