Tunnetaan kukkien suojelijana Legenda Boitatásta kertoo tarinan erittäin tärkeästä hahmosta Brasilian kansanperinne.
Boitatá on upea olento Brasilian kansanperinnettä, yksi vanhimmista ja tunnetuimmista väestöstä.
Tämän hirviön sanotaan näyttävän jättimäiseltä tulikäärme, jonka silmät näyttävät, jotka muistuttavat kahta sytytettyä ajovaloa. Tietyillä alueilla tämä olento on jättimäinen sonni, jonka otsa on vain yksi silmä.
Muinaiset Brasilian kansat uskoivat, että Boitatá oli nero, joka suojeli metsiä, samoin kuin Curupira. Ne suojaavat metsiä palamiselta ja rankaisevat niitä, jotka tuhoavat tai polttavat puita.
Indeksi
Boitatá on hirviö, jolla on valtavat tulisilmät, päivällä hän on melkein sokea, yöllä hän näkee kaiken.
Kerro legenda että Boitatá oli eräänlainen käärme ja että se oli ainoa selvinnyt suuresta tulvasta, joka peitti maan. Pakoakseen hän meni reikään ja siellä hän pysyi pimeässä, joten hänen silmänsä kasvoivat. Siitä lähtien hän on kävellyt peltojen läpi etsimään eläinjäännöksiä. Joskus se on käärme, jonka silmät ovat liekin kokoisia ja jahtaa yön matkustajia.
Joskus hänet nähdään hohtavana tulisäteenä, joka kulkee metsän yli. Koillis-Brasiliassa sitä kutsutaan "Cumadre Fulôzinha". Intiaaneille hän on ”Mbaê-Tata” tai Coisa de Fogo ja asuu jokien pohjalla.
Sanotaan myös, että hän on pahojen ihmisten tai kadonneiden sielujen henki, ja mihin tahansa hän menee, hän sytyttää tulen. Toisten mukaan se suojaa metsää tulelta.
Tiede sanoo, että on olemassa ilmiö, jota kutsutaan viiseiksi, jotka ovat syttyviä kaasuja, jotka syntyvät suurten kuolleiden eläinten suot, haudat ja ruhot, jotka kaukaa katsottuna näyttävät suurilta taskulampuilta liike.
Suosittelemme myös:
Etelässä; Baitatá, Batatá, Bitata (São Paulo). Koillis; Batatão ja Biatatá (Bahia). Intiaanien joukossa; Mbaê-Tata.
Se on joukko myyttejä ja legendoja, joita ihmiset välittävät sukupolvelta toiselle. Monet ovat syntyneet ihmisten puhtaasta mielikuvituksesta, etenkin Brasilian sisäalueilla asuvista. Monet näistä tarinoista luotiin välittämään tärkeitä viestejä tai vain pelottamaan ihmisiä pois.
Edustaa tulikäärme, joka suojelee metsiä ja eläimiä ja kykenee jahtaamaan ja tappamaan niitä, jotka eivät kunnioita luontoa. Uskotaan, että tämä myytti on alkuperäiskansojen alkuperää ja että se on ensimmäisiä Brasilian kansanperinnettä.
on alkuperä Alkuperäiskansat. Vuonna 1560 isä Anchieta ilmoitti jo tämän myytin olemassaolosta. Hän sanoi, että intiaaneista hän oli kauhistuttavin. Afrikkalaiset mustat toivat toisaalta myös myytin olennosta, joka asui syvillä vesillä, ja joka lähti yöllä metsästämään, hänen nimensä oli Biatatá.
Se on myytti, joka käy läpi suuria muutoksia alueesta riippuen. Esimerkiksi joillakin alueilla hän on eräänlainen nero, joka suojelee metsiä tulelta. Toisissa tapauksissa se on metsäpalojen syy. Tulva-versio on peräisin Rio Grande o Sulista.
Yhden version mukaan hänen silmänsä kasvoivat paremmin sopeutumaan luolan pimeyteen, johon hän oli loukkuun tulvan jälkeen, toisessa versiossa hän sanoo, se etsii kuolleiden eläinten jäänteitä ja syö vain heidän silmänsä absorboimalla heidän valonsa ja tilavuutensa, minkä vuoksi heidän silmänsä ovat niin suuret ja hehkuva.
