Kirja "Sertões" sisään Euclid da Cunha, on työ, jota pidetään merkittävänä ja joka kuvaa Brasilian todellisuutta tuolloin, erityisesti olkisodan muistoja, tosiasia, joka tapahtui Bahian sisätiloissa. Teoksen kirjoittaja Euclides lähetti kirjeenvaihtajana Folha de S: lle. Paulo, kokenut tämän skenaarion vuonna 1897, tämän sodan konfliktin skenaarion, törmäys raportoitiin seuraavasti: "Ristiriita" villien "sertanejojen, uskonnollisten fanaatikkojen ja tasavaltalaisvastaiset. " Kokenut kaiken tämän todellisuuden, Euclides alkoi kirjoittaa kappaleita kaikesta, mitä hän oli nähnyt, luoden teoksen, joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1902.
Kirjaa pidetään suurena ja erikoisena, sillä siinä on maantieteellinen kirjallinen kertomus, joka muodostaa historiallisen romaanin sekoitettuna sekoitukseen sodan raportoinnista ja dokumentti-historiallisesta, teos, joka auttaa ymmärtämään eilisen Brasiliaa ja Brasiliaa, jonka koemme tänään, keskittyen ihmiseen, maahan ja välittömään taisteluun sekä suurimpaan koskaan surmattujen joukkomurhien tuomitsemiseen. Brasilia.
Muut artikkelit:
Indeksi
Euclides da Cunhan Sertões - kirjan kansi (1902)
Kirja voidaan jakaa kolmeen osaan: Maa, ihminen ja taistelu on kirjailijan mielestä laaja ja yksityiskohtainen teos, jossa on yli 630 sivua.
Kirjan ensimmäisessä osassa, toisin sanoen ensimmäisessä osassa, Maa, joka on jaettu viiteen lukuun, on maantieteellinen tutkimus, Euclides kuvailee yksityiskohtaisesti kaikkia tilanteita, joita hänen alueella ollessaan nähtiin, esimerkiksi Brasilian sisämaahan, ylistämällä maisemia, kuten kasvistoa, helpotuksia ja erittäin kuivaa ilmastoa, toisin sanoen kuumaa lämpötilaa, hyvin autiomaata, ottamalla huomioon siellä asuneiden asukkaiden ominaisuudet, heidän elinolot, sertanejo, jagunço, skenaario ihmisen suuresta hyväksikäytöstä useiden vuosien ajan, toisin sanoen alue, joka oli maantieteellisesti ja ajallisesti täysin erillään muista maan alueilla.
Kirjan toisessa osassa Mies, osa, joka kuvaa ihmisen antropologista ja sosiologista tutkimusta, kirjailija on jo alkanut ymmärtää ja kuvata ihmisen ominaisuuksia sertanejo, jagunço ja cangaceiro osoittavat näiden ihmisten suhdetta ympäristöön, jossa he elävät, käyttäytymisenä, uskonnollisuutena, jokapäiväinen elämä, ajatukset, kiinnittäen huomiota pääasiassa Canudoksen johtajaan, nimeltään Antonio Conselheiro, pyrkivän ymmärtämään häntä päätavoitteet. Tämän toisen osan aikaan Euclides käsittelee myös työnsä tärkeitä aiheita, kuten determinismi rodun historioitsija Frances Hippolyte Taine (1828-1893), tämäkin kirjan osa on jaettu viiteen lukuun. laaja.
Työn kolmannessa osassa Taistelu, kuvaa kansallisen armeijan toteuttamia neljää olkimatkaa, kuvaamalla skenaariota, josta voitiin raportoida vain Euclidesin kokemus, nälän, kurjuuden, ruton, väkivallan ja sodan hulluuden todellisuus sertanejoissa, Brasilian kansallisen armeijan mielestä roistoja käskettiin lopettamaan Arraial de Canudos, jolla oli noin 20 tuhat asukasta. Tämä kirjan osa on ensiarvoisen tärkeä, koska se koskee sotaa, joka tuhosi suuren osan väestöstä Koillis-tutkimus, jota pidetään historiografisena, on suurin osa koko teosta jaettuna 34: een luvut.
Valitettavasti sodalla ei ollut onnellista loppua, Arraial de Canudos tuhoutui.
Kirjailija kuvaa koko työnsä ajan sen verilöylyn järjettömyyttä, joka alkoi syystä, jota osa kirjailijasta, kaikki johtuu siitä, että Antonio Conselheiro valitti vain puusta, jota ei toimitettu työntekijöille, ja juuri tämän ongelman takia syntyi suurempi konflikti ja jopa kansallinen paranoia, että olki "monarkisteilla" oli luonteeltaan tuki. ulkoinen.
Ja lopulta se osoittautui yhdeksi historian suurimmista verilöylyistä, kaikki sotkuun osallistujat olivat väärässä, mutta tietysti köysi napsautti heikon puolen.
Sertõesiä pidetään Brasilian ensimmäisenä raporttikirjana, Euclides asui 2 kuukautta useita tarinoita ja tapahtumia, ja loi tämän upea työ, emme voi jättää mainitsematta, että se seurasi deterministisiä filosofisia ajatuksia, toisin sanoen ympäristö ja rotu määräävät yksilölliset ja positivistiset ajatukset moraalista ja edistymisestä, nämä ajatukset vaikuttivat paljon jokaisessa kuvauksessa, joka koski asukkaita ja suhdetta maan kanssa.
