Runo "Kuolema ja Severine Life" kirjoittanut João Cabral de Melo Neto pidetään yhtenä Brasilian kirjallisuuden pisimmistä runoista, julkaistu vuonna 1955, kuvaa emotionaalisesti ja samalla realistisessa ajassa koillisosaan siirtolaisen etenemistä parempien elinolojen etsinnän lisäksi pakenemisen kuivuudesta ja kuolemasta, kuolema tämä Sosiaalinen. Teoksella on dramaattinen luonne ja regionalistinen teema.
Saamme tietää hieman enemmän tästä upeasta runosta?
Indeksi
Runo kertoo Severinon liikeradan Caribaribe-joen rannalla lopulliseen määränpäähänsä, Pernambucoon (Recife) asti matkansa aikana parempaan suuntaan. elinolosuhteissa, hän tapaa muita maahanmuuttajia, jotka hänen tapaan kokevat samanlaisen todellisuuden, toisin sanoen pakenemisen kuivuudesta, jonka aiheuttaa suuri sertão koilliseen.
Ei-helpon matkan aikana hän tapasi matkalla kaksi miestä, jotka kantoivat ruumista, ruumiin, jonka vuokranantajat murhasivat epäoikeudenmukaisesti, tässä otteessa runoilija kirjoittaa hienovaraisesti raakaa todellisuutta sertãon ihmisiä vastaan, kertomuksen kuollutta miestä kutsutaan symbolisesti Severinus. Toisessa hetkessä hahmo löytää ihmisiä rukoilemaan toisen kuolleen, jota kutsutaan myös Zeferinoksi, ympärillä.
Matkalla Zeferino tapaa naisen, jolla oli ilmeisesti hieman paremmat elinolot, luonteensa yrittäessä työskentelee maanviljelijänä, mutta tajuaa, että kuolema ahdistaa kaikkia alueen ihmisiä, toisin sanoen ainoaa kuiva.
Kertomuksen tietyssä vaiheessa Zeferino huomaa kasvillisuuden, pehmeämmän maan ja vihreämmän maiseman muutokset, mutta valitettavasti kuolema on edelleen olemassa. hän jahtaa, todistaa maanviljelijän hautajaiset ja tajuaa, että elämänhalu, selviytyminen on ainoa vaihtoehto tällaisen kuoleman voittamiseksi. lahja.
Riutan saapuessa maisema muuttuu huomattavasti, ja Zeferino tajuaa, että kuolema tapahtuu muilla tavoin eikä enää maahanmuuttajien sertão, vaan mangrovemetsät jotka kokevat kurjuutta, nälkää, tulvia, suojan puutetta, todellista kuvaa syrjäytymisestä, ja sen kanssa on selvää, että ehkä itsemurha on ainoa tapa pysäyttää tällainen Kärsimystä.
Tässä skenaariossa Zeferino tajuaa, että jopa siirtyessään paikasta toiseen kuolema oli edelleen läsnä muilla tavoin, juuri tällä hetkellä hahmo yrittää ottaa henkensä melkein heittäytyessään Capibaribe-joelle, onneksi häntä pysäyttää puuseppä José, joka ilmoittaa oman poikansa syntymästä, toisin sanoen elämän toivosta, uudesta elämästä, joka alkaa.
Naapurit juhlivat syntymää yksinkertaisilla lahjoilla ja kommentoivat, että vastasyntyneellä on vielä pitkä matka etenkin kudontatöissä. Syntymä on selkeä vertailu Jeesuslapseen, joka toi toivon parempiin aikoihin, joten Zeferinoa, jota kerran ympäröi kuolema, ympäröi Severina.
