Alates sambast ja karnevalist kuni toidu, muusika ja religioonini on Aafrika kultuur Brasiilias kõikjal.
Kultuuripärand tuleneb umbes neljast miljonist orjast, kes toodi riiki 300 aasta jooksul, vähemalt neli korda rohkem kui Ameerika Ühendriikidesse.
Brasiilia oli viimane riik, kes 1888. aastal orjakaubanduse lõpetas. Viimase rahvaloenduse andmetel määratleb enam kui pool brasiillastest end nüüd mustanahalisena või mestiitsina.
Rio de Janeiros on nüüd maailma kuulsaim karneval, mis meelitab linna umbes 1,1 miljonit külastajat tänavu ja tänavapidudel käis 5,3 miljonit inimest, vahendab ingliskeelne ajaleht The Rio Meeskonnad.
Karneval, mida tähistatakse kogu Brasiilias, ühendab endas samba - linnaosades üles kasvanud muusika ja tantsu mustanahalised Brasiiliast - ja kolonialistide toodud katoliku traditsioon tähistada paastuaega Portugali keel.
Karnevalipidustused Salvadoris. Karneval on Brasiilia suurim puhkus, mis meelitab miljoneid pidustusi enne paastu teisipäeva, enne paastu algust. Karnevali päritolu ühendab Portugali kolonialistide katoliku festivali pidustusi ning Aafrika orjade muusikat ja tantsu.
Vaadake ka: Aafrika tants.
Pärast orjanduse kaotamist ühinesid endiste katoliku kolonistide ja nende endiste orjade rituaalid, moodustades moodsa karnevali algupära, kirjutab Rio Times.
Karnevali päritolu üks seletus on see, et see sai alguse katoliku kirikust, Nossa Senhora Orjad 1700. aastatel ehitatud Rosário, mille isandad tahtsid, et nad konverentsiks saaksid Katoliiklus.
"Selle koguduse hulka kuuluvad mustanahalised, enamik neist olid pärit Kongost," ütles CNN-i Rio de Janeiros ringi viinud reisijuht João Carlos Desales.
"Nii said nad korraldada peo, kus nad valisid mehe ja naise ning nad olid Kongo kuningas ja kuninganna. See pidu lõppes lõpuks Brasiilias tähistatava karnevaliga. ”
Isegi paljusid Brasiilia katoliku pühakuid peetakse Aafrika pärijateks.
São Bento, kelle nime mäletatakse Nossa Senhora do Rosário kirikus, oli Põhja-Aafrika ori, kes lubas vabaks inimeseks saades pühenduda katoliiklusele, ütles Desales.
Brasiilia kaitsepühak Nossa Senhora Aparecida, Neitsi Maarja mustsavist kuju, oli - mõnede arvates - leidsid põgenenud orjad teel orjade kogukonda Quilombosse põgenejad.
Quilombola kogukonnad jätkuvad kogu Brasiilias tänapäevani.
Quilombose assotsiatsiooni president Luis Sacopa peab oma 17 pereliikmega restorani džunglilaikus praeguses Rio de Janeiro kallis äärelinnas.
Vanavanemad leidsid selle maatüki pärast orjusest pääsemist.
Perekond pidas seaduslikku lahingut, et hoida oma maad väljatõstmise ohu eest ja nüüd on neil ametlik kaitse oma õiguse jääda.
"Jumal tänatud, et meil õnnestus ja oleme oma vaidluse lõpus endiselt siin," ütles Sacopa. "Jumal tänatud, perekond on ühinenud, me võitleme eliidi vastu selles kallis Rio de Janeiro naabruses."
Sacopa sõnul suutis ta väljatõstmisele vastu panna oma Orixás, Nigeeria edelaosa joruba inimeste jumalate, Benini ja Togo abiga.
Brasiilias tuntakse seda usundit Candomblé nime all ja mõnes Afro-Brasiilia piirkonnas, eriti Salvadoris, Bahia osariigis, on sellel palju järgijaid.
Ka Aafrika sisemuses: miks usuvad tansaanlased nõidust?
Candomblé oli Brasiilias kuni 1950. aastateni keelatud, kuid see mõjutas suurt osa riigi toidust ja muusikast.
Sacopa restoranis serveerib ta feijoadat, tüüpiliselt Brasiilia toitu, mille algselt lõid orjad omanike jääkidest.
2010. aastal avati Rio de Janeiros uus Aafrika kultuuripärandi ajalooline ringrada, mis aitab turistidel ja orjajärglastel mineviku orjandusega uuesti ühendust võtta.
Projekt sai alguse pärast seda, kui töötajad paigaldasid uue äravoolusüsteemi Kesklinna linnaosadesse Saude ja Gamboa avastasid Rio andmetel sadu Aafrika orjadele kuuluvaid isiklikke esemeid Meeskonnad.
Arheoloogid on kindlaks teinud, et see oli 19. sajandi orjakaubanduskompleksi, Valongo Wharfi või Valongo kai asukoht.
Paljud leiud on nüüd välja pandud Valongo aedades, teatas ajaleht.
Viimaste aastate teine avastus on orjakalmistu jäänused maja sisehoovis Rio de Janeiro kesklinnas.
Avastust uuriv arheoloog Renaldo Tavares ütles: „Need on inimjäänused, mis on segatud linna prügiga. See näitab, kuidas 19. sajandi ühiskond käitus orjadega.
“Luud, savinõud, konstruktsioonitükid, plaadid, loomajäänused, toidutükid, ühiskond viskas siia igasuguseid asju. Orje pidas ühiskond prügiks ”.
Oma terrassilt kondid avastanud omanik Ana Mercedes Guimarães ütles: „Kui me oma majas renoveerimist alustasime, leidsime kõik need kondid. Arvasime, et see oli perekonna haud, kuid arvasime, et see oli sarimõrvar.
"Siis aga rahunesime ja rääkisime sellest ning kutsusime juristi ja politsei. Ja ta ütles, et ärge muretsege, ärme laadige teda, see on ilmselt midagi väga vana.
"Naaber ütles meile, et ammu oli tema tänav orjakalmistu."
Brasiilia kolmandal linnal Salvadoril, mis asub Brasiilia kirdeosas Bahia osariigis, on kõige tihedamad sidemed Aafrikaga.
Salvador oli Brasiilia esimene koloniaalpealinn ja selle keskne piirkond Pelourinho on nüüd a UNESCO maailmapärandi nimistus oli Uue Maailma esimene orjaturg alates 1553. aastast UNESCO.
Telli meie e-posti nimekiri ja saate oma postkasti huvitavat teavet ja värskendusi
Täname registreerumise eest.