Os sertõesiä pidetään aikansa edellä olevana teoksena, teoksena, joka tuomitsi kansallisen armeijan ja tasavallan.
"MAA"
´ ”Maan rakenteelliset olosuhteet liittyivät ulkoisten tekijöiden maksimaaliseen väkivaltaan suunnittelematta mahtavia helpotuksia. Liiallisen ilmaston myrskyjärjestelmä, joka tulee yhtäkkiä, pitkittyneen auringonpistoksen jälkeen, ja osuu noihin kauan sitten paljastettuihin taipumuksiin, tarttumalla heihin kaikkiin. hajonneet elementit, vanhin sarja viimeisistä vuoristo versoista: kaikki kiteiset lajikkeet, karkeat kvartsiitit, filamentit ja kalkkikivet, vuorotellen tai kietoutumalla toisiinsa ankarasti jokaisessa vaiheessa, tuskin kostean kasviston peittämänä - järjestäytymällä tilanteisiin, joissa kiusattu näkökohta on hallitseva maisemista. "
"MIES"
"II. Jagunçosin synty; todennäköisesti São Paulon vakuudet. S-joen historiallinen tehtävä Francisco. Cowboy, välittäjä bandeirante ja pappi. Jesuiittasäätiöt Bahiassa. Ärsyttävä suluissa. Sertõesin mestizo-muodostumisen suotuisat syyt, erottamalla se rannikon ylityksistä. Vahva kilpailu.
III. Maanmies. Erilaiset tyypit: jagunço ja gaucho. Cowboyt. Tajuton orjuus; primitiivinen elämä. Vaquejada ja arribada. Perinteet. Kuivuus. Eristys autiomaassa. Mestizon uskonto: sen historialliset tekijät. Sertanejo-uskonnollisuuden vaihteleva luonne: Pedra Bonita ja Monte Santo. Nykyiset tehtävät.
IV. Antônio Conselheiro, elävä atavismin asiakirja. Tylsä gnostikko. Suuri mies sisältäpäin, luonnollinen edustaja ympäristölle, jossa hän syntyi. Perheen tausta: Maciéis. Hyvin sponsoroitu elämä. Ensimmäiset takaiskut; ja syksy. Kuinka tehdä hirviö. Pyhiinvaellukset ja marttyyrit. Legendoja. Saarnat. Montanistiset määräykset. Profetiat. 2. vuosisadan heresiarkka keskellä moderniaikaa. Yritti viileää reaktiota. Hegira sisämaahan. "
"TAISTELU"
"Taistelun läheiset syyt määrittivät sen toivottomaksi tapahtumaksi. Antônio Conselheiro oli hankkinut tietyn määrän puuta Juazeirosta, jota köyhä Canudoksen pensaikko ei pystynyt toimittamaan hänelle. Hän oli tehnyt sopimuksen yhden kaupungin viranomaisen edustajan kanssa. Mutta uuden kirkon valmistumiseen sovellettavan materiaalin vastaanottamiselle asetetun määräajan lopussa he eivät toimittaneet sitä. Kaikki tuomitsee sen, että irtisanominen on tehty, ja tavoitteena on haluttu tauko. "
”Näyttää siltä, että väkijoukko lähestyi, kunnes he reunustivat eteenpäin suuntautuneita vartijoita. Ja herätti heidät. Tähdet hämmästyneinä, järkyttyneinä, ampuivat kivääritsä turhaan ja ryntäsivät takaisin neliölle, joka oli takana, jättäen kumppanin hyökkääjien hallussa, tehdä. Sitten tuli hälytys: juoksu huimaavasti aukion ja katujen läpi; poistuminen puoliksi alasti ovien läpi; hyppääminen ikkunoiden läpi; pukeutua ja aseistua uralle ja kohtaamisille... He eivät valmistuneet. Se tuskin venytti kiireessä kersantin, väärän tarkka-ampujien rivin johdolla. Koska jagunfot pääsivät sinne heti pakolaisten ympäröimänä. Ja vastakkainasettelu käytiin raa'asti, käsivarresta käteen, vastustajat takertuen ampuma-aseen ja revolverit, iskut mailoilla ja pepuilla, mačettien ja sapelien yhteentörmäykset - edessä, hauras linjan yli puolustus. Tämä antoi pian periksi. Ja fanaattinen väkijoukko, Bom Jeesuksen ja neuvonantajan huutojen keskellä, ja kohoavat bambu pillien pillit, jotka avautuivat, heiluttivat, jumalallisen lippu nostettiin ilmaan pyhät ja käsivarret sen jälkeen, kun oli tapahtunut rohkea curiboca, joka kuljetti suuren puuristin, joka oli puoliksi kumartunut oinaan - se ylitti neliön villisti... ”
Tilaa sähköpostilistamme ja saat mielenkiintoisia tietoja ja päivityksiä postilaatikkoosi
Kiitos ilmoittautumisesta.