O karnevaali Se on hyvin kuuluisa muistopäivä Brasiliassa. Tänä päivänä ihmiset maan eri alueilta kokoontuvat juhlimaan ja nauttimaan viidestä juhlapäivästä.
Meidän on pidettävä mielessä, että näissä juhlissa on Brasilian kansan historiallisia ja kulttuurisia merkkejä.
Katso lisää
Maapallon yhdeksäs talous, Brasiliassa on vähemmistö kansalaisista, joilla on…
Brasilian julkinen koulu pitää autistisen opiskelijan "yksityisvankilassa"
Nämä näkökohdat huomioon ottaen katso alla kolme esimerkkejä toiminnasta tästä päivämäärästä, jota voidaan työstää perusopetuksessa.
Tehtävä 1
Clarice Lispector oli 45-vuotiaan sukupolven kirjailija, joka rakensi introspektiivistä proosaa ja runoutta, täynnä tietoisuuden virtoja ja epifaania. Lispector keskittyi myös usein naisten ja perheen kokemuksiin.
Ota nämä näkökohdat huomioon, lue ja tulkitse Clarice Lispectorin kronikkaa Restos do Carnaval. Keskustele sitten luokassa kroniikan pääkohdista.
Ei, ei tältä viimeiseltä karnevaalilta. Mutta en tiedä miksi tämä vei minut takaisin lapsuuteeni ja tuhkakeskiviikkoihin kuolleilla kaduilla, joissa käärmeen ja konfettien jäännökset lepasivat. Yksi tai toinen pyhimys päätään peittävällä hunnulla meni kirkkoon ylittäen karnevaalia seuraavan äärimmäisen tyhjän kadun. Ensi vuoteen asti. Ja kun juhlat lähestyivät, kuinka selittää sisäinen kiihtymys, joka valtasi minut? Ikään kuin maailma olisi vihdoin avautunut silmusta, joka oli suuri helakanpunainen ruusu. Ikään kuin Recifen kadut ja aukiot vihdoin selittäisivät, mitä varten ne on tehty. Ikään kuin ihmisäänet olisivat vihdoin laulaneet sitä nautinnon kykyä, joka oli minussa salainen. Karnevaali oli minun, minun.
Todellisuudessa en kuitenkaan osallistunut siihen vähän. En ollut koskaan käynyt lastentanssissa, en ollut koskaan pukeutunut. Toisaalta he antoivat minun oleskella noin kello 11 asti illalla portaiden juurella kaupunkitalossa, jossa asuimme, katsomassa innokkaasti muiden nauttivan olostaan. Kaksi arvokasta asiaa, jotka ansaisin silloin ja säästäisin ahneudella kestämään kolme päivää: hajuvedenheitin ja pussillinen konfettia. Voi, kirjoittaminen alkaa olla vaikeaa. Koska tunnen kuinka synkkä sydämeni tulee olemaan, kun tajuan, että vaikka lisäsi niin vähän iloa, olin niin janoinen, että melkein mikään ei tehnyt minusta onnellista tyttöä.
Ja naamarit? Pelkäsin, mutta se oli elintärkeä ja välttämätön pelko, koska se kohtasi syvimmän epäilykseni siitä, että ihmisen kasvot ovat myös eräänlainen naamio. Jos naamioitunut mies puhuisi minulle portaiden juurella olevalla ovella, tulisin yhtäkkiä välttämättömään kosketukseen minun sisäinen maailmani, joka ei ollut tehty vain haltioista ja prinssistä hurmaavista, vaan ihmisistä heidän kanssaan mysteeri. Jopa pelkoni naamioituneita miehiä kohtaan, koska se oli minulle välttämätöntä.
