Valitsimme tässä viestissä joitain karnevaalin alkuperää koskevat tekstit, kopioida tulostettavaksi.
Karnevaali on festivaali, joka sai alkunsa Kreikasta 600-luvun puolivälistä 520-luvulle eKr. Ç. Tämän festivaalin kautta kreikkalaiset tekivät kulttinsa kiitollisuutena jumalille maaperän ja maataloustuotannon hedelmällisyydestä.
Katso myös:
Vuosia myöhemmin ja kristinuskon edetessä katolinen kirkko alkoi taistella kaikkia pakanallisia juhlia ja ilmentymiä vastaan mahdottomuus tuhota käytäntöään päätyi sisällyttämään ne uskomuksiinsa, kuten joulu ja koko päivä Pyhät.
Indeksi
Tarkista myös: Tekstit ja aktiviteetit karnevaalista
Karnevaali, Brasilian suosituin festivaali, järjestetään helmikuussa tai maaliskuussa kolmena päivänä ennen paaston aikaa. Ja mobiilijuhlat, eli sillä ei ole kiinteää päivämäärää.
Karnevaalin syntymistä ei tiedetä tarkalleen. Se näyttää olevan peräisin muinaisesta Roomasta.
Brasilian karnevaali alkoi Shrovetidellä, joka oli portugalilaisten suosima festivaali. Shrovetide ilmeni siirtomaa-Brasilian aikana ja myös Imperiumissa. Recifessä se on edelleen olemassa. Juhlissa juhlijat heittivät toisiaan vettä, munia, jauhoja, erilaisia jauheita, kuten kalkkia jne. Kun juhlat tulivat yhä väkivaltaisemmiksi, Shrovetide lopulta kiellettiin.
Ensimmäinen samba-koulu, Let Falar, on vuodelta 1920. Nykyään samba-koulut ovat rekisteröityjä kansalaisyhteiskuntia, jotka koostuvat järjestäytyneiden ja pukeutuneiden ilmoittajien ryhmistä, jotka kilpailevat palkinnoista keskenään. He laulavat samba-enredoa teemoilla, jotka sisältävät legendoja, myyttejä, historiallisia tapahtumia, suuria brasilialaisia hahmoja. Suurimmat ja tunnetuimmat ovat Rio de Janeirossa. Kuka ei ole kuullut Portelasta, Estação Primeira de Mangueirasta, Império Serranosta, Beija-Florista, Imperatriz Leopoldinensesta, Mocidade Independente de Padre Miguelista?
Samba-kouluparaatiot ovat tunnettuja esityksiä, jotka houkuttelevat tuhansia turisteja ympäri maailmaa. Paraatissa noudatetaan tiettyjä sääntöjä, kuten avointen siipien esittely, etutoimikunta, lipun kantaja ja salin mestari sekä tanssijat.
Useat rytmit ovat jo herättäneet karnevaalin, mutta tänään samba, karnevaalimatkat ja frevo ovat hallitsevia. Menneisyyden karnevaalimusiikin suurista säveltäjistä voidaan mainita: Chiquinha Gonzaga. Noel Rosa, Pixinguinha, Lamartine Babo, Ari Barroso.
Seos eurooppalaisesta perinteestä ja afrikkalaisten musiikkirytmeistä, jotka on luotu Brasiliassa, joka on yksi maailman suosituimmista esityksistä. Karnevaali syntyi Egyptissä, kulki Kreikan ja Rooman läpi, katolinen kirkko mukautti sen ja laskeutui tänne 1700-luvulla, jonka toivat portugalilaiset. Elä hauskaa!
"Kuka keksi Brasilian? / Se oli herra Cabral, se oli herra Cabral / 22. huhtikuuta / kaksi kuukautta karnevaalin jälkeen" (História do Brasil, Lamartine Babo, 1934)
Brasilian historian myötä Lamartine Babo (1904-1963) teki enemmän kuin suuri vuoden 1934 hitti: hän antoi klassisen määritelmän puolueelle ja maalle. Tämän korkeus, vain Assis Valenten (1911-1958) korkeus Alegriassa: "Ihmiseni olivat surullisia, katkeria / Hän keksi rummut / lopettaa kärsimykset / pelastaa ilo / pelastaa ilo".
Päiväntasaajan alapuolella, missä ei ole syntiä, eurooppalaisten perinteiden fuusio afrikkalaisten rumpujen kanssa vapautti karnevaalin täysillä. Missään maassa se ei hankkinut ulottuvuutta, jonka se saavutti Brasiliassa. Neljän päivän ajan maa on suljettu tasapainon vuoksi. Tai parempi: se pysyy auki vain heilumaan. Ja anna periksi spektaakkelille, joka viettelee ja häikäisee ulkomaalaisia.
