Raamat "Sertões" aastal Euclid da Cunha, on tähelepanuväärseks peetud teos, mis kajastab Brasiilia tollast tegelikkust, eriti mälestusi põhusõjast, mis juhtus Bahia sisemaal. Töö autor Euclides saatis Folha de S-i korrespondendina. Paulo, koges seda stsenaariumi aastal 1897, seda sõjakonflikti stsenaariumi, oli kokkupõrge järgmine: "Kokkupõrge" metsikute "sertanejode, usufanaatikute ja vabariiklastevastased. ” Pärast kogu selle reaalsuse kogemist hakkas Euclides kirjutama tükke kõigest, mille tunnistajaks ta oli, luues teose, mis ilmus esmakordselt aastal 1902.
Raamatut peetakse suursuguseks ja omapäraseks, geograafilise kirjandusliku narratiiviga, mis moodustab ajaloolise romaani, mis on segatud sõjaaruannete ja dokumentaal-ajaloolise seguga, teos, mis aitab mõista eile Brasiiliat ja Brasiiliat, mida me täna kogeme, keskendudes inimesele, maale ja peatsele võitlusele ning suurimale hukkamisele, mis eales toimunud on. Brasiilia.
Muud artiklid:
Indeks
Euclides da Cunha Sertões - raamatukaas (1902)
Raamatu võib jagada kolmeks osaks: Maa, Inimene ja võitlus on autor, mida autor peab ulatuslikuks ja hästi üksikasjalikuks ning sisaldab üle 630 lehekülje.
Raamatu esimeses osas, see tähendab esimeses osas, Maa, mis on jaotatud viieks peatükiks, on geograafiline uuring, Euclides kirjeldab väga üksikasjalikult kõiki stsenaariume, mida selles piirkonnas viibimise ajal nähti, näiteks Brasiilia tagamaa, maastike, nagu taimestik, reljeefid ja väga kuiv kliima, so kuum temperatuur, väga kõrb, kõrgendamine, pöörates tähelepanu seal elanud elanike omadustele, nende elamistingimused, sertanejo, jagunço, stsenaarium inimese suureks ekspluateerimiseks mitu aastat, see tähendab piirkond, mis oli geograafiliselt ja ajaliselt teistest eraldatud riigi piirkondades.
Raamatu teises osas Mees, mis kujutab inimese antropoloogilist ja sotsioloogilist uurimist, on autor juba hakanud mõistma ja kirjeldama inimese sertanejo, jagunço ja cangaceiro näitavad nende inimeste suhet keskkonda, kus nad elavad, käitumise, religioossuse, igapäevaelu, mõtteid, pöörates tähelepanu peamiselt Canudose juhile, keda kutsutakse Antonio Conselheiroks, püüdes tema mõistmiseks peamised eesmärgid. Selle teise osa ajal käsitleb Euclides ka oma loomingu jaoks olulisi teemasid, nagu näiteks determinism rassiajaloolane Frances Hippolyte Taine (1828-1893), on ka see raamatu osa jaotatud 5 peatükki. ulatuslik.
Töö kolmandas osas Võitlus, kujutab nelja armee poolt läbi viidud nelja retke õlgedele, kujutades stsenaariumi, millest saab teada anda ainult Euclidesi kogemus, nälja, viletsuse, katku, vägivalla ja sõjahulluse reaalsus sertanejode seas, pidas Brasiilia rahvusarmee kurikaelteks, käskis lõpetada Arraial de Canudos, millel oli umbes 20 tuhat elanikku. See osa raamatust on ülimalt oluline, kuna see käsitleb sõda, mis laastas suurt osa elanikkonnast Historiograafiliseks peetav uurimus Northeast on kogu teosest suurim, jagatud 34-ks peatükkides.
Kahjuks ei olnud sõjal õnnelikku lõppu, Arraial de Canudos hävitati.
Autor kujutab kogu oma töö vältel tollase veresauna absurdsust, mis algas põhjusel, mida osa kirjanikust, kõik tänu sellele, et Antonio Conselheiro kaebas ainult puiduvaru üle, mida töötajatele ei tarnitud, ja just selle dilemma tõttu tekkis suurem konflikt ja isegi rahvuslik paranoia, et õlgede „monarhistidel” oli tegelaskuju toetus. väline.
Ja lõpuks osutus see üheks ajaloo suurimaks veresaunaks, kõik segaduses osalenud stseenis eksisid, kuid loomulikult lõi köis nõrgemale poole.