He eivät pukeneet minua: keskellä huolta sairaasta äidistäni, kenelläkään kotona ei ollut mieleen lasten karnevaali. Mutta pyytäisin yhtä siskostani kihartamaan ne suorat hiukseni, jotka aiheuttivat minulle niin paljon inhoa, ja sitten minulla oli turhamaisuutta, että minulla oli pörröiset hiukset vähintään kolmena päivänä vuodessa. Noiden kolmen päivän aikana siskoni liittyi edelleen kiihkeään unelmaani olla tyttö - en malttanut odottaa tulin haavoittuvasta lapsuudesta - ja maalasin suuni erittäin vahvalla huulipunalla, punaisella poskillani. kasvot. Joten tunsin itseni kauniiksi ja naiselliseksi, pakenin lapsuudestani.
Mutta siellä oli erilainen karnevaali kuin muut. Niin ihmeellistä, etten voinut uskoa, että minulle, minä, joka oli jo oppinut pyytämään vähän, oli annettu niin paljon. On vain niin, että ystäväni äiti päätti pukea tyttärensä ja puvun nimi oli Rosa. Tätä tarkoitusta varten hän oli ostanut arkkeja ja arkkeja vaaleanpunaista kreppipaperia, joilla hän luulisi jäljittelevän kukan terälehtiä. Suu auki, katselin fantasia muotoutumassa ja luovan itseään pikkuhiljaa. Vaikka kreppipaperi ei muistuttanut yhtään terälehtiä, ajattelin sitä vakavasti, että se oli yksi kauneimmista koskaan näkemistäni asuista.
Silloin tapahtui yksinkertaisen sattuman kautta odottamaton: kreppipaperia oli jäljellä, ja sitä paljon. Ja ystäväni äiti - ehkä kuunteli mykkää vetoomustani, mykkäni kadehtii epätoivoa tai kenties puhtaasti onneksi, koska paperia oli jäljellä – hän päätti tehdä minullekin ruusuasun siitä, mitä oli jäljellä. materiaalia. Tuolla karnevaaleilla, ensimmäistä kertaa elämässäni, minulla oli se, mitä olin aina halunnut: minusta tuli joku muu kuin minä itse.
Jopa valmistelut saivat minut huimaan onnesta. En ollut koskaan tuntenut oloani niin kiireiseksi: viimeistä yksityiskohtaa myöten laskimme ystäväni kanssa kaiken, puvun alla pukisimme yhdistelmän, koska jos sataa ja puku sulaa, niin ainakin olisimme jotenkin pukeutuneita - ajatellen sadetta, joka yhtäkkiä jättäisi meidät, kahdeksanvuotiaassa naisellisessa vaatimattomuudessamme, alusvaatteissamme kadulla, kuolisimme etukäteen häpeään - mutta ah! Jumala auttaisi meitä! ei sataisi! Mitä tulee siihen tosiasiaan, että minun fantasiani on olemassa vain toisen jäänteistä johtuen, nielin tuskalla aina rajua ylpeyttäni ja otin nöyrästi vastaan sen, minkä kohtalo antoi minulle almuksi. Mutta miksi juuri tuon karnevaalin, ainoan fantasiakarnevaalin, piti olla niin melankolinen? Sunnuntaina varhain aamulla kiharsin jo hiukseni, jotta pörrö pysyisi hyvin iltapäivään asti.
Mutta minuutit eivät kuluneet, niin paljon ahdistusta. Viimein, vihdoin! Kolme saapui: varoen repiä paperia, pukeuduin vaaleanpunaiseen.
Olen jo antanut anteeksi monia asioita, jotka tapahtuivat minulle niin paljon pahemmin kuin nämä. Mutta tätä en nyt edes ymmärrä: irrationaalisen kohtalon noppapeli? Se on armotonta. Kun olin pukeutunut kreppipaperiin, vielä tukkani kihartimissa ja edelleen ilman huulipunaa ja rougea – äitini yhtäkkiä vointini heikkeni paljon, äkillinen meteli puhkesi kotona ja minut lähetettiin nopeasti ostamaan lääkettä apteekki. Menin juoksemaan vaaleanpunaiseen pukeutuneena – mutta vielä alastomilla kasvoilla ei ollut tyttömäistä naamiota, joka peittäisi minun lapsuuden elämä paljastettuna – juoksin, juoksin, hämmentyneenä, hämmästyneenä, serpentiinien, konfettien ja huutojen keskellä karnevaali. Muiden ilo hämmästytti minua.