Koko spree tulee ihmisten tajuttomuudesta, hedelmällisyysrituaaleista ja pakanallisista sadonkorjuujuhlista.
Se juontaa juurensa Isis-jumalattaren ja Apiksen sonnien Egyptissä ja saksalaisen Herta-teutonin juhlallisuuksiin. kreikkalaiset dionysialaiset rituaalit ja runsaat orgiat Bacchanals, Saturnales ja Luoercais Roomalaiset.
Saturnaisia vietettiin 16.-18. Joulukuuta Saturnuksen kunniaksi. Oikeudet ja koulut sulkivat ovensa, orjia vapautettiin, kaduilla tanssittiin suurella ja tasaisella äänellä. Avaus oli kulkue laivoja jäljittelevistä autoista, ja alastomat miehet tanssivat kiihkeästi ja häpeällisesti karrennettua navalista. Monille liha-ilmaus on johdettu tästä.
Helmikuun 15. päivänä vietettiin hedelmällisyyteen omistettuja Lupercais-juhlia. Panercin papit lupercot tulivat ulos alastomina, uivat vuohen veressä ja ajoivat ohikulkijoita lyömällä niitä talutushihnalla.
Maaliskuussa Bacchanals kunnioitti Bacchusta (kreikkalaisen jumalan Dionysos roomalaisessa versiossa) juhlimaan kevään aikana Comojen ja Momojen innoittamia muita jumalia.
Ottaen asian hallintaan kirkko teki kaikkensa puhdistaakseen karnevaalien tasa-arvoisen sallivuuden. Kuudennella vuosisadalla se hyväksyi nämä libertaristiset festivaalit, jotka käänsivät jokapäiväisen elämän järjestyksen, kotitalouksiensa järjestämiseksi. Puolueesta tuli liturginen uudelleenrakentaminen, ryhäkisa, ritari-riita ja kaupunkien taistelu munista, vedestä ja jauhoista. Hän kokosi kaikki osapuolet paaston aattona korvauksena pääsiäistä edeltävästä pidättymisestä. Karnevaali levisi sitten ympäri maailmaa. Laskeutui Brasiliaan 1600-luvulla. Täällä siitä tuli yksi maailman suurimmista näyttelyistä.
Antropologi Roberto DaMatta määrittelee hauskanpidon kääntämisen rituaaliksi, joka horjuttaa jokapäiväiset hierarkiat: köyhien muuttamisesta faraoiksi, rikkaista naamioiduiksi miehiksi, miesten naisiksi, vaatimattomuuden ylellisyydeksi. Ja korvaus todellisuudesta. Keksimme rummutuksen lopettaaksemme kärsimykset.
Ricardo Arnt. Julkaisussa: Revista Superinteressante, helmikuu / 95 - mukautettu teksti.
Tulostettava tietoteksti:
Ilmoitettava teksti Brasilian karnevaalista tulostettavaksi.
Katso myös: Kuinka karnevaali syntyi?
Karnevaali saapui Brasiliaan 1300-luvulla, jolloin portugalilaiset toivat Shrovetide-pelin, joka on tyypillinen Venäjän alueelle Azorit ja Kap Verde, joka koostui pelistä, jossa ihmiset likaisivat toisiaan maaleilla, jauhoilla, munilla ja heittivät myös Vesi.
1800-luvulla edistettiin pariisilaisia palloja, joissa vieraita vaadittiin käyttämään naamioita. Kiinnostus tämän tyyppisiin puolueisiin kasvoi, koska Shrovetide aiheutti paljon hämmennystä, koska käytäntö vaati väkivaltaa. Sisätiloissa pidetyissä palloissa yleisö koostui vierailijoista, jotka olivat halukkaita pukeutumaan ja kuuntelemaan musiikkia. Tärkeä luku tältä ajalta on Chiquinha Gonzaga joka sävelsi karnevaalimusiikkia ja kuului tähän porvarilliseen palloryhmään.
Rio de Janeirossa 1900-luvulla syntyivät ensimmäiset samba-koulut. 1920-luvun lopulla paraati oli hyvin suosittua väestön keskuudessa, ja siitä tuli suosittu juhlatapa edelleen erittäin voimakkaalle karnevaalille sekä Riossa että São Paulossa. Maan koillisosassa suosituin tapa viettää karnevaalia on mennä kaduille pitäen vähän portugalilaisten tuomista perinteistä. Bahiassa erityisesti katukarnevaalitapa säilyi, mutta sähkötrioja vahvistettiin 1980-luvun jälkeen.
Tilaa sähköpostilistamme ja saat mielenkiintoisia tietoja ja päivityksiä postilaatikkoosi
Kiitos ilmoittautumisesta.