Katso myös: viisitoista
Severino: Hän on koko tarinan kertoja ja päähenkilö, koillissiirtolainen, joka pakenee nälästä ja kuivuudesta etsimään parempia elinoloja
José, puuseppämestari: Hahmo, jolla on suuri rooli, pelastaa Severinon kuolemasta ja osoittaa hänelle toivoa oman poikansa syntymän kautta
Koska näemme, että Zeferino teoksessa ei ole vain nimi, häntä käytetään adjektiivina edustamaan kuolemaa ja elämää, samaa käytetään nimenä kaikille niille maahanmuuttajat, jotka etsivät parempaa elämää, toisin sanoen elämää ja toivoa, ovat edelleen olemassa, koska ne, jotka eivät päässeet tavoitteeseen, ovat kiinni kuolema.
Nimeä Zeferino käytetään osoittamaan, että kaikki siirtotyöläiset kokivat saman - sama tarkoitus ja sama tilanne etsittäessä samoja ongelmia ja vaikeuksia kertomus.
Tämä näkyy selvästi runon alussa: "Olemme monia Severinoja, / tasa-arvoisia kaikessa elämässä". Sana Severina voidaan ymmärtää myös kontekstissa jotain vakavaksi, jäykäksi, vaativaksi.
Teoksella on myös suuri sosiaalinen vaikutus jakeissaan, kuten maatalouskysymys, kuivuus, suuri kiista maasta, nälkä, kurjuus, työmahdollisuuksien puute, sosiaalinen irtisanominen ilmenee pääasiassa a. hautajaisissa viljelijä:
"Tämä kuoppa, jossa olet,
mitatuilla kämmenillä,
on pienin kiintiö
jonka otit elämässäsi.
- Se on hyvä koko,
ei leveä eikä syvä,
on sinulle sopiva osa
tässä latifundiumissa.
"Se ei ole iso kuoppa.
se on mitattu kuoppa,
se on maa, jonka halusit
katso jako.
- Se on iso kuoppa
pienelle kuolleellesi,
mutta sinusta tulee enemmän ankkua
että olit maailmassa.
- Se on iso kuoppa
niukalle kuolleellesi,
mutta enemmän kuin maailmassa
tunnet itsesi leveäksi.
- Se on iso kuoppa
pienelle lihallesi,
mutta annettu maa
älä avaa suustasi.
Teos kuvaa tuhansien maahanmuuttajien tilaa, jotka toivovat löytävänsä paremmat elinolot Afrikassa Pernambucon pääkaupunki, mutta valitettavasti näin ei tapahdu, se on pastoraalinen rakennus, jossa on sävyjä dramaattinen. Kirja soveltui hyvin teatteriin, elokuviin, televisioon ja jopa sarjakuviin.
Espanjalainen realismi oli suuri inspiraatio kirjailijan runolliselle rakenteelle, mikä mahdollisti selkeämmän ja realistisemman kirjoituksen Koillis-Brasiliassa muiden runojen lisäksi.
Monien muiden erityisesti teokseen tehtyjen mukautusten joukosta se sovitettiin myös animaatioihin, tämä 3D-animaatio, jonka loi sarjakuvapiirtäjä Miguel Falcão.
Elokuvan julkaisi vuonna 1977 Zelito Viana, elokuva, jota pidetään varsin realistisena ja lähellä kirjoittajan todellista luomusta.
Muut artikkelit:
Olemme monia Severinoja
tasa kaikessa elämässä:
samassa isossa päässä
hinnalla, jonka se tasapainottaa,
samassa kohdussa kasvanut
samoilla ohuilla jaloilla
ja sama koska veri,
käyttämässämme on vähän mustetta.koska vetäydyn
vain kuoleman näen aktiivisena,
vain kuolema törmäsi
ja joskus jopa juhlava;
vain kuolema on löytänyt
joka ajatteli löytää elämän,
ja pieni, joka ei ollut kuolema
se oli Severinan elämästä.
Tilaa sähköpostilistamme ja saat mielenkiintoisia tietoja ja päivityksiä postilaatikkoosi
Kiitos ilmoittautumisesta.
