O Naturaalsus oli oma kohalolu märgitud samal aastal, et Brasiilias kujunes realism, aastal 1881, samal perioodil näib see Aluisio de Azevedo Naturalismo peamine teos O mulato. Liikumist võib pidada realismi sõsarkooliks, erinevus seisneb selles, et naturalism on tegelikkuse radikaliseerumine ehk see näitab, mida kirjeldatud keskkonnas on kõige liialdatum, halvim, mis inimeses võib olla, nn sotsiaalsed haavad, tõeline sotsiaalne denonsseerimine.
Indeks
Nagu mainitud, olid naturalismil Brasiilias esimesed nüansid kirjanik Aluisio de Azevedoga, kelle teosed olid tähistatud toore ja tegeliku reaalsusega sündmused tollases praeguses ühiskonnas, nagu O tenement, Mulato ja Casa de Pensão, ilmusid peale tema teised olulised kirjanikud, näiteks Julio Ribeiro, Adolfo Caminha, Domingos Olimpio, Inglês de Sousa ning Manuel de Oliveira Paiva ja Raul Pompéia, on oluline rõhutada, et selle viimati mainitud kirjaniku puhul on tegemist eriline, sest tema romaan “O Ateneu” esindab mõlema liikumisega iseloomulikke jooni, nii naturalistlikke kui realistlikke ja isegi impressionistlikke, st suurepäraseid liigutuste segu.
Vaadake väikest katkendit O Ateneu raamatust:
"Te leiate maailma," ütles mu isa mulle Athenaeumi uksel. "Julgust võidelda!"
Hiljem kogesin selle hoiatuse tõde, mis võttis minult žestiga eksootiliselt haritud lapse illusioonid soojas kasvuhoones, mis on koduse armastuse režiim, mis erineb väljastpoolt leitavast, nii erinev, et emahoolduse luuletus näib olevat sentimentaalne kunstiteos koos ainulaadne eelis, mis muudab olendi tundlikumaks esimese õpetuse karmi mulje suhtes, elujõu järsk karastamine uue kliima mõjul range. „Meenutame aga silmakirjaliku nostalgiaga õnnelikke aegu; nagu poleks tänase aja sama ebakindlus mõne teise aspekti alusel meid varem järginud ja pettumuste jada, mis meid nördib, ei tulnud kaugelt “.
Naturalistlik narratiiv siseneb sügavasse sotsiaalsesse analüüsi, see analüüs algab marginaliseeritud rühmadest, mille eesmärk on kollektiiv, seda kollektiivi võib näha Aluisio teostes, nagu Cortiço ja Casa de Pensão, ning ka Rauli teoses O Athenaeum.
Nagu näeme, on realistliku ja naturalistliku romaani vahel mitu kokkulangevuspunkti, kuid mõlemad käivad erinevat rada.
Naturalism esitleb eksperimentaalromaane, see tähendab reeglite sõnastamist, seda sõnastust reeglid on antud teadusliku iseloomu põhjal, analüüsime selle muid olulisi omadusi naturalism:
Determinism: Determinism on filosoofiline praegune mõtlemine, mis rõhutab, et inimese määravad 3 jõudu, mida ta ei saa reageerimine, keskkond, rass ja hetk tõstavad esile idee, et inimene ei ole tahtmiste ja valikute valdaja, teda võtab vaid saatus.
Instinktiivne loomainimene: see on kokkupõrge instinkti ja põhjuse vahel. Inimene, nagu kõik loomad, valitakse instinktsionaalsete reaktsioonide kaudu, peamiselt erinevates seksuaalkäitumistes, mida kodanlus sel ajal surus ja tõrjus igasugust homoseksuaalset käitumist, mida on näidatud nii teoses O Ateneu, meessoost kui ka naiselikus osas O üürimine.
Teaduslik objektivism ja impersonaalsus: selles osas põhinevad loodusteadlaste teosed faktide sündmuste objektiivsuse ja tegelaste isikupäratuste ideel.
Lisaks neile omadustele võime naturalismis märkida lihtsa ja otsese keele kasutamist, üksikasjalikku kirjeldust, keelt kõnekeelne, objektiivne ühiskonnaportree ja muude filosoofiliste hoovuste, nagu evolutsionism, scientism ja positivism.
Loodusteadlaste teosed:
Väljavõte: Mulatt: (fragment VI peatükist)
“Ana Rosa käis tegelikult juba mõnda aega elaniku äraoleku ajal Raimundo toas. Ta sisenes varjatult, sulges akna pitserid ja kuna ta teadis, et elanik sel tunnil ei ilmunud, hakkas ta raamatute, tuhnides avatud sahtlites, proovides lukke, lugedes visiitkaarte ja kõiki väikeseid paberitükke, mis käed. Alati, kui ta leidis juba kätte kantud taskurätiku põrandalt või kummutile visatud, haaras ta selle ja nuusutas ahnelt, nagu seda tegi peakatted ja padi voodil. See klatš pani ta langema meeleolukasse ja haiglasse enervatsiooni, mis pani tema keha palavast värisema ”.