Kun tunteja myöhemmin ilmapiiri kotona rauhoittui, siskoni laittoi hiukseni ja maalasi minut. Mutta jokin oli kuollut minussa. Ja kuten tarinoissa, joita olin lukenut keijuista, jotka lumoivat ja pettivät ihmisiä, olin pettynyt; hän ei ollut enää ruusu, hän oli taas yksinkertainen tyttö. Menin alas kadulle ja seisoin siellä, en ollut kukka, olin mietteliää klovni punaisilla huulilla. Ekstaasin nälässäni aloin joskus olla onnellinen, mutta katumuksella muistin äitini vakavan tilan ja kuolin taas.
Vasta tunteja myöhemmin pelastus tuli. Ja jos tartuin nopeasti häneen, se johtuu siitä, että minun piti pelastaa itseni niin paljon. Noin 12-vuotias poika, joka merkitsi minulle poikaa, tämä erittäin komea poika pysähtyi edessäni ja kiintymyksen sekoitettuna paksuutta, leikkisyyttä ja aistillisuutta, peitti jo suorat hiukseni konfetilla: hetken olimme toisiamme päin hymyillen, ilman puhua. Ja sitten, pieni kahdeksanvuotias nainen, ajattelin loppuillan, että joku oli vihdoin tunnistanut minut: olin todellakin ruusu.
LISPEKTOR, Clarice. Salainen onni. Rio de Janeiro: Rocco, 1998, s. 25-28
01 – Yllä olevassa kronikassa voimme havaita Clarice Lispectorin tyylin piirteitä. Korosta Lispectorin kirjoitusten pääpiirteet kronikan esimerkeillä.
02 – Loppiainen on uppoaminen tietoisuuden virrassa, jossa hahmo alkaa nähdä maailmaa ja itseään eri tavalla. Ikään kuin hän olisi itse asiassa saanut paljastuksen ja sen pohjalta hän alkoi nähdä syvempää näkökulmaa elämään ja ihmissuhteisiin. Tämä prosessi aiheuttaa arvojen rikkomista ja kyseenalaistamista. Korosta kroniikan osaa, jossa päähenkilö kärsii epifaniasta.
03 – Osoita huipentuma, kroniikan korkein ja yllättävin hetki.
04 – Miksi hahmo pelkäsi naamioita?
05 – Voimme sanoa, että hahmolla on rasistinen näkökulma, kun otetaan huomioon seuraava ote "Pyysin yhtä siskostani suorien hiusteni kihartaminen, joka aiheutti minulle niin paljon tyytymättömyyttä, ja sitten minulla oli turhamaisuus olla pörröiset hiukset vähintään kolmen päivän ajan. vuosi."?
06 – Miksi hahmo sanoo, että siellä oli erilainen karnevaali kuin muut?
07 – Miltä hahmosta tuntui, kun hän voitti karnevaaliasun?
08 – Voimmeko kronikan lukemisen lopussa sanoa, että hahmo todella onnistui nauttimaan karnevaalista?
01 – Kronikassa läsnä olevat ominaisuudet: tietoisuuden virta, aika-avaruus, nykyisyyden ja menneisyyden sekoitus, epifania, läheisyys.
02 – Epifaaninen hetki: kun hän kohtaa pojan ja tämä peittää hänen hiuksensa konfetilla.
03 – Huipentuma: kun päähenkilön äidin terveys heikkenee.
04 – Naamiot tuovat syviä pohdiskeluja ihmissuhteiden valheellisuudesta.
05 – Kyllä, se on rasistinen näkökulma.
06 – Hänen karnevaalinsa oli erilainen kuin muut, koska hän sai "Rosa"-asun ystävänsä äidiltä.
07 – Päähenkilö tunsi häpeää, nöyryytystä, kun hän voitti puvun.
