Üha suurema uurimise ja uurimisega pööravad teoloogid, ajaloolased ja teised teadlased pilgud raamatud välja arvatud piibel. Muide, kas teadsite sellest püha raamatu "väljaandest"? Kui sa ei teadnud, siis nüüd saad kõigest aru!
Neid tekste nimetatakse Apokrüüfid, kuid võite neist kuulda ka kui "ekstrakanoonilisi" sündmusi või "okultseid kirjutisi". Teadlased usuvad, et nende lugemine võib anda kristlikust usust uue tõlgenduse.
näe rohkem
Jumalateotamine: kas teadsite, et Jumala solvamine on mõnes riigis kuritegu…
Taeva hiiglane: avastage maailma suurim quadcopter droon,…
Ja nagu võisite teiselt poolt ekraani ette kujutada, on see tekitanud palju segadust ja vaidlusi usklike ja skeptikute vahel. Jätkake lugemist ja mõistke seda teemat paremini!
Piibli koostamisel olid mõned juhised, mille alusel otsustada, mis võiks Pühakirja lisada ja mis mitte. See juhtus umbes 4. ja 5. sajandil pKr. C., Hippo ja Kartaago nõukogudel.
Kuid see, mis mõne jaoks on apokrüüf, ei pruugi teiste jaoks olla apokrüüf. Näiteks mõned tekstid, mida peetakse roomakatoliku ja protestantliku kiriku jaoks kanooniväliseks, ei ole ida-õigeusu kiriku jaoks.
Tõde on see, et sellel teemal pole täielikult aktsepteeritud selgitust. Spekuleeritakse, et teatud mõju sellele avaldasid poliitilised või tolleaegse võimuga seotud detailid.
Mõningaid tekste võib pidada katoliku kiriku kuulutatud ülddoktriini „solvavaks”, seega on need liigitatud ketserluseks.
Ja on oluline, et teadlased pööraksid pilgud nendele ekstrakanoonilistele tekstidele, et omada, ütleme, alternatiivseid vaateid lugudele, mis on "ametlikus" töös. Näiteks Tooma evangeeliumis on meil Jeesuse maapealsele teekonnale teistsuguseid vaatenurki.
Toomase evangeelium
Erinevalt Piibli neljast apostlite evangeeliumist ei paku see lineaarset lugu Jeesuse elust. Just sel põhjusel peetakse teda üsna mõistatuslikuks.
Tõenäoliselt 1. või 2. sajandil pärast Kristust kirjutatud tekst esitab Jeesusele omistatud õpetusi, kuid täiesti ilma narratiivse kontekstita. Lisaks julgustab ta suuresti enesetundmist, mitte religioosset dogmat.
Tegelikult võis see olla põhjus, miks raamat lõplikus versioonis ära kärbiti.
Peetri apokalüpsis
Seda võis võib-olla segi ajada Stephen Kingi raamatuga. Tõenäoliselt pärineb 2. sajandist pKr. C, Peetruse ilmutus annab väga graafilise kirjelduse sellest, mis juhtub meie hingega pärast meie surma.
Kirjeldatakse põrgut ja kõiki piinasid, mida patused pärast surma kannatavad. Seda kõike sümboolses ja allegoorilises keeles.
Kuid sellest hoolimata spekuleeritakse, et seda kasutati keskajal katoliku kiriku jutlustatava põrgunägemuse aluseks.
Markuse salajane evangeelium
See on kahtlemata üks salapärasemaid selles nimekirjas. Markuse salajast evangeeliumi kirjeldatakse kui Piiblis eksisteeriva Markuse evangeeliumi ulatuslikumat ja mõistatuslikumat versiooni.
Mõistatus algab juba siis, kui me räägime selle olemasolust. Akadeemilistes ringkondades vaieldakse selle üle, kas see on tõsi. Seda seetõttu, et selle ainsad tõendid on fragmendid, mida viidatakse Aleksandria Klemensile omistatud kirjas.
Sisu kohta pole palju teada, kuid eelmainitud dokumendis on kirjas, et seal on Jeesuse episoode ja õpetusi, mida peetakse liiga delikaatseteks või esoteerilisteks, et neid “ametlikku” versiooni lisada. Räägitakse initsiatsioonirituaalidest ja vaimsetest saladustest.
Jaakobuse evangeelium lapsekingades
Arvatavasti kirjutatud 2. sajandil pKr. C., Jaakobuse lapseea evangeelium käsitleb Maarja elu ja tema esimesi aastaid Jeesus. Seal on üksikasju Neitsi vanemate Joachimi ja Anna kohta ning ka Kristuse eostamise ja sünni kohta.
Tegelikult on meil selles tekstis teave, et Maarja oli Jeesuse sündides neitsi.
Miks see Piiblist eemaldati, pole hästi teada, sest lisaks ülaltoodule räägib see ka mõnest imeteost, mida jumalapoeg oleks noores eas teinud.
Barnabase kiri
Samuti kirjutatud 1. ja 2. sajandi keskel pKr. C., sisu analüüsib Moosese seadust ja seega ka teistsugust tõlgendust Vana test.
Barnabase kiri käsitleb ka judaismi ja kristluse lõhenemist ning kaitseb ägedalt, et kristlased on Jumala lepingu tõelised pärijad.
Tekst on väga rikkalik ja sellega on võimalik saada parem ülevaade teoloogilistest debattidest esimeste kristlike kogukondade üle.
Hermase karjane
See toob otseseid ilmutusi inglilt karjase kujul. Kirjutatud 2. sajandil pKr. C., teksti lugesid laialdaselt esimeste kristlike kogukondade liikmed ja see hõlmab selliseid teemasid nagu meeleparandus, moraalne puhtus ja usu tähtsus inimelus.
Samuti räägib ta palju praktilistel teemadel, mis on seotud kristliku elu rutiiniga. Sisaldab tähendamissõnu, mis võivad usklikud juhatada „sirgele teele“.
Eenoki raamat
Kahtlemata on tegemist väga salapärase tekstiga. Kindlasti olete kuulnud Eenoki raamatust, mille read räägivad langenud inglitest, kurjuse genealoogiast ja apokalüptilistest nägemustest.
Olulisemate teemade hulgas on kirjutises "Vaatajate" kuju, inglid, kes ei allu Jumalale inimestega suhetes, tekitades hiiglaslikke nefile.
Teda mainitakse isegi Piibli Uues Testamendis, kuid tema teemasid peeti liiga vastuoluliseks, et lõplikku väljaannet jõuda.
Lõpetanud Goiase föderaalse ülikooli sotsiaalse kommunikatsiooni erialal. Sulle kirglik digitaalne meedia, popkultuur, tehnoloogia, poliitika ja psühhoanalüüs.
