Mikä on kansanperinne? Folklore on joukko myyttejä ja legendoja, jotka ovat osa kulttuuriamme ja siirtyvät sukupolvelta toiselle.
Myytit syntyvät ihmisten mielikuvituksesta, etenkin Brasilian sisätiloissa.
Monet näistä tarinoista keksittiin viestien välittämiseksi tai vain ihmisten pelottamiseksi tai huvittamiseksi.
Kansanperinne on jaettu: Legendat, myytit, laulut, suosittuja festivaaleja, arvoituksia, sananlaskuja jne.
Indeksi
Tarkista myös: Kansanperintölaulut.
boto
Victoria Regia
Curupira tai Caipora
Mapinguari
Boitatá
Saci-Pererê
Pirarucun alkuperä
Manaatin alkuperä
Capelobo
Päätön muuli
ihmissusi
Cassavan alkuperä
Yksi aseinen jaguar
Härkä-Jaguar
kuun alkuperä
Guaranan alkuperä
Iara
Cuca - Auringon alkuperä
paholainen pullossa
Käärme -Kunnia
Mattita Perêra
bogeyman
pää
Ihmissusi
Boggart
Saci-Pererê
Päätön muuli
paholainen pullossa
sininen paskiainen
O Negrinho do Pastoreio
sielujen kulkue
karvainen käsi
Caipora ja Curupira
Rufous Hornero
Pullojalka
Myytit ovat kertomuksia, joilla on vahva symbolinen osa. Koska antiikin kansat eivät kyenneet selittämään luonnonilmiöitä tieteellisten selitysten avulla, he loivat myyttejä tällä tarkoituksella: ymmärtää maailman asioita. Myytit toimivat myös tapana välittää tietoa ja varoittaa ihmisiä vaaroista tai puutteista ja ihmisen ominaisuuksista. Jumalat, sankarit ja yliluonnolliset hahmot sekoittuvat todellisuuden tosiasioihin antaakseen elämän ja maailman merkityksen.
Katso myösFolklore Gangin kertomat legendat Brasiliasta.
Legendan boitatásta loi pappi José de Anchieta, jossa hän kuvaili boitataa jättimäisenä aaltomaisena kuparina, jossa silmät, jotka näyttävät kahdelta ajovalolta, läpinäkyvä nahka, joka kimaltelee öisin, kun se näyttää liukuvan niittyjen ja joen yli
Curupira päästää korkealle kuuluvia viheltimiä pelotellakseen ja hämmentääkseen metsästäjiä ja hakkuria sekä luomalla illuusioita, kunnes rikolliset eksyvät tai hulluvat keskellä metsää. Hänen taaksepäin kääntyneet jalkansa paljastavat metsästäjät, jotka jalanjälkien jälkeen menevät suuntaan.
Curupira on metsien ja villieläinten suojelija. Edustaa kääpiö, jolla on pitkät hiukset ja jalat taaksepäin. Jahtaa ja tappaa kaikki, jotka eivät kunnioita luontoa. Kun joku katoaa metsään, monet sisätilojen asukkaat uskovat, että se on curupiran työ.
Amazonissa on legenda koiran tapirista, valtavasta eläimestä, jolla on jaguarin muoto ja tapit tapirin kuorella. Jos jahtaat jonkun, joka kiipeää puuhun, eläin kaivaa maata, kunnes puu, johon vihollisesi turvautuvat, putoaa.
Saci Pererê on yksi tunnetuimmista hahmoista Brasilian kansanperinnettä. Sillä on jopa päivä kunniaksi: 31. lokakuuta. Se syntyi todennäköisesti alkuperäiskansojen keskuudessa Brasilian eteläosassa
Iara on myös brasilialaisen kansanperinteen hahmo, joka tunnetaan myös vesien äitinä. Legendan mukaan alkuperäiskansojen alkuperää oleva Iara on merenneito (naisen vartalo vyötäröltä ylöspäin ja kala vyötäröltä alaspäin) ruskeaverikkö, jolla on mustat hiukset ja ruskeat silmät.
Villisikalla ratsastava caipora kävelee alasti metsän läpi ja hallitsee kaikkia eläimiä. Legendan mukaan hän hyökkää metsästäjiä vastaan, jotka eivät noudata hänen kanssaan tehtyjä metsästyssopimuksia. Kuten curupira, jonka kanssa hän on sukulainen, hänen tehtävänsä on suojella metsän eläimiä.
Ihmissusi on yksi tunnetuimmista kuvitteellisista hirviöistä maailmassa. Sen alkuperä löytyy kreikkalaisesta mytologiasta, mutta sen historia kehittyi Euroopassa. Ihmissusi-legenda tunnetaan hyvin brasilialaisessa kansanperinnössä, ja jotkut ihmiset, erityisesti vanhemmat ja maaseudulla asuvat, uskovat todella hirviön olemassaoloon.