08 – Joo. Hän sai kaiken, mitä hän koskaan halusi: tuntea olevansa joku muu. Tästä voidaan päätellä, että hän käytti karnevaalia hyväkseen.
Tehtävä 2
A satu se on erinomainen teksti mielikuvituksen ja mielikuvituksen resurssien käyttöön. Tämä genre tutkii naurettavaa ja fantastista maailmaa sen lisäksi, että se paljastaa aina moraalin.
Lue alta Valmir Ayalan taru Kilpikonnan karnevaali. Vastaa sitten kysymyksiin ja keskustele pääkohdista luokassa.
01 – Mikä on tämän tekstin tekstilaji?
02 – Mitkä ovat päähenkilöt?
03 – Mikä on tekstin teema?
04 – Mikä oli jokaisen pukunsa menettäneen eläimen reaktio?
05 – Odottiko kilpikonna apinan reaktiota?
06 – Mikä on tämän sadun moraali?
01 – Fable
02 – Jabuti, apina, kettu, kuningas ja leijona.
03 – Teksti käsittelee metaforisesti sosiaalisten naamioiden käyttöä.
04 – Eläimet olivat epätoivoisia.
05 – Joo.
06 – Pääviestinä on, että sosiaalisten maskien käyttö vie ihmisiltä luonnollisuuden ja voi aina aiheuttaa haittaa.
Tehtävä 3
Kiinnostava kertomus pystyy viemään lukijan leikkisään ja fantastiseen maailmaan. Tarulla on tämä ominaisuus. Tämä genre tuudittaa meidät karikatyyreillä hahmoillaan ja omituisilla tarinoillaan, joiden tarkoituksena on välittää meille moraali.
Lue nämä näkökohdat huomioon ottaen Dona Filósofan teksti ja piassava-luuta – a karnevaalitarina Kirjailija: Emilia Maria M. de Morais ja vastaa kysymyksiin. Keskustele sitten luokassa tärkeimmistä asioista.
Lauantaiaamuna karnevaalin aikana, vanhassa kaupunkitalossa, lähellä Igreja do Montea, Olindassa.
Rehellinen ohikulkija ilmoittaa keskellä katua:
– Kuka haluaa ostaa piassava-luudan poistuakseen talosta hyvin siististi juhlien jälkeen?
Dona Philosopher menee kaupunkitalon ikkunaan:
- Herra. eikö sinulla sattuisi olemaan lentävä luuta? Tarvitsen sellaisen täydentääkseni Perplexed Platonics -asuni!
– Tarkoitatko, että haluat lentää transsendenssiin? Mutta mille tasolle aiot saapua – matemaattisten entiteettien, ihanteellisten muotojen tasolle vai aiotteko todella ajatella itse hyvää?
– Ja Mr. voisitko hankkia minulle luudan niin korkeita lentoja varten?
– Se riippuu vain hengellisen leivän ja sielun viinin varannoista.
– Voi herra, olen hyvin pahoillani, mutta uunini ja kellarini ovat melkein tyhjiä…
– Ennen kuin he olivat, rakas Miss Philosopher; todellakin, he ovat täynnä, täynnä ruokahaluaan ja laiskuuttaan.
– No voi helvetti, mitä voin tehdä nälkää ja väsymystä vastaan?
"Ei mitään, rouva, ei mitään. Kysymys on tämä: opi haluamaan ja toimimaan ikään kuin se ei olisi mitään, yksinkertaisesti ei mitään!
– Ja mikä vastaus toiveisiini?
– No, helvetti, nyt sanon, kultaseni, oletko kuuro? Ei mitään, ei yhtään mitään, ja ennen kaikkea ei uskalla edes yrittää paeta halun tilasta! Eivätkö opinnot ole opettaneet sinulle, että tämä on ihmisen tilan leima? Eikö hän oppinut niin monen vuoden jälkeen niin alkeellisen oppitunnin?
– Kuinka sitten on mahdollista haluta täyttämättä toiveitani esineillä?