Sertõest peetakse esimeseks Brasiilia aruanderaamatuks, Euclides elas 2 kuud mitu lugu ja sündmust ning lõi selle fantastiline töö, ei saa mainimata jätta, et see järgis deterministlikke filosoofilisi mõtteid, see tähendab, et keskkond ja rass määravad individuaalsete ja positivistlike moraali- ja edusammude ideed mõjutasid neid mõtteid palju igas kirjelduses elanike ja suhete kohta koos maaga.
Os sertõest peetakse ajast ees teoseks, teoks, mis taunis rahvusarmeed ja vabariiki.
"MAA"
´ ”Sealse maa struktuursed tingimused olid seotud väliste agentide maksimaalse vägivallaga tohutute reljeefide kavandamisel. Ülemäärase kliima tormiline režiim, mis tuleb ootamatult, pärast pikaajalist päikesepiste, ja tabab neid ammu paljastatud kalduvusi, kiskudes need kõik ära. lagunenud elemendid, vanim seeria neist viimastest mäevõrsetest: kõik kristallilised sordid, töötlemata kvartsiidid, niidid ja lubjakivid, kordamööda või põimudes, igal sammul karmilt tagasi kostmas, vaevalt niiske taimestikuga - korraldades end stsenaariumidesse, kus ülekaalus on piinatud aspekt maastikest. "
"MEES"
"II. Jagunçose teke; tõenäoliselt São Paulo tagatised. S jõe ajalooline funktsioon Francisco. Kauboi, vahendaja bandeirante ja preestri vahel. Jesuiitide sihtasutused Bahias. Tüütu sulg. Sertõe mestitsi moodustumise soodsad põhjused, eristades seda rannikuületustest. Tugev võistlus.
III. Maamees. Erinevad tüübid: jagunço ja gaucho. Kauboid. Teadvusetu orjus; ürgne elu. Vaquejada ja arribada. Traditsioonid. Põud. Soojustus kõrbes. Mestizo religioon: selle ajaloolised tegurid. Sertanejo religioossuse muutuv iseloom: Pedra Bonita ja Monte Santo. Praegused missioonid.
IV. Antônio Conselheiro, atavismi elav dokument. Nüri gnostik. Suur mees seestpoolt, looduskeskkond, kus ta sündis. Perekonna taust: Maciéis. Hästi sponsoreeritud elu. Esimesed tagasilöögid; ja sügisel. Kuidas teha koletist. Palverännakud ja märtermajad. Legendid. Jutlused. Montanistlikud ettekirjutused. Ennustused. 2. sajandi heresiarh keskajal. Jaheda reaktsiooni katse. Hegira tagamaale. "
"VÕITLUS"
"Võitluse lähedased põhjused määrasid selle lootusetuks juhtumiks. Antônio Conselheiro oli Juazeirost omandanud teatava koguse puitu, mida vaene Canudose võsamaa ei suutnud talle pakkuda. Ta oli selle tehingu sõlminud selle linna võimu ühe esindajaga. Kuid uue kiriku viimistlemisel kehtiva materjali kättesaamiseks määratud tähtaja lõpus nad seda ei toimetanud. Kõik taunib, et tagandamine tehti soovitud pausi eesmärgil. ”
"Tundub, et rahvahulk lähenes, kuni nad piirasid eesseisvaid valveteenuseid. Ja äratas nad üles. Tähed ehmatasid, ehmatasid, tulistasid püssi sihitult ja tormasid tagasi väljakule, mis oli taga, jättes kaaslase agressorite valdusse, tegema. Siis tuli äratus: uimaselt mööda platsi ja tänavaid joostes; lahkumine poolpaljalt uste vahelt; akendest läbi hüppamine; riietumine ja karjäärile ning kohtumistele relvastumine... Nad ei lõpetanud kooli. See venis vaevu kiiruga, eesotsas seersandiga, vale snaiprite rida. Sest jagunfod sattusid sinna kohe, põgenejate ümber. Ja vastasseis oli julmalt hõivatud, käsivarred, vastased olid takerdunud tulistamise ja revolvrid, löögid nööpide ja tagumikega, matšeete ja saberite kokkupõrked - ees, üle habras rida kaitse. See andis varsti järele. Ja fanaatiline rahvahulk, kes oli hõiskanud Bom Jeesuse ja Nõuniku üle, ja bambusevile viled viled, mis olid lahti keeratud, lehvitasid, tõusis jumaliku lipp õhku pühakud ja käsivarred, järgides jultunud curibokat, mis kandis suurt puuristi poolenisti kummardus - see ületas väljaku metsikult... ”
Telli meie e-posti loend ja saate oma e-posti postkasti huvitavat teavet ja värskendusi
Täname registreerumise eest.
