Teema on monimutkainen, ja termin riittämättömyydestä huolimatta monet alkuperäiskansojen teokset herättivät herkkyyttä ja / tai uteliaisuutta. 'valkoinen mies' 1500-luvulta lähtien, jolloin eurooppalaiset laskeutuivat ensimmäistä kertaa maihin, joissa asuu Amerikkalaiset. Tänä aikana kuninkaat ja aateliset keräsivät näiden kansojen tuottamat esineet "harvoina" yksilöinä "eksoottisista" ja "kaukaisista" kulttuureista.
Vielä nykyäänkin museokäsitys alkuperäiskansojen esineistä on edelleen laajalle levinnyt. Monille nämä teokset muodostavat "käsityötä", jota pidetään vähäisenä taiteena ja jonka käsityöläiset yksinkertaisesti toistavat saman perinteisen mallin luomatta mitään uutta. Tämä näkökulma jättää huomiotta tosiasian, että tuotanto ei ole riippumatonta ajasta ja kulttuuridynamiikasta. Lisäksi teosten suunnittelu johtuu käsitysten yhtymisestä ja häiritsevästä kollektiivien ja yksilöiden kuulustelu, vaikka viimeinen ulottuvuus ei ole etualalla kuin vuonna Länsimainen taide. Valmistettu jokapäiväiseen tai rituaaliseen käyttöön, koriste-elementtien valmistus ei ole valinnanvastaista, mutta siihen voi liittyä rajoituksia sukupuolen, iän ja sosiaalisen aseman mukaan. Se vaatii myös erityistä tietoa käytetyistä materiaaleista, sopivista tuotantotilanteista ja niin edelleen.
Tapoja käsitellä pigmenttejä, höyheniä, kasvikuituja, savea, puuta, kiveä ja muita materiaaleja tehdä Amerindian tuotannosta ainutlaatuinen, erottamalla se länsimaisesta taiteesta yhtä paljon kuin afrikkalainen tai Aasialaiset naiset. Emme kuitenkaan käsittele "alkuperäiskansojen taidetta", vaan "alkuperäiskansojen taidetta", koska jokainen niistä ihmisillä on erityispiirteitä siinä, miten he ilmaisevat itseään ja antavat merkityksen tuotannolleen.
Näiden taiteellisten ilmaisujen substraatit ylittävät museoissa ja messuilla esitetyt teokset (korit, kurpitsa, riippumatot, airot, nuolet, penkit, naamiot, veistokset, viitta, kaulakorut ...), koska ihmiskeho on myös maalattu, rei'itetty... Sama koskee kiviä, puita ja muita luonnollisia muodostelmia, lukuun ottamatta tanssin ja musiikin ratkaisevaa läsnäoloa. Kaikissa näissä tapauksissa esteettinen järjestys liittyy muihin ajatusalueisiin, jotka muodostavat viestintävälineet - välillä miesten ja naisten välillä, ihmisten välillä ja maailmojen välillä - ja keinot suunnitella, ymmärtää ja pohtia sosiaalista järjestystä ja kosmologinen.
Kansojen välisissä suhteissa artefaktit toimivat myös vaihdon kohteina, mukaan lukien kauppa "valkoisten" kanssa. Viime vuosina kauppa ympäröivän yhteiskunnan kanssa on tarjonnut vaihtoehtoisen tulonlähteen, joka perustuu kulttuurituotannon arvostamiseen ja levittämiseen.
Arte Baniwa, brändi, jonka ovat luoneet Alto Rio Negron (AM) Baniwan intiaanit, on menestyvä esimerkki tämäntyyppisestä yrityksestä.
Historiallisesti käsityö on saanut vähän tunnustusta taidemuodoksi Brasiliassa. Viime vuosikymmeninä se on kuitenkin saavuttanut suosiota paikallisen kulttuurin juhlimisessa ja perinteiden palauttamisessa. Luonnollisesti luovat brasilialaiset arvostavat sukupolvelta toiselle luovutetun perinteen ja taidemuodon vaalimisen merkitystä.
Käsityöläisten rooli on nousemassa yhä tärkeämmäksi Brasilian taloudessa. teollisuus tarjoaa monille pienituloisille naisille mahdollisuuden tulla yrittäjiksi ja parantaa heidän perheen taloudellisia olosuhteita.
Katso myös: Afro-Brasilian kulttuuri.
On mielenkiintoista huomata, että taidetta ja käsitöitä löytyy eri puolilta maata ja ne vaihtelevat alueittain.
Koillis-Brasiliassa monet veistos- ja veistostekniikat perittiin afrikkalaisilta orjilta. Portugalilaiset jesuiitat välittivät myös taitoja veistää ja maalata uskonnollisia hahmoja puuhun. Alun perin he kannustivat alkuperäiskansojen käännynnäisiä tekniikoissa, mutta nykyään toiset harjoittavat taidetta. Puu veistos on yleistä Pernambucossa ja Bahiassa koillisosassa. Tekniikkaa löytyy myös Rio de Janeirosta ja São Paulosta.
Koillis-Brasiliassa myös uskonnolliset hahmot on valmistettu savesta. Ne löytyvät Tracunhaémista, lähellä Recifea. Toinen paikka, jossa keramiikka on vielä kuuluisampaa, on Alto da Moura, lähellä Caruarua. Molemmat kaupungit ovat Pernambucon osavaltiossa.
Keraamisia ruukkuja valmistetaan myös Amazonin alueella, ja niitä on monia tyylejä.
Pohjoisessa sijaitseva Ceará on kuuluisa pitsien valmistamisesta, ja kauniita paloja myydään kaikkialla Brasiliassa. Muualla pohjoisessa löytyy riippumattoja ja muita kudottuja esineitä. Riippumatto on tietysti tyypillinen taloustavarat.
Eteläisillä alueilla, joilla Euroopan maahanmuutto oli voimakkaampaa, voidaan nähdä monia perinteisiä vaatteita. Nahkaa, vaikka sitä ei olekaan rajoitettu etelään, löytyy kaikilta alueilta, joilla karjaa kasvatetaan.
Suosituimpia instrumentteja ovat afrikkalaiseen musiikkiin liittyvät instrumentit, erityisesti käsi- ja kitarummut, kuten zabumba, cuica ja reco reco sekä berimbau (käytetään capoeiraan). Tässäkin paras paikka etsiä on Koillis, jossa Afrikan perintö on vahvin.
Toinen koillisalus on valokuvat, jotka on tehty värillisellä hiekalla varustetuissa pulloissa. Lençóis Bahiassa ja Natal Rio Grande do Nortessa ovat hyviä paikkoja ostaa niitä.
Amazonissa on saatavana valtava valikoima raaka-aineita korien, riippumattojen, riippumattojen, kantoliinojen, naamioiden ja vartalon koristeiden valmistamiseen. Myös koillisosassa koreja on kaikenlaisia ja kokoja, pääasiassa Bahiassa, Pernambucossa ja Paraíbassa.
Katso myös: Afrikkalainen tanssi.
Perinteiset turistikohteet, käsityömessut ovat erityinen vetovoima niille, jotka vierailevat Brasilian kaupungeissa ja haluavat oppia vähän taiteestaan ja kulttuuristaan.
Mitä ajattelit postista "Brasilian alkuperäiskansojen taide"? Jos pidit siitä, älä unohda jakaa sitä ystäviesi kanssa sosiaaliset verkostot. Jätä myös kommenttisi mielipiteesi ja ehdotuksesi kanssa.
Tilaa sähköpostilistamme ja saat mielenkiintoisia tietoja ja päivityksiä postilaatikkoosi
Kiitos ilmoittautumisesta.