Tämä myytti esiintyy eri puolilla maailmaa. Myytti sanoo, että susi hyökkäsi ihmiseen täysikuu-iltana eikä kuollut, mutta hän kehitti kyvyn muuttua sudeksi täysikuu-iltana. Näinä iltoina ihmissusi hyökkää kaikkien kohtaamiensa kimppuun. Ainoastaan hänen sydämensä läpi ammuttu hopealuoti voisi tappaa hänet.
Päätön muuli on kirjaimellisesti päätön muuli, joka vapauttaa tulta kaulan kautta, missä pään pitäisi olla. Sen kavioissa on hevosenkengät, jotka ovat hopeaa tai terästä ja väriltään ruskeat tai mustat.
Legendan mukaan Kuu oli jumala, joka treffasi kauneimpia intialaisia tyttöjä ja aina piiloutuessaan valitsi ja otti joitain tyttöjä mukanaan. Alkuperäiskylässä oli kaunis nuori nainen, soturi Naiá, joka haaveili Kuusta eikä voinut odottaa päivää, jolloin jumala kutsuisi häntä.
Legendan mukaan vaaleanpunainen delfiini lähtee jokista kesäpuolueen iltaisin ja onnistuu muuttamaan itsensä kauniiksi nuoreksi mieheksi, joka on pukeutunut valkoisiin sosiaalisiin vaatteisiin. Flirttailevalla ja puheellisella tavallaan boto lähestyy ilman huoltajaa olevia nuoria naisia vietellen heitä. Pian sen jälkeen hän onnistuu saamaan naiset kävelemään joen pohjassa, missä hän yleensä raskauttaa heitä. Seuraavana aamuna se muuttuu taas botdeksi.
Negrinho do Pastoreio on afrikristitty legenda. Paljon 1800-luvun lopulla kertoivat orjuuden loppua puolustaneet brasilialaiset. Se on erittäin suosittu eteläisellä alueella Brasiliassa. Legendan on kuvannut erittäin hyvin Simões Lopes Neto kirjassa Contos Gauchescos & Lendas do Sul. Uruguayssa legenda tunnetaan myös nimellä `` El Negrito del pastoreo ''.
Chupa-Goat on oletettu olento, joka on vastuussa järjestelmällisistä hyökkäyksistä maaseudun eläimille Amerikan alueilla, kuten Puerto Ricossa, Floridassa, Nicaraguassa, Chilessä, Meksikossa ja Brasiliassa. Olennon nimi on löydetty useista kuolleista vuohista Puerto Ricossa, joiden kaulassa on puremamerkit ja heidän väitetysti valutettu veri.
Macunaíma syntyi Amazonin heimossa. Hän viettää lapsuutensa siellä, mutta hän ei ole lapsi kuin muut paikan päällä olevat. Hän on valehteleva poika, petturi, hän harjoittaa paljon tuhmia asioita, puhuu paljon huonoja sanoja sen lisäksi, että on erittäin laiska. Hänellä on kaksi veljeä, Maanape ja Jiquê.
Se on yksi Brasilian siirtomaa-ajan vanhimmista. Anhangá tuo sen, joka näkee sen, kuulee sen tai tuntee tietyn onnettomuuden ennustajan. Paikat, joiden tiedetään käyvän hänellä, ovat ahdistuneita. Sillä on monia muotoja, sekä ihmisiä että eläimiä. Mutta hahmo, jolla perinteet edustavat häntä, on valkoinen peura, jolla on tulen silmät. Joskus se sekoitetaan jopa Jurupariin.
AIKA
Aika kysyi,
Kuinka kauan aikaa on,
Aika vastasi aikaan,
Minulla ei ollut aikaa,
Nähdäksesi kuinka kauan,
Aikaa on.
PINTO PIA
leija tippuu.
tippaa leijaa,
tipu uppoaa.
Leija tippuu.
Kuinka paljon enemmän
tipu uppoaa
sitä enemmän leija tippuu.
Parlendat ovat lapsiteemaisia jakeita, jotka luetaan lasten peleissä. Aikuiset käyttävät niitä myös lasten rokkaamiseen, viihdyttämiseen ja viihdyttämiseen.
Myyttien ja legendojen lisäksi brasilialaisella kansanperinnöllä on suuri kulttuurinen monimuotoisuus.
Voimme myös pitää kansanperintömme oikeutettuja esityksiä: folkloristiset rytmit ja tanssit (carimbó, forró, capoeira, frevo, caiapó), tyypilliset alueelliset ruoat, alueellinen musiikki, lavastus (bumba-meu-boi jne.), taikauskat, taiteelliset esitykset (käsityöt, pitsi- ja olkikoreiden valmistus), juhlat, pelit ja lasten pelit (parlendat, humala ja kielen vääntimet), suosittuja sanontoja, perinteitä, uskomuksia ja suosittuja festivaaleja (kesäkuun festivaali, Festa do Divino, Círio de Nazaré ja Folia de Kings).
Tilaa sähköpostilistamme ja saat mielenkiintoisia tietoja ja päivityksiä postilaatikkoosi
Kiitos ilmoittautumisesta.
