Travail de fin de cours effectué par Ivan de Souza bande dessinée (HQ) qui dépeint le langue des signes indienne utilisé par l'ethnie terena. Le travail, réalisé pour la conclusion de la Licence en Langues Balances, a été réalisé à l'Université Fédérale de Parana (UFPR).
Pionnière en la matière, l'œuvre vise à renforcer la reconnaissance et la préservation des languesindigène de signes. La production est également plurilingue, étant signalée dans le Langue des signes brésilienne (Livres sterling).
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L'UFPR insiste sur l'importance de maintenir vivante la langue maternelle, car elle transmet la culture, l'histoire et l'identité des les Indiens.
Les villages de l'ethnie Terena sont situés principalement dans le Mato Grosso do Sul. Les personnes sourdes du groupe ethnique communiquent avec des signes différents de ceux de la langue des signes brésilienne, composant ainsi la langue des signes Terena.
Le travail d'Ivan de Souza s'est développé depuis 2017 à travers une initiation scientifique qui traitait de l'histoire des sourds au Paraná. L'UFPR précise que l'ensemble du processus de recherche a été accompagné par des chercheurs qui ont déjà développé des activités avec des Terenas sourds, ainsi que des utilisateurs de la langue des signes Terena. La communauté indigène a participé à la validation des travaux.
Maíza Antonio, indigène Terena et enseignante en éducation préscolaire, souligne que la recherche sur le sujet de la langue des signes Terena est importante pour que la communauté elle-même comprenne mieux les signes. Ouvrier de langue maternelle à l'école du village, dit :
Nos élèves ont choisi d'étudier en ville, car nous ne sommes pas préparés à les recevoir dans notre école. Cette bande dessinée nous servira de matériel didactique pour travailler avec des élèves sourds et d'incitation pour nous enseignants à rechercher de nouveaux outils pédagogiques dans ce domaine.
Ivan de Souza et les spécialistes qui ont participé à la recherche ont même produit un enregistrement dans Libras des principaux concepts présentés dans le récit visuel, ainsi qu'un glossaire plurilingue avec des mots de tous les jours dans la communauté, connu sous le nom de signe. Souza explique :
Nous avons relevé les vocabulaires les plus répétés et les avons organisés dans un tableur. Ensuite, nous avons essayé de localiser les signaux qui existent déjà sur les sites Web et les applications. Nous avons filmé les signes et rendrons ce matériel disponible sur YouTube, dans le but d'élargir les connaissances sur les langues des signes et de minimiser la barrière de la langue.
L'auteur soutient également que ce matériel est pertinent pour d'autres groupes ethniques et pour la société dans son ensemble.
C'est encore un autre matériel disponible pour les Terena pour enseigner leur histoire d'une manière accessible aux entendants et aux sourds. Il est également important de montrer à la société comment différents peuples, cultures, identités et langues existent dans le pays. Et que cette diversité doit être respectée, préservée et valorisée, fait remarquer Souza.
Comme garanti par Constitution fédérale, les peuples autochtones ont le droit de recevoir un enseignement dans leur langue maternelle, ce qui serait facilité par la diffusion de langues des signes autonomes.
Selon l'une des chercheuses citées dans l'ouvrage, Priscilla Alyne Sumaio Soares, dans sa thèse de doctorat intituléeLangue des signes Terena, la préservation et la propagation des langues indigènes est essentielle :
[…] chaque langue reflète une façon de voir le monde, une façon différente de penser. Si nous perdons une langue, nous perdons des possibilités, nous perdons la capacité de créer, d'imaginer, de penser d'une manière nouvelle et peut-être même plus appropriée à une situation donnée..
L'oeuvre Soleil: le chaman sourd, ou Séno Mókere Káxe Koixómuneti, en langue terena, raconte l'histoire d'une vieille femme sourde nommée Káxe qui travaille comme pajé dans sa communauté. Après avoir accouché et demandé aux ancêtres des bénédictions pour le nouveau-né, l'avenir du village se révèle par des signes au pajé.
Inspirée d'une histoire vraie du peuple Terena, l'œuvre se déroule à une époque où la communauté vivait encore aux Antilles et était connue sous le nom d'Aruák.
Après avoir introduit le contexte, la trajectoire des Terenas et leur installation en territoire brésilien sont illustrées.
A la recherche de routes vers les Andes, les Espagnols, au milieu du XVIe siècle, ont créé des relations avec les Terenas, appelés Guaná, appartenant à la région paraguayenne du Chaco. Avec l'arrivée des blancs, de nombreux changements se produisirent dans la communauté, qui cherchait des endroits où vivre sans l'ingérence des colonisateurs.
C'est ainsi que les indigènes sont arrivés au Brésil, au XVIIIe siècle, et se sont installés dans la région du Mato Grosso do Sul. Malgré le changement d'emplacement, la colonisation a causé d'autres problèmes, comme la guerre du Paraguay, un événement auquel ils ont été forcés de participer pour sécuriser leurs terres. Après les guerres, les peuples autochtones ont dû travailler dans les fermes, ce qui a entraîné leur servitude.
Selon l'UFPR, certains groupes indigènes sont restés proches des fermes, ont été régularisés au début du XXe siècle et ont formé les Réserves Indigènes de Cachoeirinha et Taunay/Ipegue.
Les illustrations de la BD ont été réalisées par Julia Alessandra Ponnick, étudiante du cursus Design Graphique à l'UFPR, auteure, illustratrice et scénariste de bandes dessinées. La soutenance de TCC de Souza est prévue fin mars, ainsi que le lancement officiel de la production.
Le projet UFPR, HQs Sinalizadas, travaille avec des thèmes transversaux d'artefacts de la culture sourde, tels que la santé, la culture, la langue et l'histoire. Ainsi, l'objectif est de créer, d'analyser et d'appliquer des bandes dessinées signées pour l'enseignement des sourds.
Toutes les bandes dessinées produites par le projet ont des vidéos signées, des dessins, des signes et écrits en portugais. Le superviseur des travaux et coordinateur du projet de recherche institutionnelle HQs Sinalizadas, Kelly Priscilla Lóddo Cezar, souligne que ces productions sont utiles pour enseigner des sujets tels que l'éthique, l'environnement, la santé, l'orientation sexuelle, la pluralité culturelle, le travail et consommation.
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