Afrikkalaista kulttuuria on kaikkialla Brasiliassa sambasta ja karnevaalista ruokaan, musiikkiin ja uskontoon.
Kulttuuriperintö on peräisin noin neljästä miljoonasta orjasta, jotka tuotiin maahan 300 vuoden aikana, vähintään neljä kertaa niin paljon kuin Yhdysvaltoihin.
Brasilia oli viimeinen maa, joka lopetti orjakaupan vuonna 1888. Viimeisimmän väestönlaskennan mukaan yli puolet brasilialaisista tunnistaa itsensä nyt mustiksi tai mestitsoiksi.
Rio de Janeirossa on nyt maailman tunnetuin karnevaali, joka houkuttelee kaupunkiin noin 1,1 miljoonaa kävijää tänä vuonna ja 5,3 miljoonaa ihmistä kävi katujuhliin, englanninkielisen The Rio -lehden mukaan Joukkueet.
Karnevaalissa, jota vietetään kaikkialla Brasiliassa, yhdistyvät samba - musiikki ja tanssi, joka kasvoi naapurustossa mustat Brasiliasta - ja kolonialistien tuomat katoliset perinteet juhlia paaston aikaa Portugalin kieli.
Karnevaalijuhlat Salvadorissa. Karnevaali on Brasilian suurin loma, joka houkuttelee miljoonia juhlia ennen Shrove Tuesday -tapahtumaa ennen paaston alkua. Karnevaalin alkuperä yhdistää portugalilaisten kolonialistien katolisen festivaalin juhlat ja afrikkalaisten orjien musiikin ja tanssin.
Katso myös: Afrikkalainen tanssi.
Orjuuden poistamisen jälkeen entisten katolisten siirtomaiden ja heidän entisten orjiensa rituaalit sulautuivat muodostaen modernin karnevaalin alkuperän Rio Timesin mukaan.
Yksi selitys karnevaalin alkuperälle on, että se alkoi katolisessa kirkossa, Nossa Senhora do Orjojen 1700-luvulla rakentama Rosário, jonka isännät halusivat heidän muuttavan Katolisuus.
"Mustat, jotka olivat osa tätä seurakuntaa, suurin osa heistä tuli Kongosta", sanoi João Carlos Desales, matkaopas, joka vei CNN: n Rio de Janeiroon.
"Joten he pystyivät järjestämään juhlat, joissa he valitsisivat miehen ja naisen, ja heistä tulisi Kongon kuningas ja kuningatar. Tämä juhla päätyi Brasiliassa vietetyn karnevaalin alkuun. "
Jopa monia brasilialaisista katolisista pyhistä pidetään Afrikan perillisinä.
São Bento, jonka nimi muistetaan Nossa Senhora do Rosárion kirkossa, oli pohjoisafrikkalainen orja, joka lupasi omistautua katolisuudelle, jos hänestä tulee vapaa mies, Desales sanoi.
Brasilian suojeluspyhimys Nossa Senhora Aparecida, Neitsyt Marian mustasavipatsas, oli - joidenkin mukaan - karanneiden orjien löytämät matkalla Quilomboon, orjayhteisöön pakenevat.
Quilombola-yhteisöt jatkavat kaikkialla Brasiliassa tähän päivään asti.
Quilombos-yhdistyksen puheenjohtaja Luis Sacopa johtaa 17 perheenjäsenensä kanssa ravintolaa viidakossa, joka on nyt kallis Rio de Janeiron esikaupunkialue.
Isovanhemmat löysivät tämän palan maasta paetessaan orjuudesta.
Perhe kävi laillisen taistelun estääkseen maansa häätöuhalta, ja heillä on nyt virallinen suoja heidän oikeukselleen jäädä.
"Kiitos Jumalalle, onnistuimme ja olemme edelleen täällä riitamme lopussa", Sacopa sanoi. "Kiitos Jumalalle, perhe on yhdistynyt, taistelemme ja voitamme taistelua eliittiä vastaan tässä kalliissa Rio de Janeiron naapurustossa."
Sacopa sanoi, että hän pystyi vastustamaan häätöä Orixásin, lounais-Nigerian jorubalaisten, Beninin ja Togon jumalien avulla.
Brasiliassa uskonto tunnetaan nimellä Candomblé, ja sillä on laaja seuraaja joillakin Afro-Brasilian alueilla, etenkin Salvadorissa, Bahian osavaltiossa.
Myös Afrikan sisäpuolella: Miksi tansanialaiset uskovat noituuteen?
Candomblé oli kielletty Brasiliassa 1950-luvulle saakka, mutta se vaikutti suuresti maan ruokaan ja musiikkiin.
Sacopan ravintolassa hän tarjoilee feijoadaa, tyypillisesti brasilialaista ruokaa, jonka alun perin ovat luoneet orjat omistajien jäännöksistä.
Uusi afrikkalaisen kulttuuriperinnön historiallinen kierros avattiin Rio de Janeirossa vuonna 2010 auttamaan turisteja ja orja-jälkeläisiä palaamaan takaisin menneisyyden orjuuteen.
Hanke alkoi sen jälkeen, kun työntekijät asensivat uuden viemäröintijärjestelmän Keski - Eurooppaan Saude ja Gamboa löysivät satoja afrikkalaisille orjille kuuluvia henkilökohtaisia esineitä Rion mukaan Joukkueet.
Arkeologit ovat todenneet, että tämä oli 1800-luvun orjakaupan kompleksi, Valongo Wharf tai Valongo Quays.
Monet havainnoista ovat nyt esillä Valongon puutarhoissa, sanomalehti kertoi.
Toinen viime vuosien löytö on orjahautausmaan jäännökset talon sisäpihalla Rio de Janeiron keskustassa.
Löytöä tutkiva arkeologi Renaldo Tavares sanoi: ”Nämä ovat ihmisen jätteitä sekoitettuna kaupungin roskiin. Tämä osoittaa, kuinka 1800-luvun yhteiskunta kohteli orjia.
"Luut, keramiikkapalat, rakennuspalat, laatat, eläinjäämät, ruokapalat, yhteiskunta heitti kaikenlaisia asioita tänne. Orjat pitivät yhteiskuntaa roskana ”.
Ana Mercedes Guimarães, omistaja, joka löysi luut sisäpihaltaan, sanoi: ”Kun aloitimme remontin talossamme, löysimme kaikki nämä luut. Luulimme, että se oli perhehauta, mutta oli niin paljon, että ajattelimme olleen sarjamurhaaja.
"Mutta sitten rauhoittuimme ja puhuimme asiasta ja kutsuimme asianajajan ja poliisin. Ja hän sanoi, että älä huoli, älä laske häntä, se on luultavasti jotain hyvin vanhaa.
"Naapuri kertoi meille kauan sitten, että hänen kadunsa oli orjahautausmaa."
Brasilian kolmannella kaupungilla, Salvadorilla, Bahian osavaltiossa Koillis-Brasiliassa, on vahvimmat yhteydet Afrikkaan.
Salvador oli Brasilian ensimmäinen siirtomaa-alueen pääkaupunki, ja sen keskusta, Pelourinho, on nyt Unescon maailmanperintökohde, oli ensimmäisen orjamarkkinat Uudessa maailmassa vuodesta 1553 mukaan UNESCO.
Tilaa sähköpostilistamme ja saat mielenkiintoisia tietoja ja päivityksiä postilaatikkoosi
Kiitos ilmoittautumisesta.