Loodusteadlaste teosed:
Katkend: Hea kreool
"Samal päeval läks ta kindlusesse ja niipea, kui alus tugeva hooga dokist lahkus, tundis uus meremees esimest korda kogu hing vibreerib erakordsel viisil, nagu oleks aafriklase verre süstitud vedeliku maitsvat värskust salapärane. Vabadus sisenes temasse läbi silmade, läbi kõrvade, läbi ninasõõrmete, läbi kõigi pooride, lühidalt kui valguse, heli, lõhna ja kõige muu hing eeterlik... Kõik, mis teda ümbritses: pika paadi vööris laulva vee tasasus, taeva laitmatu sinine värv, mägede kauge profiil, saarte vahel kõikuvad laevad, ja selle taga asuv liikumatu linnamaja - samad kaaslased, kes aerutavad sama rida, nagu oleksid nad ühe käega - ja ennekõike mu Jumal!, ennekõike lahe ja särav keskkond: lõpuks andis kogu maastik talle nii tugeva vabaduse ja elu tunde, et ta tundis isegi nutma, aga nutma ausalt, avalikult, teiste juuresolekul, justkui läheks hulluks... See suurepärane vaatepilt oli kõigi võrkkestale söövitatud olemasolu; Ma ei unustaks seda kunagi, oh, mitte kunagi enam! Tema, ori, "põgenenud must", tundis end tõeliselt inimesena, nagu teisedki mehed, õnnelik, et on üks, suur nagu loodus, kogu noorpõlve viriilne jõud ja tal oli kahju, tal oli väga kahju neist, kes jäid „talus“ töötama, ilma raha saamata, koidikust saadik... teate Jumal!
loodusteadlase töö
Katkend: Luzia mees
“Keti ehitamisel oli tööd kõigile. Kõige nõrgemad, vanuse või kannatuste tõttu nõrgenenud, kandsid liiva ja vett; need, kes ei kannatanud enam kõndimise väsimust pehmendatud viinapuude tellingute sidumiseks; teised vähem järsud sõtkutud lubi; noored mehed, endiselt jõulised, tugeva temperamendiga mehed, paremad kui kohmakad, kained ja julged, läikinud higist purustavat kivi, vedanud müürseppadele materjali või sõitnud selili kaugelt, mäejalamite metsast, rohelised peopesadega kaunistatud paksud metsad, värskete ja erkroheliste pirniokstega, pidulikus kontrastis kuivanud ja kuiva kohaga. kõle. Ja nad said selle ülesande läbi, pehmelt või karmilt, ühed oigasid, teised laulsid aakreid, kergenduse, uuestisündinud lootuse, vanad naised laule, vagasid unustamatuid ballaade või nostalgilise kurbusega mõtisklevat, alati kirgast ja sinist läbimõtlematut taevast, valgus".
Loodusteadlaste teosed:
Katkend: LIHA
"Lenita läks peast peaaegu hulluks: ettenägematu sündmus, äkiline ja kohutav vaakum, mis tema ümber tekkis, banaalsete lohutuste eest varjul oleva vaimu paremus ja kultuur, aitasid kõik tema rõhutamisele kaasa Kannatused. Päevi ja päevi käis õnnetu neiu oma toast lahkumata, keeldudes külastajaid vastu võtmast, võttes teadmatult oma perekonna palvel veidi kerget toitu. Lõpuks reageeris ta valule kahvatult, leinariietes väga kahvatult, ilmus isa sõpradele, sai tülika kaastundeavalduse stiilis püüdis ta kõigi vahenditega anda end üksildasele elule, mis avas talle väga kurva elu, kiindumuste herma, rahvast mälestustega valus. Ta üritas anda maja ärile mugava suuna ja kirjutas kolonel Barbosale, hoiatades teda ajutiselt oma talus. "
naturalistlikud teosed
Katkend: MISSIONAAR
"Eksisteerimine selle kuupäevani - kirja kuupäevani - oli olnud väga tühine, väärib märkimist valge kiviga, justkui need tähistavad õnnelikke elupäevi, nagu ta oli professor Aníbalilt õnnetu Joaquimi pulmaõhtusöögil kuulnud. Feliciano. Isa polnud kohtunud, pesunaisena oli olnud ema, kes oli kahjuks seotud Manaus politsei seersandiga, korratu ja purjus. Macario oli üles kasvanud keset ema vastumeelsusi ja hirmuäratavat peksmist, millega seersant teda hellitas, et kätte maksta kõrtsi meremehele, tüdinenud joogi keerutamisest. Ta oli harva suutnud oma nälga rahuldada, kui mitte tänu mõne kliendi heldusele, kelle majas ta varem pesupesemist tegi; sest pesunaisemajas oli pirarucu vähe ja halba, jahu oli harva, rikaste luksusvilju... ”
realistlikud teosed
Katkend: ristitütar
„Parapeti kõrguselt Das Doreseni unistades, justkui tuginedes kindlustatud lossi kohale, desoras, neitsi ja laia, varisenud sombreroga rüütli poole. Olin sellise kujundiga palju mänginud, pikliku vittu kaanest, kus ema hoidis oma pulgakest. Vuntsid ja vestluse pirn, mis paistsid väravast sisse tulnud nagu rektor isa, pidid nägema nõbu Vicente tüüpi. Das Dores unustas seekord saatana kiusatuse ära hoida. Ta jõudis roosikrantsi lõppu ja alustas uuesti. Ta lausus pühad sõnad ohates. Tegelikult oli see suurtükiväeohvitser nõbu Vicente, kelle kujutlusvõime oli sinna sisse toonud vene keel rektori isa. Das Dores oli üllatunud, et ta hoidis tema näojooni nii hästi, et ta tundis isegi tema hinge, kuulda tema kõne tämbrit ja kannatada tema näol tugevat muljet pisaratest, igatsusest, armastusest, võib-olla!
Muud artiklid:
Manuel Bandeira
Telli meie e-posti nimekiri ja saate oma postkasti huvitavat teavet ja värskendusi
Täname registreerumise eest.
