Mis on folkloor? Folkloor on hulk müüte ja legende, mis on osa meie kultuurist ja mida kantakse põlvest põlve.
Müüdid sünnivad inimeste kujutlusvõimest, eriti Brasiilia sisemuses.
Paljud neist lugudest leiutati sõnumite edastamiseks või lihtsalt inimeste hirmutamiseks või lõbustamiseks.
Rahvaluule jaguneb: Legendid, müüdid, laulud, populaarsed festivalid, mõistatused, vanasõnad jne
Indeks
Kontrollige ka: Rahvaluule laulud.
boto
Victoria Regia
Curupira või Caipora
Mapinguari
Boitatá
Saci-Pererê
Pirarucu päritolu
Manatee päritolu
Capelobo
Peata mula
Libahunt
Cassava päritolu
Ühekäeline jaaguar
Härg-Jaguar
kuu päritolu
Guarana päritolu
Iara
Cuca - Päikese päritolu
kurat pudelis
Madu - au
Mattita Perera
bogeyman
pea
Libahunt
Boggart
Saci-Pererê
Peata mula
kurat pudelis
sinine pasknäär
O Negrinho do Pastoreio
hingede rongkäik
karvane käsi
Caipora ja Curupira
Rufous Hornero
Pudelijalg
Müüdid on jutustused, millel on tugev sümboolne komponent. Kuna antiikaja rahvad ei suutnud looduse nähtusi seletada, lõid nad teaduslike selgituste abil müüdid, mille eesmärk oli: maailma asjade mõtestamine. Müüdid olid ka viis teadmiste edasiandmiseks ja inimeste hoiatamiseks inimese ohtudest või puudustest ja omadustest. Jumalad, kangelased ja üleloomulikud tegelased segunevad reaalsuse faktidega, et anda elule ja maailmale mõte.
Vaadake ka väljaBrasiilia legendid, mida jutustas folkloorigäng.
Boitatá legendi lõi preester José de Anchieta, kus ta kirjeldas boitatat hiiglasliku lainelise tulega silmad, mis näevad välja nagu kaks esilaternat, läbipaistev nahk, mis sätendab öösel, kui see libiseb üle heinamaade ja jõekallaste
Curupira laseb lisaks illusioonidele jahimehi ja puulõikajaid hirmutada ja segadusse ajada kõrgete viledega, kuni kurjategijad keset metsa ära eksivad või hulluks lähevad. Selle tagurpidi pööratud jalad aitavad heita jahimehed, kes jalajälgede järel lähevad suunas.
Curupira on metsade ja metsloomade kaitsja. Esindab tagurpidi pööratud pikkade juuste ja jalgadega kääbus. Jälitab ja tapab kõiki, kes loodust ei austa. Kui keegi metsa kaob, usuvad paljud sisemaalased, et see on curupira töö.
Amazonases on legend koerte tapiirist - hiiglaslikust loomast, kellel on jaaguari kuju ja käpad tapiiri kabjaga. Kui jälitate kedagi, kes puu otsa ronib, kaevab loom maad, kuni puu, kuhu su vaenlased varjuvad, langeb.
Saci Pererê on üks Brasiilia folkloori tuntumaid tegelasi. Selle auks on isegi päev: 31. oktoober. Tõenäoliselt tekkis see Brasiilia lõunapiirkonna põlisrahvaste seas
Iara on tuntud ka kui vete ema ja on Brasiilia folkloori tegelane. Legendi järgi on põlisrahvaste päritolu Iara merineitsi (naise keha vööst ülespoole ja kala vööst allapoole) mustade juuste ja pruunide silmadega brünett.
Metssiga ratsutades kõnnib caipora alasti läbi metsa ja domineerib kõigi loomade üle. Legendi järgi ründab ta jahimehi, kes ei järgi temaga sõlmitud jahilepinguid. Nagu curupira, kellega ta on sugulane, on tema missiooniks metsa loomade kaitsmine.
Libahunt on üks tuntumaid ilukirjanduslikke koletisi maailmas. Selle päritolu on leitud Kreeka mütoloogias, kuid ajalugu kujunes välja Euroopas. Libahuntide legend on Brasiilia folklooris hästi tuntud ja mõned inimesed, eriti vanemad ja maapiirkondades elavad, usuvad tegelikult koletise olemasolu.