- Rohkeammalla ja nöyryydellä oppisit. Hän ymmärtäisi, ettei hänen vallassaan ole tietää, mitä viiniä ja mitä leipää hänen pitäisi syödä! Ja siinä tapauksessa hänen täytyisi vain toivoa, toivoa mitään, turhaan… Haluta intensiivisesti, harkita tarkkaan, toimia ahkerasti, mutta takertumatta mihinkään esineeseen tai tavoitteeseen. Muista sanat Pater: Tapahtukoon sinun tahtosi… Aiotteko sattumalta tietää, mikä on transsendensseista tuleva tahto? Etkö ole kokenut pettymyksen kokemusta niin monta kertaa, vaikka luulit tietäväsi, mikä on sinulle parasta? Älä siis yritä täyttää nälkääsi kaikilla mielikuvituksesi väittelyillä. Rajoita itsesi sen tunnistamiseen ja usko minua, tämä ei olisi vähän, se olisi mahdollisen täyteyden kynnys...
- Herra. Tiedätkö, onko olemassa henkistä reservirahastoa (eräänlainen IMF: n kääntöpuoli), joka sallisi pääsy yliluonnolliseen luottoon, lainaan tuosta viisaudesta ilman eksistentiaalista tai muuta korkoa. maksuja?
– Haluatko enemmän luottoa kuin elämä itse – mahdollisuuden ajatella aurinkoa ja aloittaa alusta joka päivä?
Ensinnäkin sinun on opittava, että parhaat luudat eivät ole keräilyä tai keräämistä varten; käytetään puhdistamiseen ja tyhjentämiseen. Toistaiseksi, Miss Filosofi, parasta on, että voit aloittaa yksinkertaisimman ja tehokkaimman oppitunnin tällä värikkäällä piassava-luudalla. Se täydentää myös pukusi teeskentelyä. Ole tyytyväinen siihen; pidä hyvää huolta itsestäsi ja pelaa iloista karnevaalia; älä jätä huomiotta, tietämättä tosiasiat ja ilman asianmukaista aloitusta, tämän ulottuvillasi olevan maailman värejä ja valoja. Ensi vuonna, kuka tietää… Kuljen aina kaduilla kuin parhaiden ja vanhimpien huvipuistojen kautta…
Emilia Maria M. kirjoittanut Morais. Dona Philosopher ja piassava-luuta – karnevaalitarina.
01 – Mikä oli Dona Filósofan päätavoite heti tekstin alussa?
02 – Mitä repaleinen ohikulkija sanoi hänelle saatuaan tietää Dona Filósofan tavoitteesta?
03 – Dona Filósofa kertoo räjähdysmäiselle ohikulkijalle, ettei hänellä ole henkisiä käänteitä, hänellä on vain tyhjiä uuneja ja kellareita. Personoiko Dona Philosopher tämän lausunnon esittämällä mielestäsi materialismia, turhuutta ja ihmissuhteiden tyhjenemistä? Perustele vastauksesi.
04 – Mikä on tämän narratiivin tulos?
05 – Mikä on tarinan moraali?
01 – Dona Filósofa halusi lentävän luudan täydentämään karnevaaliasuaan.
02 – Räjähdysmäinen ohikulkija sanoi, että saavuttaakseen kaivatun karnevaalipuvun tavoitteen hänen täytyisi hankkia henkisiä varantoja.
03 – Kyllä, Dona Filósofa edustaa ihmisiä, jotka eivät näe fyysisen maailman pidemmälle.
04 – Kertomus päättyy siihen, että repaleinen ohikulkija kertoo Dona Philosopherille, että on välttämätöntä "oppia, että parhaat luudat eivät ole hyviä keräämiseen tai keräämiseen; ne palvelevat puhdistamista ja tyhjentämistä."
05 – Tarinan tarkoituksena on pohtia ihmisen tilaa ja sanoa, että tiedon ja ongelmien alkuperä on otettava huomioon.
Lisää roolipelisisältöä löytyy myös:
