Personne ne naît femme, on devient femme.
La phrase a été immortalisée par l'écrivaine, intellectuelle, philosophe, enseignante, militante et surtout féministe française. Simone de Beauvoir. L'un des plus grands théoriciens de mouvement féministe moderne, la femme française avait un esprit inquiet et révolutionnait les normes dictées à l'époque, notamment à l'égard des femmes.
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L'une de ses œuvres majeures, "Le deuxième sexe», est considéré comme le premier manifeste féminin à proposer des bases reformulées pour la relation entre hommes et femmes. Son intense activité politique a également été notable dans d'autres domaines, tels que la persécution des Juifs, les interventions françaises dans les pays asiatiques et africains, entre autres.
Apprenez-en plus sur cet important personnage historique grâce à son Biographie, construction C'est pensées.
Née à Paris en 1908, Simone Lucie-Ernestine-Marie-Bertrand de Beauvoir est diplômée en philosophie de l'Université de la Sorbonne en 1929, présentant une thèse sur Leibniz. Elle étudie à l'Institut Adeline Désir, une école catholique pour filles, entre 1913 et 1925. Il étudie ensuite les mathématiques à l'Institut catholique de Paris, les lettres et les langues à l'Institut Sainte-Marie.
Au cours de sa formation de Philosophie, il rencontre Jean Paul Sartre, avec qui il entretiendra une relation pendant près de cinquante ans. Dans les années 1930 et 1940, Simone enseigne dans diverses écoles, dont l'Université de Marseille, où elle restera jusqu'en 1932. Plus tard, il passe par Rueen et le Lycée Molière.
J'ai dû fuir le pays avec le invasion nazie en France, ne revenant qu'à la fin du conflit. Aux côtés de Sartre, il était une figure aisée des réunions philosophiques auxquelles participaient également d'autres penseurs importants de l'époque, comme Merleau-Ponty et Raymond Aron. Les quatre fondent même la revue Les Temps Modernes ou, Os Tempos Modernos, important vecteur de diffusion de leurs idéaux.
Ecrivain vorace, elle possède des œuvres célèbres, comme le précité Le Deuxième sexe (1949), ainsi que L'Invité (1943), Le Sang des autres (1945), Les Mandarins (1954), Mémoires d'une fille bien élevée (1958), La femme désabusée (1967), Vieillesse (1970), Tout a été dit et fait (1972) et La cérémonie d'adieu (1981).
Il y aborde des questions de philosophie existentialiste, en plus d'analyses politiques et de livres autobiographiques. Son travail dans les mouvements sociaux était également remarquable. Accompagné de Sartre, Beauvoir a voyagé dans des pays comme le Brésil, Cuba et la Chine, ainsi que l'Union soviétique, lors de tournées entreprises entre les années 50 et 60.
Simone est décédée à l'âge de 78 ans, le 14 avril 1986, des suites d'une pneumonie. L'écrivain est enterré au cimetière du Montparnasse à Paris, à côté de Jean Paul Sartre.
Ta première livre, A Convidada, est publié en 1943, relatant les drames existentiels d'une femme qui, à 30 ans, se retrouve aux prises avec l'arrivée d'un étudiant qui menace de saper ses structures conjugales. Six ans plus tard, il sort O Segundo Sexo, l'une de ses œuvres les plus expressives.
Le livre a eu des répercussions mondiales en marquant toute une génération avec des idées révolutionnaires sur la libération de l'oppression féminine et la poursuite de l'indépendance des femmes. Les Mandarins, sorti en 1954, dépeint les séquelles de la guerre en France et remporte le prix littéraire français "Goncourt" en 1954.
Dans "Mémoires d'une fille sage", Simone raconte sa propre vie liée au dogme de l'Église et aux normes de sa famille. Dans la "Cérémonie d'adieu", écrite en 1981, Simone évoque les derniers instants de Sartre, racontant le déclin d'un homme, intellectuellement, puissant, tant du point de vue physique que mental.
L'existentialisme sartrien a pour idéaux l'authenticité et la liberté comme essentielles à l'être humain, malgré les conséquences déchirantes que cela peut entraîner. Selon la philosophie, l'essence d'un homme est motivée par ses choix qui, eux aussi, affecteront son propre monde.
En ce sens, les êtres humains ne doivent pas accepter les valeurs imposées par les traditions, y compris l'Église, car ils sont responsables de leurs actions, valeurs, choix et significations.
Simone de Beauvoir était une militante intense dans son militantisme pour le féminisme et l'égalité des sexes. Le philosophe a analysé les processus de formation sociale entre hommes et femmes, identifiant les mécanismes qui ont construit la hiérarchie, nuisant toujours à cette dernière. Dès lors, il commence à développer des arguments qui conduiront à de nouvelles configurations sociales.
Son livre, The Second Sex, est considéré comme un classique du mouvement et expose le rôle des femmes dans une société oppressive basée sur la domination masculine. L'œuvre rejette le traditionalisme et la morale religieuse dans lesquels elle a été éduquée. L'influence existentialiste sur les idéaux féministes est notée pour sa thèse selon laquelle:
« Personne ne naît femme: on devient femme. Aucun destin biologique, psychique, économique ne définit la forme que prend la femme humaine au sein de la société; c'est la civilisation dans son ensemble qui élabore ce produit intermédiaire entre le mâle et le castré qui qualifie la femelle ».
En d'autres termes, le sexe et le genre sont des choses différentes. Ceci est attribué les points déterminés par la société. Ainsi, le sexe est lié à la constitution physico-chimique alors que le genre relève d'une construction sociale. La conclusion est que chaque société a créé des modèles de comportement pour chacun.
Deux points où le caractère féministe de Beauvoir peut également être vérifié sont dans son aversion pour le mariage et la maternité. Simone a vécu avec Sartre pendant la majeure partie de sa vie. Même si le philosophe, lui aussi, a demandé à sa mère d'épouser son père, cela ne s'est jamais concrétisé. Elle ne croyait pas au mariage comme moyen d'établir l'amour.
La chose la plus proche de cela était un contrat syndical stable signé par les deux. Selon l'écrivain, le mariage est une institution en faillite de la société moderne qui oblige les femmes à consacrer toute leur vie à un mari. La maternité, à son tour, serait une sorte d'esclavage puisque, à cause d'elle, la femme serait liée par l'obligation de se marier, d'avoir des enfants et de s'occuper de la maison.
Simone a défendu l'autonomie des femmes afin que chacune ait la liberté de construire sa propre personnalité. Comme l'affirme l'auteur, ce n'est pas à l'homme ou à l'État de lui dicter son comportement. Apportant ses dires aux luttes féminines actuelles, la femme doit combattre l'uniformisation des comportements ou l'absurdité de se voir reprocher une agression subie à cause des vêtements qu'elle porte.
Pas étonnant, Simone est l'un des auteurs les plus importants des mouvements sociaux contemporains, en mettant l'accent sur les féministes et les LGBTI. Les deux travaillent avec la liberté de construction et la reconnaissance des identités. La liberté, celle-là, directement liée à l'existentialisme.
