El libro "Los Sertões" en Euclid da Cunha, Es una obra considerada notable que retrata la realidad del Brasil de la época, especialmente los recuerdos de la guerra de paja, hecho que sucedió en el interior de Bahía. El autor del trabajo, Euclides, enviado como corresponsal de Folha de S. Paulo, vivió este escenario en el año 1897, este escenario del conflicto bélico, el enfrentamiento se relató de la siguiente manera: "Choque entre sertanejos" salvajes ", fanáticos religiosos y anti-republicanos ". Luego de vivir toda esta realidad, Euclides comenzó a escribir fragmentos de todo lo que presenció, creando la obra, que fue publicada por primera vez en el año de 1902.
El libro se considera grandioso y peculiar, con una narrativa literaria geográfica, formando una novela histórica, mezclada con una mezcla de reportajes de guerra y documental-histórico, una obra que ayuda a comprender el Brasil de ayer y el Brasil que vivimos hoy, centrado en el hombre, la tierra y la lucha inminente, y la mayor denuncia de las mayores masacres jamás ocurridas en el Brasil.
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Sertões de Euclides da Cunha - Portada del libro (1902)
El libro se puede dividir en 3 Partes: La Tierra, El Hombre y la Lucha, es una obra considerada extensa y bien detallada por el autor, con más de 630 páginas.
En la primera parte del libro, es decir, en la primera parte, La tierra, que se divide en 5 capítulos, es un estudio geográfico, Euclides describe con gran detalle todos los escenarios que se vieron durante su estadía en esta región, por ejemplo el interior brasileño, ensalzando los paisajes como la flora, los relieves y el clima muy árido, es decir, la temperatura cálida, muy desértica, atendiendo a las características de los habitantes que allí vivían, su condiciones de vida, el sertanejo, el jagunço, escenario de gran explotación del hombre durante varios años, es decir, una región que estaba completamente separada geográfica y temporalmente de las demás regiones del país.
En la segunda parte del libro, El hombre, parte que retrata el estudio antropológico y sociológico del hombre, el autor ya comienza a comprender y describir las características del sertanejo, jagunço y cangaceiro, muestra la relación de estas personas con el entorno en el que viven como comportamiento, religiosidad, costumbres de vida cotidiana, pensamientos, prestando atención principalmente al líder de Canudos, llamado Antonio Conselheiro, buscando comprender su Objetivos principales. En el momento de esta segunda parte, Euclides también aborda temas importantes para su obra, como el determinismo. la historiadora racial Frances Hippolyte Taine (1828-1893), esta parte del libro también se divide en 5 capítulos. extenso.
En la tercera parte del trabajo, La lucha, describe las cuatro expediciones a pajitas realizadas por el ejército nacional, retratando un escenario que solo pudo ser reportado a través del experiencia llevada a cabo por Euclides, una realidad de hambre, miseria, peste, violencia y la locura de la guerra, entre los sertanejos, considerados villanos por el ejército nacional de Brasil, ordenó acabar con el Arraial de Canudos, que tenía aproximadamente 20 mil habitantes. Esta parte del libro es de suma importancia, ya que relata la guerra que devastó a gran parte de la población. Noreste, un estudio que se considera historiográfico, es la mayor parte de toda la obra, dividida en 34 capítulos.
Lamentablemente la guerra no tuvo un final feliz, Arraial de Canudos fue destruida.
El autor a lo largo de su obra retrata el absurdo de la entonces masacre que comenzó por un motivo incluso considerado “tonto” por parte del escritor, todo debido a que Antonio Conselheiro, solo se quejó del stock de madera que no se entregó a los trabajadores, y Fue debido a este dilema que surgió un conflicto mayor e incluso paranoia nacional que los “monárquicos” de paja tuvieron apoyo de carácter. externo.
Y al final resultó ser una de las masacres más grandes de la historia, todos en la escena involucrados en el lío estaban equivocados, pero por supuesto la cuerda se rompió hacia el lado más débil.
