1. klassi gümnasistidele suunatud teksti tõlgendamine nõuab erinevate lugemisoskuste aktiveerimist. Tekst, Engenho näitab natuke, mis talle meeldib, räägib meile grupi “Engenho Teatral” uuenduslikust ettepanekust.
Selle portugalikeelse tegevuse saate alla laadida redigeeritavas Wordi mallis, mis on PDF-vormingus printimiseks valmis ja ka vastatud tegevuse.
Laadige see tegevus alla aadressilt:
KOOL: KUUPÄEV:
PROF: KLASS:
NIMI:
Loe:
“Engenho Teatral” elab vastu teravilja: erinevalt Ameerika filmidest ja Brasiilia seebiooperitest ei kujuta see maailma tegelaste konfliktina. Elu ei piirdu isiklike, afektiivsete suhete, psühholoogia ja selle või selle inimese iseloomuga. Isiklikud lood, muinasjutud ei räägi alati meeste vahelistest põhisuhetest.
Suhkur, kuld või Brasiilia kohv olid kunagi peamised kaubad maailmas. Mis sellest rikkusest orjadele, kaevuritele, kolonistidele järele jäi? Kes seda ohjeldamatut uurimist teenis? Täna elame taas sarnases olukorras: nafta avastamine meie ranniku sügavates kihtides (nn eelsoolas) viitab absurdse rikkuse uuele tõusule. Kes seda võtab?
“Engenho” küsib endalt: kas on huvitav seda teemat laval esindada? Ja kas seda seletatakse Petrobrás presidendi, Shelli või Brasiilia presidendi iseloomu ning afektiivsete ja isiklike suhete kaudu? Kas Ameerika filmi ja seebiooperi vormis olevad lood, tülid ja intriigid käsitlevad selliseid küsimusi, mis on meie elus ja saatuses fundamentaalsed?
Ilmselt ei ole kultuuritööstuses domineerivad vormid, elu esindamise viis tasuta, nad ei ole neutraalsed ega süütud ning veelgi vähem peegeldavad oletatavat inimolemust. Kuid need moodustavad meie maitse, meie pilgu, tunde, mõtlemise ja maailma ümbertöötamise viisi. See kuju määratleb mustri (see võib olla globaalne muster): istutades meie aju ilmselt "loomuliku" olemise, mõtlemise ja tunde, standard määrab ka selle, mis on hea ja mis halb, mis on hea ja mis mitte, mida saab ja mida mitte, mida me tahame või mitte tahtma. Seetõttu mõtleme ja tunneme mitu korda liigutatuna: "täpselt selline elu on" või "täna rokkis seebiooperi peatükk" või "see film on vinge!". Vastupidi, kaotame huvi teatud teemade või nende esindamise viiside vastu: "ah, see on väga igav!" (ja see pöördub peaaegu alati väljapoole kehtestatud standardeid; sellegipoolest arvame, et just meie mõtleme nii, et see on “loomulik” viis, see see on osa "meie" "inimloomusest" ja mitte sellest, et selle tekitas meis lugu ja huvid).
Kordame: “Engenho Teatral” elab vastu teravilja, püüab esindada seda ajalugu ja huve, püüab näha, mida peidavad kultuuritööstuse ja meie igapäevase elu vormid. […]
Saadaval:. Juurdepääs: 22.10.2016.
Küsimus 1 - "Kultuuritehnika" elab vastu teravilja, sest:
a) käsitleb peamisi inimeste vahelisi afektiivseid suhteid.
b) määrab, mis on mis kvaliteediga.
c) juhib meie välimust.
d) näeb seda, mis on meie igapäevases elus peidus ja mis sekkub meie ellu.
2. küsimus - Teises lõigus tutvustab koolon järgmist:
selgitus
b) loendamine
c) illustratsioon
d) vaatlus
3. küsimus - Järgmised allajoonitud asesõnad asendavad:
a) "Ja Kas see on seal seda selgitatakse iseloomu ning afektiivsete ja isiklike suhete kaudu [...] ”
() elu
() see ohjeldamatu uurimine
( ) küsimus
() see küsimus
b) „[…] või esindamisviisidneid […]”
() iseloom ja afektiivsed suhted
() teatud teemad
() huvid
() kehtestatud standardid
4. küsimus - "Sellepärast, sageli liigutatuna, mõtleme ja tunneme […], loob esiletõstetud seos:
a) võrdlus
b) vastuseis
c) seisund
d) põhjus
5. küsimus - Koma kasutamise tekstis on ülekaal:
a) selgitusklauslite lisamine.
b) lauseterminite väljajätmine.
c) elementide loendamine.
d) määrsõnaväärtusega avaldiste eraldamine.
Denyse Lage Fonseca - lõpetanud keeled ja spetsialiseerunud kaugõppele.
Kell vastused on päise kohal lingil.
teatada sellest kuulutusest