See müüt ilmub erinevates maailma piirkondades. Müüt ütleb, et täiskuu öösel ründas hunti mees, kes ei surnud, kuid tal tekkis võime täiskuu öösel hundiks moonduda. Nendel öödel ründab libahunt kõiki, kellega kohtab. Ainult tema südamest läbi lastud hõbekuul suutis teda tappa.
Peata muul on sõna otseses mõttes peata muul, mis vabastab tule läbi kaela, kus pea peaks olema. Selle kabjadel on hobuserauad, mis on hõbedast või terasest ning pruuni või musta värvi.
Legend ütleb, et Kuu oli jumal, kes käis kõige ilusamate India tüdrukutega ja alati, kui ta end peitis, valis ja võttis mõned tüdrukud kaasa. Põlisrahvaste külas oli ilus noor naine, sõdalane Naiá, kes unistas Kuust ega osanud oodata päeva, mil jumal teda kutsub.
Legendi järgi tuleb juuni piduõhtutel jõgedest välja roosa delfiin, kes suudab end kujundada kauniks, valgetesse seltskondlikesse rõivastesse riietatud noormeheks. Oma flirtiva ja jutuka maneeriga läheneb boto saatjata noortele naistele, võrgutades neid. Varsti pärast seda õnnestub tal naisi veenda jalutama jõe põhjas, kus ta tavaliselt rasestub. Järgmisel hommikul muutub see taas botdeks.
Negrinho do Pastoreio on afro-kristlik legend. 19. sajandi lõpus rääkisid orjanduse lõppu kaitsnud brasiillased palju. See on väga populaarne Brasiilia lõunaosas. Legendi kirjeldab Simões Lopes Neto oma raamatus Contos Gauchescos & Lendas do Sul väga hästi. Uruguays on legend tuntud ka kui „El Negrito del pastoreo”.
Chupa-Goat on oletatav olend, kes vastutab süstemaatiliste rünnakute eest maapiirkondade loomadele Ameerika piirkondades nagu Puerto Rico, Florida, Nicaragua, Tšiili, Mehhiko ja Brasiilia. Olendi nimi tuleneb mitme surnud kitse avastamisest Puerto Ricos, kelle kaelal olid hammustusjäljed ja väidetavalt tühjendatud veri.
Macunaíma sündis Amazonase hõimus. Tema lapsepõlv möödub seal, kuid ta pole selline laps nagu teised selles kohas. Ta on valetav poiss, reetur, ta harrastab palju ulakat, räägib palju halbu sõnu, peale selle, et on äärmiselt laisk. Tal on kaks venda, Maanape ja Jiquê.
See on üks vanimaid koloniaal-Brasiilias. Anhangá toob selle juurde, kes seda näeb, kuuleb või tajub teatavat ebaõnne kuulutajat. Kohad, kus teadaolevalt ta sageli käib, jäävad kummitama. Sellel on palju vorme, nii inimesel kui loomal. Kuid kuju, kellega traditsioonid teda esindavad, on valge hirv, tulesilmadega. Mõnikord on see isegi segamini aetud Jurupariga.
AEG
Aeg küsis aega,
Kui kaua aega on,
Aeg reageeris ajale,
Mul polnud aega,
Kui kaua näha,
Aeg on.
PINTO PIA
lohe tilgub.
tilguta lohet,
tibu vajub.
Lohe tilgub.
Kui palju veel
tibu vajub
seda rohkem lohe tilgub.
Parlendad on lasteteemalised värsid, mida loetakse lastemängudes. Ka täiskasvanud kasutavad neid laste kiikamiseks, meelelahutuseks ja meelelahutuseks.
Lisaks müütidele ja legendidele on Brasiilia folklooris suur kultuuriline mitmekesisus.
Võime pidada ka rahvaluule legitiimseks esituseks: folkloorirütmid ja tantsud (carimbó, forró, capoeira, frevo, caiapó), tüüpilised piirkondlikud toidud, piirkondlik muusika, lavastus (bumba-meu-boi jne), ebausk, kunstiline esitlus (meisterdamine, pitsi- ja põhukorvide valmistamine), pidustused, mängud ja lastemängud (parlendad, humala ja keele keerutajad), populaarsed ütlemised, traditsioonid, uskumused ja populaarsed festivalid (juuni festival, Festa do Divino, Círio de Nazaré ja Folia de Kuningad).
Telli meie e-posti nimekiri ja saate oma postkasti huvitavat teavet ja värskendusi
Täname registreerumise eest.