Sertões es considerado el primer libro de reportajes brasileño, Euclides vivió durante 2 meses varias historias y eventos, y creó este obra fantástica, no podemos dejar de mencionar que siguió pensamientos filosóficos deterministas, es decir, el medio ambiente y la raza determinan la ideas individuales y positivistas de la moral y el progreso, estos pensamientos influyeron mucho en cada descripción que se hizo sobre los habitantes y la relación con la tierra.
Os sertões es considerada una obra adelantada a su tiempo, una obra que denunció al ejército nacional y a la república.
"LA TIERRA"
´ ”Las condiciones estructurales del terreno allí estuvieron ligadas a la máxima violencia de agentes externos para el diseño de estupendos relieves. El régimen torrencial de climas excesivos, llegando de repente, después de una insolación prolongada, y golpeando esas inclinaciones, expuestas hace mucho tiempo, arrebatándolas todas. los elementos degradados, la serie más antigua de esos últimos brotes de montaña: todas las variedades cristalinas, y las cuarcitas rugosas, y los filamentos y calizas, turnándose o entrelazándose, replicando con dureza a cada paso, apenas cubiertos por una flora húmeda - ordenándose en escenarios en los que predomina el aspecto atormentado de los paisajes ".
"EL HOMBRE"
“II. Génesis de los yagunços; probables garantías de São Paulo. Función histórica del río S. Francisco. El vaquero, mediador entre el bandeirante y el cura. Fundaciones jesuitas en Bahía. Un paréntesis molesto. Causas favorables para la formación mestiza de los sertões, que la distinguen de los cruces costeros. Una carrera fuerte.
III. El paisano. Tipos disímiles: el jagunço y el gaucho. Vaqueros. Servidumbre inconsciente; vida primitiva. La vaquejada y la arribada. Tradiciones. La sequía. Aislamiento en el desierto. Religión mestiza: sus factores históricos. Carácter variable de la religiosidad sertanejo: Pedra Bonita y Monte Santo. Misiones actuales.
IV. Antônio Conselheiro, documento vivo del atavismo. Un gnóstico contundente. Gran hombre de adentro hacia afuera, representante natural del entorno en el que nació. Origen familiar: Maciéis. Una vida bien patrocinada. Primeros contratiempos; y la caída. Cómo hacer un monstruo. Romerías y martirios. Leyendas. Los sermones. Preceptos montanistas. Profecías. Un heresiarca del siglo II a mediados de la edad moderna. Intento de reacción fría. De la Hégira al interior del país ".
"LA LUCHA"
“Las causas próximas de la pelea lo determinaron como un incidente desesperado. Antônio Conselheiro había adquirido cierta cantidad de madera en Juazeiro, que el pobre matorral de Canudos no podía abastecerle. Había firmado el trato con uno de los representantes de la autoridad de esa ciudad. Pero al final del plazo fijado para recibir el material, que se aplicaría a la terminación de la nueva iglesia, no lo entregaron. Todo denuncia que se hizo la rescisión, apuntando al quiebre deseado ”.
“La multitud se acercó, al parecer, hasta que bordearon la línea de centinelas de avanzada. Y los desperté. Las estrellas, asustadas, asustadas, dispararon sus rifles sin rumbo fijo y se apresuraron a regresar. a la plaza que quedaba atrás, dejando un compañero en poder de los agresores, hacer. Luego vino la alarma: corriendo vertiginosamente por la plaza y las calles; saliendo, semidesnudo, por las puertas; saltando por las ventanas; vestirse y armarse para carreras y encuentros… No se graduaron. Apenas se estiró a toda prisa, liderado por un sargento, una línea incorrecta de francotiradores. Porque los yagunfos llegaron enseguida, rodeados de los fugitivos. Y la confrontación fue brutalmente comprometida, brazo con brazo, oponentes enredados entre disparos y revólveres, golpes con garrotes y culatas, choques de machetes y sables... adelante, sobre la frágil línea de defensa. Este cedió pronto. Y la turba fanática, en medio de vítores para Bom Jesús y el Consejero, y silbidos agudos de silbatos de bambú, desplegó, ondeando, el estandarte de la Divinidad, enarbolado al aire los santos y las armas, siguiendo al audaz curiboca que llevaba la gran cruz de madera medio encorvada sobre un carnero - cruzó la plaza salvajemente... "
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