THE sotsiaalne luule tähistab selle olemasolu diktatuuri vastupanus 60ndatel aastatel, mida iseloomustab poliitiline ja sotsiaalne võitlus kirjandustootmises. Sotsiaalsel luulel on oma esimesed nüansid 19. sajandi kolmandas põlvkonnas, mida nimetatakse kondori põlvkonnaks, on selles etapis Sotsiaalne luule teeb esimesed sammud kirjanduses, peegeldades D. Pedro II valitsusaja teise poole sisevõitlusi, põlvkond kannatas suure intensiivsusega Vitor Hugo ja tema poliitilis-sotsiaalse luule mõju all, olles tuntud ka kui põlvkond Hugoan.
Terminil kolmanda põlvkonna kondorism on sotsiaalpoliitika väga esinduslik tähendus või see tähendab, et sama on vabaduse sümbol, vabaduse sümbol, mille Ameerikas võtsid vastu noored romantikud Ladina keel. Sel ajal oli sotsiaalse luule peamine luuletaja Castro Alves, samuti Fagundes Varella ja Sousândrade.
Castro Alvesit mõjutas suuresti Vitor Hugo, laiendades oma kirjandust laiematele ja realistlikumatele silmaringidele, otsib ainult mitte mind, vaid reaalsust, kes seal viibib, see tähendab protsessi sisenemist universaalsus. Castro Alves tõi oma abolitsionistliku töö, otsides suurt unistust: Vabariik, tema jaoks oli vabariik kõigi probleemide lahendus riigi kogenud, kuid selleks, et see juhtuks, oli kõigepealt vaja näha monarhia ja selle institutsioonide, näiteks orjatöö, kirjutas kirjanik selles aja reaalsuses “Navio Negreiro”, “Vozes d’ África ”ja“ Saudação a Palmares ”, pühitsetud.
Muud artiklid:
70ndad
Indeks
ORJUS
(Fragment)
See oli hirmutav unistus... tekil
Et Luzernidest hõõgub kuma,
Veres suplema.
Triikrauade klähvimine... piitsa klõpsatus ...
Leegionid mustadest meestest nagu öö,
Õudne tantsida ...
Mustanahalised naised, kes peatuvad tissides
Kõhnad lapsed, kelle suu on must
Kasta emade verd;
Teised tüdrukud... Aga alasti, vardad,
Tõmmatud tormide keerises
Asjata innukus ja haiget.
Ja orkester naerab, irooniliselt, räigelt ...
Ja fantastilisest ringist madu
Tehke kaks spiraali ...
Kui vana mees ahhetab... Kui ta libiseb maas,
Kuulatakse karjeid... Piits mõraneb.
Ja nad lendavad üha enam (...)
SOTSIAALLUULETUS 60. AASTATEL
60. aastatel kujutas sotsiaalne luule teoseid, mis tõid oma ridades vastupanu diktatuuri vastu sõjaväe seisukohalt, on oluline mainida, et Mario Chamie pühitses oma luulepraxisega Aastal Brasiilia 60ndad, vastandina radikalismile oli lisaks sellele luule-praxise liikumises ka Cassiano Ricardo.
Samal ajal oli teine kirjanduslik liikumine, mis ajalugu tähistas, uuskonkretism, erinevalt konkretismist, mis oli suunatud reaalsuse tajumine, riigis kogetud sotsiaalsed ja poliitilised probleemid, suure nimega Ferreira Gullar, kes hakkas oma teoseid tootma USA 50ndad, konkreetsete mõjudega, lõhkudes mõttekäiguga 1960. aastate keskel, pärast sõjalist riigipööret, hakkas ta õppima populaarsed meeleavaldused, teatrid ja kultuurid, alustades rohkem sotsiaalset, realistlikku luulet, osaledes vastupanu diktatuurile sõjaväe.
Siin on näide suure kirjaniku Ferreira Gullari sotsiaalluulest:
Ferreira Gullari sotsiaalne luule
Vabu kohti pole
ubade hind
see ei mahu luuletusse. Hind
riisi
see ei mahu luuletusse.
Gaas luuletusse ei mahu
telefoni põlema
kõrvalehoidmine
piima
lihast
suhkrut
leibariigiteenistuja
see ei mahu luuletusse
oma näljapalgaga
oma suletud elu
failides.
Kuna see luuletusse ei mahu
töötaja
see jahvatab teie terasepäeva
ja kivisüsi
pimedates töötubades- kuna luuletus, härrased,
see on suletud:
"vabu kohti pole"See mahub ainult luuletusse
kõhuta mees
pilvede naine
hindamatu viliLuuletus, härrad,
ei haise
isegi ei haise
Telli meie e-posti nimekiri ja saate oma postkasti huvitavat teavet ja värskendusi
Täname registreerumise eest.