Valisime selles postituses mitu Rahvaluule teksti tõlgendamise tegevus, valmis printimiseks ja varajaste klassidega klassiruumis või kodutööna töötamiseks.
O RahvaluulepäevBrasiillane aastal tähistatakse 22. august. Kuupäev loodi selleks, et tõsta teadlikkust riigis toimuvate folkloorsete ilmingute olulisusest ja hindamisest.
Pidage meeles, et folkloor on kogum teadmisi, kombeid, uskumusi, parlendasid, muinasjutte, müüte, legende, mõistatusi, laule, tantse ja kultuuri ja piirkonna populaarseid festivale.
Samuti soovitame: Rahvaluule tegevus.
Indeks
Legendi järgi on Saci-Pererê väike must mees, lühike, ühe jalaga, peas punane kork ja piip suus.
Saci-Pererê siseneb elanike majadesse, paneb toidu sisse suhkru, kustutab tule, tiksub kanu, ärritab koeri, laseb hobustel minna, hirmutab rändureid ja palju muud vastikut.
Nad ütlevad, et rändurid, et vabaneda ulakast, kannavad tubakat ja cachaçat, et neid kinkida ja loodavad, et nad lähevad minema.
Poisid, kes olid koos peremeestega orjade lapsed, jäeti metsa, surid paganatesse ja seetõttu said neist Sacis.
Vastus:
Urutau legend:
Peata mulast on palju versioone. Üks neist räägib, et naine armus preestrisse.
Sellest naisest on saanud peata mula, kes neljapäeva kuni reede öösel näib ahhetav, et hirmutada kõiki, kellega kohtub.
Vaatamata nimele on mulal pea, see on lihtsalt see, et ta vabastab nina ja suu kaudu nii palju tuld, et te ei näe seda kehaosa.
Kui keegi on piisavalt julge, et tõmmata rauast ots sellest välja või torgata seda nõelaga, et see veritseks, rikub see loitsu.
Muul võtab naise kuju ja nutab palju.
Vastus:
Sügaval metsas, kaugel linnadest ja küladest, kui kõlavad pikad ja räiged karjed, läheneb Curupira.
Parim, mida teha, on sealt jooksmisega välja tulla.
Curupira on punaste juuste, roheliste hammaste ja tahapoole pööratud jalgadega kääbus. Indiaanlaste jaoks on ta metsa kurat. Ta jookseb raevunult neile järele, et peksa ja isegi tappa. Enda kaitsmiseks jätavad indiaanlased oma külast lahkudes oma teele linnusuled, raputajad ja nooled.
Curupira on puude ja loomade kaitsja. Puude tüve peksmine nagu trummid, proovib see nende vastupidavust, kui torm ähvardab.
Ta vihkab metsi jahtivaid ja hävitavaid mehi. Seetõttu meeldib talle jahimehed metsa eksida. Kes näeb Curupirat täiesti eksiteele, ei tea ta enam, kuidas tagasiteed leida ...
Ohvrite ligimeelitamiseks kutsub Curupira inimesi mõnikord karjuma, mis jäljendavad inimese häält.
Curupira lugusid räägitakse kogu Brasiilias. Mõnes piirkonnas nimetatakse teda Caiporaks või Caaporaks ja teda nähakse sageli metssea külge kinnitatud.
1- Kuidas on Curupira?
2 - Mida teeb Curupira jahimeestega?
3 - Mida teeb Curupira oma ohvrite ligimeelitamiseks?
4 - Milliseid teisi nimesid on Curupiral teistes Brasiilia piirkondades?
5 - kontrollige ainult õiget alternatiivi:
a) Millised märgid teatavad metsas, et curupira on tulemas?
() Pikad, räiged karjed.
() Teel hävinud puud.
() Metssea jäljed.
() Tormihelid.
b) Curupira testib puude vastupidavust
() kaitsta neid indiaanlaste eest.
() tea, kas nad ei lange tugeva vihmaga.
() meelitada oma inimohvreid.
() hirmutavad metsa hävitajaid.
c) Curupira lugu räägib a
() deemon, kes metsloomi hirmutab.
() Indiaanlane, kes kasutab raputajaid ja nooli.
() mees, kes eksib metsa ja on hirmunud.
() kääbus, kes kaitseb puid ja loomi.
d) Curupira elab
() külad. () linnad.
() mets. () pagasiruumid.
e) Inimesed kardavad, sest Curupira
() jälitab seda, kes loodust hävitab.
() mängib öösel varjatud trumme.
() kaitseb puid tormide eest.
() ründab metsas metsikuid ja ohtlikke loomi.
f) Tekstis tähendab sõna raevunud
( ) kiiruga. () raevukas.
() kohmakas. () lärmakas.
Vaadake ka mõnda Brasiilia folkloorilegendid printimiseks
Brasiilia rahvaluule
Folkloor on rahva populaarse iseloomu ilmingute kogum, see tähendab inimeste poolt rahvale loodud kunstiliste elementide kogum, rõhutades alati nende esituste traditsiooniline iseloom, mis praktika kaudu alati põlvkonnalt teisele kandub (vanemad õpetavad oma lapsi, kes seda juba on teinud) praktika). Folkloor varieerub riigiti väga palju ja isegi osariigi piires on see üsna varieeruv, kuna piirkonniti on erinevused väga suured. Brasiilia puhul oli rahvapärimus sisserännanud rahvaste väärkohtlemise kultuuriliidu tulemus. Selle tulemuseks on see, et paljudes Brasiilia piirkondades on folkloor väga erinev, kuna kõigil neist Brasiilia moodustanud rahvastest on mõnedel piirkondadel suurem kalduvus rohkematele üksikasjalik.
Mõistet Folk-Lore kasutati esmakordselt 22. augustil 1846. Folk tähendab inimesi; teadus, teadmised, teadmised, kombed.
Brasiilia folkloor on väga rikas, võime tuua legende, vanasõnu, keeleväänajaid, parlendasid, populaarseid ütlemisi mänge, toitu, populaarseid festivale, laule, uskumusi, kõike seda, mis on osa meie kultuurist, peetakse folklooriks Brasiillane.
1) Vastake täielike vastustega vastavalt ülaltoodud tekstile:
a) Mis on folkloor?
b) Mis aastal kasutati esimest korda mõistet “Folk-Lore”?
c) Miks on Brasiilia folkloor väga rikas?
2) Tõmba valelaused alla:
a) Folkloor on riigiti väga erinev.
b) Rahvatraditsioonid on kogu maailmas ühesugused.
c) Rahvatraditsioone antakse edasi põlvest põlve.
d) Sisserändajad ei aidanud meie riigis rahvaluule kujundamisel.
3) Täitke laused järgmise tabeli abil:
a) Kõike, mis on osa meie ___________________st, peetakse folklooriks.
b) Folkloor on kunstiliste elementide kogum, mille rahvas on teinud ______________________ jaoks.
c) Tüüpilised toidud ja ____________________ on osa piirkonna folkloorist.
d) Rahvaluule oli ____________________ rahvaste väärkohtlemise tulemus.
4) Mõelge ja vastake:
a) Folk?
b) Lore?
5) Lause täitmiseks kontrollige õiget valikut:
a) - ja - on osa folkloorist.
() populaarsed peod / ärihooned
() laulud / uskumused
() legendid / piirkonnad
b) Rahvaluule kujundas —–.
() Linnapea
() arst
( ) inimesed
Telli meie e-posti nimekiri ja saate oma postkasti huvitavat teavet ja värskendusi
Täname registreerumise eest.