BOITATA
ah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah ohLisko kertoi Sammakolle
tulee melu sieltä
Ja kriketti näki
jotain indeksoitavaametsässä juokseva tulipalo
Boitatá
Käärme, joka suojaa metsää
Boitatáah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah ohhaarniska kuiskasi
miehitetylle sudelle
että siellä järven rannalla
Hän asuu.metsässä juokseva tulipalo
Boitatá
Käärme, joka suojaa metsää
Boitatáah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah ohLisko kertoi Sammakolle
tulee melu sieltä
Ja kriketti näki
jotain indeksoitavaametsässä juokseva tulipalo
Boitatá
Käärme, joka suojaa metsää
Boitatá
metsässä juokseva tulipalo
Boitatá
Käärme, joka suojaa metsää
Boitatá
Voimme mainita nykyään monia legendoja, kuten Saci Pererê, päätön muuli, Negrinho do pastoreio, curupira, ihmissusi, lentävät lautaset, Boto, Boitatá, Iara.
Samoin kuin kansanpelit: Piilota ja etsi, kolme mariaa, marmoria, toppeja, Pega-Pega ja lopuksi joitain kappaleita; Sammakko ei pese jalkaa, heitin tikun kissalle, Ciranda-cirandinha.
Brasilian ja maailman kulttuuri on rikas ja kaunis, ja se on aina rekisteröitävä, jotta se pysyy elossa ja ruokkii uusien sukupolvien mielikuvitusta.
Koska mielikuvituksen ruokkiminen opettaa unelmoimista, kansalainen, jolla ei ole unelmia, on kansalainen, jolla ei ole suuntaa jatkaa elämää ”.
On ennätys, että ensimmäisen version Boitatán historiasta teki isä José de Anchieta, joka kutsui sitä Tupi-termillä Mbaetatá - tulipalo.
Idea oli valosta, joka liikkui avaruudessa, sieltä: "Käärmeen aaltoilevan marssin kuva tuli". Juuri tämä kuva kirjattiin suosittuun mielikuvitukseen. He kuvaavat Boitatáa käärmeksi, jolla on silmät, jotka näyttävät kahdelta majakalta, läpinäkyvästä nahasta, joka loistaa öinä, kun se näyttää liukuvan niityillä, jokien rannoilla.
Legendan mukaan metsässä oli loputon yöaika. Pimeyden lisäksi siellä oli valtava rankkasateiden aiheuttama tulva. Peloissaan eläimet juoksivat korkeammalle pisteelle suojellakseen itseään.
Boiguaçu (MBoi = käärme, käärme / Guaçu = suuri) käärme, joka asui pimeässä luolassa, herää tulvan kanssa ja nälkäisenä, hän päättää lähteä etsimään ruokaa, sillä etuna on ainoa eläin, joka on tottunut näkemään pimeässä. Hän päättää syödä hänelle eniten sopivan osan, eläinten silmät. Ja syömällä niitä niin paljon, siitä tulee kaikki valoisa, täynnä valoa kaikista noista silmistä. Hänen ruumiinsa muuttuu kimalteleviksi oppilaiksi, tulipalloksi, eläväksi salamaksi, boitataksi (tulikäärme). Samanaikaisesti ruoan puute tekee boiguaçusta hyvin heikon. Hän kuolee ja ilmestyy valaisevaan mutkikkaaseen metsään. Jokainen, joka löytää tämän fantastisen olennon niityillä, voi sokeutua, kuolla tai jopa hullua. Joten katastrofien välttämiseksi miesten mielestä heidän on seisottava paikallaan, hengittämättä ja silmät kiinni.
Yritys paeta aiheuttaa riskejä, koska boitatá voi kuvitella jonkun pakenevan, joka sytytti metsän. Rio Grande do Sulissa uskotaan, että "boitatá" on metsien ja niittyjen suojelija. Totuus on, että ajatus valoisasta käärmestä, niittyjen ja peltojen suojelijasta esiintyy usein Brasilian kirjallisuudessa.
Tilaa sähköpostilistamme ja saat mielenkiintoisia tietoja ja päivityksiä postilaatikkoosi
Kiitos ilmoittautumisesta.