Etnotsentrism tuleneb sõnast “etnos”, mis tähendab koos elavaid rühmi, rahvaid, hõime või inimesi. Ja tsentrism tähendab keskust. Seetõttu edastab kahe sõna kombinatsioon idee, et üks rühm või rahvas on teistest üle.
Antropoloogia määratleb etnotsentrismi kui kellegi nägemust. et teie etniline rühm on kõigist teistest kultuuridest kõrgem. See juhtub aastal. ühiskonna erinevad harud, olgu need siis kultuurilised, usulised, sotsiaalsed või em. seos nahavärvi ülimuslikkusega.
Tavaliselt inimene või rühm, kes seda demonstreerib. etnotsentrism, mõistab, et nende kultuur on parem kui teine ja see töötab. väljund eelarvamuste ja alusetute mõtete kohta teiste suhtes.
Paljudel juhtudel võtab võimust etnotsentrilise inimese suhtumine. teadmatuse positsioon teiste kultuuride, rasside ja rahvaste suhtes, o. mis tekitab sallimatust, ksenofoobiat, eelarvamuslikke hoiakuid ja paljusid teisi. pahed, millega ühiskond täna silmitsi seisab.
See osutub potentsiaalselt ohtlikuks, kui rahvas on läbi saanud. võimsad kontaktid habrasema kultuuriga. See juhtus näiteks siis, kui portugallased tungisid siin Brasiilias põlisrahvaste maadele ja laastasid neid. oma eluruume, katekiseerides oma rahvaid justkui lääne inimeste kultuur. parem kui neil.
Indeks
Kultuurid erinevad paljudes maailma paikades. Kuigi a. üleilmastumine on riike lähendanud ühel viisil, lugupidamatust teisel viisil. see on viimastel päevadel ka jõudu kogunud. Naljad näiteks seoses. seelikud, mida kannavad šotlased (kilt) või põliselanike harjumus kanda vähe või. riideid pole, on näited etnotsentrismist.
On olemas nn kultuuriline relativism, mis püüab mõista. erinevused seoses maailma mitmekesisusega. Kuni etnotsentrism sihib. minna vastuollu mis tahes erinevusega, relativism püüab neid suundi uurida. olukorra leevendamiseks.
Selle ideoloogia eesmärk on täpsustada erinevust parema ja teise vahel. iga kultuuri järgi vale, mille eesmärk on näidata, et hea ja kuri on. igaühe suhtes. See tähendab, mis on antud vale. gruppi, ei pruugi see olla teise jaoks.
Tugev segu, mida näeme tänapäeval rassidest, rahvastest ja kultuuridest. erinev Brasiilias pärineb orjanduse ajast, kus paljud rahvad. sisserändajaid hakati Brasiilia pinnasesse sisestama, paljud neist vastu. oma tahtmist, nagu see oli Aafrika orjade puhul.
Ja kuigi see mitmekesisus on ilus, kahjuks paljud. inimesed nõuavad enda kuulutamist teistest paremaks, mille tulemuseks on nr. sallimatuse suurenemine rahvas ja koos sellega lugematu arv häiringuid igapäevaelus. kodanike jaoks.
Alati on hea meeles pidada, et etnotsentrismi päritolu on hästi põhjendatud. hällist. Eelarvamustega perekeskkond tekitab kodanikke. eelarvamusega inimesed. Kui perekonnas on laps talunud sallimatust. religioossed või eelarvamused muude kui nende endi kultuuride suhtes, on kalduvus. see paradigma jätkub järgmise põlvkonnaga.
Seetõttu võivad eelarvamustega pärandused tekitada diskrimineerimist. kandus isalt pojale põlvest põlve kuni selle tsükli vaheajani. ohtlik.
Veel Brasiilia koloniseerimise ajal olid jesuiitide preestrid. mainitud artikli alguses, proovis sisestada teistsugust kultuuri kui. põlisrahvad ja Aafrika orjad olid sellega harjunud.
Neid rahvaid katehhitseerides jättis pealesurumine mulje, et neil pole õigust rääkida. Nende kultuuri peeti läänerahvastest madalamaks ja see teadmatus tekitas eelarvamusi põlisrahvaste tavade ja Aafrika rahvaste suhtes, sealhulgas religioosses mõttes. Teiste rahvaste vähene teadmine on üks viha ja sallimatuseni viivaid põhjuseid.
Samuti soovitame: Omakapitali mõisted.
Sallimatus usulises mõttes viitab mitmekesisele. viisid, kuidas Jumalaga silmitsi seista, mida kuulutavad paljud rahvad eri piirkondades. maailmas. Oma usu omamine tähendab ühte. Vihkan jumalateenistuse vormi. järgmine on hoopis teine. Seal tuleb sisse etnotsentrism.
Üks viis sellise mõtlemise sünteesimiseks on. jälle võrevoodi külge kinnitatud. Sallivad pered aitavad oma lastel olla. tolerantne ja austama igas mõttes teiste arvamust, sealhulgas. religioosne.
Teistsugusus viitab "avatud mõtlemisega" varjundile erinevuste suhtes. See ideoloogia näeb, et kuigi me kõik oleme ühesugused. Jumala ees on meil omad omadused, mis eristavad meid teistest.
Ja see paneb meid tajuma naabrit kui iseennast. See sõna, muutlikkus, viitab ideele omada visiooni teisest. Teistes. sõnad, muutlikkus tähendab, et me jälgime nende kahe erinevusi. kultuure, kui vaatame järgmist.
Sotsioloog William G. oli 1906. aastal. Sumer lõi. etnotsentrismi mõiste, määratledes sõna kellegi või rühmana, kes. tunneb end teistest paremana. See kontseptsioon on olnud juba mitu aastat. Näide. just siis nimetati Rooma sissetungijaid juuksebarbariteks. pärismaalased.
Me eristume üksteisest mitmes mõttes. Ole. erinevused rassis, kultuuris, nahavärvis, usundis ja isegi viisil. elu nägema. Ja need erinevused on osa meie DNA-st ja meie moodustumisest. On normaalne, et me näeme neid erinevusi.
Isegi looduses üldiselt juhtub seda. Kas teadsite. näiteks, et on rohkem kui 10 000 erinevat õunaliiki? Täpselt nii, üksikul viljal on nii palju mitmekesisust, miks inimene ei saaks?
Seda juhtub ka loomadega. Neid on mitu liiki. samast klassist loomi ja me imetleme neid kõiki. Loodus ka. paljundab erinevat tüüpi lilli ja erinevaid köögivilju ning kõigil neist on. selle roll keskkonnas.
Etnotsentrism teeb suure vea, mitte ainult tühistamist. neid erinevusi kui ka demoraliseerima. Uskudes, et teine on hullem. kuna tal on tumedam nahk või kaldus silmad või ta kannab vähe riideid või kannab. suled peas. Kas see muudab seda, mis inimene tegelikult on?
Kõrgema rassi valeidee tekitab vägivalda ja seda palju. kahetsusväärsed olukorrad, nagu see oli Saksamaal holokausti ajal. THE. Hitleri idee rassilisest paremusest põhjustas tuhandeid surmajuhtumeid. juutide, meeste, naiste, eakate ja laste hulgas.
Telli meie e-posti nimekiri ja saate oma postkasti huvitavat teavet ja värskendusi
Täname registreerumise eest.
