Nous avons sélectionné dans cet article plusieurs Activités d'interprétation de texte de la journée indienne, prêt à imprimer et à appliquer aux élèves de première année.
O jour de l'indien est célébrée chaque année en 19 avril au Brésil. Cette date importante sert à se souvenir et à renforcer l'identité des peuples indigènes brésiliens et américains dans l'histoire et la culture actuelles.
Que diriez-vous de travailler cette date à travers le Lecture et interprétation de textes? Améliorer notre compétence au sens d'une analyse minutieuse d'un texte est une condition fondamentale de l'efficacité des résultats. Il est toujours bon de souligner l'importance de l'interprétation textuelle et c'est dans cet esprit que nous avons sélectionné ces merveilleux Activités d'interprétation de texte de la journée indienne, vérifier:
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Activités d'interprétation de texte de la journée indienne
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Activités d'interprétation de texte Dia do Índio – L'Indien
Kunumí-Ivãté est un Indien Guarani de 15 ans, mesurant 1,65, aux yeux très foncés et aux cheveux si noirs qu'ils brillent au soleil. Kunumí appartient aux Caiás, l'une des trois tribus de la nation Guarani, vit dans la région de Dourados, à l'intérieur du Mato Grosso do Sul. Il n'a pas de nom, Kunumí-Ivãté signifie BOY-NATION.
Jusqu'à récemment, Kunumí-Ivãté ne signifiait rien. Pour les soixante-trois autres Indiens de son village et pour tous les autres Blancs de la région, il ne s'agissait que d'Alberto Vilhalva de Almeida. Un jeune homme qui, comme tant d'autres, a échangé son peuple contre le sort de la ville: il a acheté une montre digitale en contrebande, portait un jean et rêvait d'avoir une nouvelle Monza. Un Indien qui voulait être blanc.
La ville, sa magie, ses couleurs, ses habitants ont attiré Kunumí. L'espace d'un instant, il crut avoir trouvé sa vraie voie. Il a fallu trois ans d'illusion qui ont pris fin lorsqu'il a appris à connaître la réalité de la ville. Quand il a vu d'autres Indiens, tout comme lui, mendier dans les rues, humiliés et traités comme des « chiens errants ».
Une poussette. Pour les Blancs, Kunumí n'était qu'un bougre. Un Indien qui a cessé d'être Indien et n'est jamais devenu blanc. Qui vivait en ville et travaillait dans les champs.
__ J'ai trouvé que le blanc est égoïste. Envie de tout acheter: terres, rivières, oiseaux. Il ne sait pas qu'avant les blancs, avant l'argent, il y avait déjà un monde, il y avait déjà un Indien.
Kunumí a ressenti des préjugés, de l'exploitation. Il n'aimait pas les bals de la jeunesse blanche, les lumières et les sons électroniques des arcades. Son peuple, sa langue, ses fêtes lui manquaient. Du plaisir de chasser, des poissons pêchés dans les eaux de son enfance. L'odeur de la brousse. Et le GARÇON retourna dans sa NATION, avec une fierté: être tombera. Même vêtu de vêtements blancs, mêlant la langue guarani au portugais et à l'espagnol, il a définitivement abandonné le rêve de Monza zerinho.
1) Réécrivez les phrases en remplaçant les mots soulignés par des synonymes dans le texte :
a) Le charme de la ville a attiré Kunumí-Ivãté.
b) Kunumí était triste quand il a vu d'autres Indiens mendier dans les rues, opprimés.
c) L'Indien sentit l'avidité sur sa peau et vit que, pour les blancs, il n'était considéré que comme un forestier.
d) Kunumí regrettait son peuple et les poissons pêchés dans les eaux de son enfance.
2) Quel est le nom du texte que tu lis ?
3) Qui était Kunumí-Ivãté ?
4) A quelle tribu Kunumí-Ivãté appartient-il ?
5) Quel est le nom de Kunumí-Ivãté chez les blancs ?
6) Pourquoi Kunumí-Ivãté était-il triste et a-t-il décidé de retourner auprès de son peuple après trois ans ?
7) Qu'est-ce que l'Indien a manqué d'autre ?
8) Copiez le texte :
a) Ce que Kunumí-Ivãté a découvert :
b) Qu'est-ce qu'un bugre pour les blancs :
c) Quelle était la ville pour les Indiens :
9) Copiez et cochez les bonnes réponses :
a) Jeune homme, il a échangé son peuple contre le sort de ville :
( ) Il est allé pêcher avec ses amis.
( ) Acheté une montre en contrebande.
( ) Il portait un jean.
b) Il a trouvé dans la ville :
( ) Indiens humiliés.
( ) Heureux Indiens.
( ) Indiens mendiant.
( ) Indiens riches.
c) Le garçon est retourné dans sa Nation vêtu de vêtements blancs, cependant :
( ) Avec la tristesse d'être indien.
( ) Fier d'être indien.
( ) fier d'être blanc.
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En avril de cette année, TV Vermelho a diffusé le village indigène Itapoã, à Olivença, Ilhéus, dans le sud de Bahia. Là, le réseau pour s'allonger a été ajouté au réseau virtuel. Et, à la place de l'arc et des flèches, de la souris et du PC. La vidéo sur Native Media, réalisée dans ce village de Tupinambá, révèle l'impact de ces changements sur la communauté. Selon les personnes interrogées, l'utilisation des nouvelles technologies a contribué à ce que la population autochtone partage ses connaissances dans la recherche d'une plus grande intégration nationale.
La vidéo sur Mídias Nativas montre comment les vieux préjugés sur les peuples les plus originaux du Brésil ont disparu et comment ces populations veulent être intégrées aux préoccupations de l'Etat et de la société concernant leurs droits et le respect de leurs culture.
La communauté a ouvert un espace qui est devenu la base des productions indigènes et des expériences avec les nouvelles technologies et les nouveaux médias. Le nom donné à l'endroit, pas par hasard, est Ciberoca.
Pour les indigènes, la construction de cet espace représente une avancée importante dans le type d'usage qu'ils font des technologies. « Avec de nouvelles ressources, nous serons mieux en mesure d'exiger des améliorations pour notre personnel », déclare Alex Tupinambá, coordinateur du réseau Índios Online.
http://www.vermelho.org.br/noticia
Adaptation: Janete Motta
1) Travail du texte :
a) Expliquez la phrase du titre :
"Indien veut siffler, ordinateur et internet."
Il veut ses connaissances à travers le multimédia, vers d'autres cultures.
b) D'après le texte, quelles technologies ont été installées dans le village ?
Informatique et Internet.
c) Êtes-vous d'accord pour dire que les peuples autochtones ont accès à ces technologies? Parce que?
Réponse personnelle.
2) Apprenez à connaître un peu l'Indien Daniel Munduruku, un grand écrivain, qui utilise beaucoup les ressources technologiques pour écrire ses livres :
Écrivain autochtone avec 38 livres publiés, diplômé en philosophie, histoire et psychologie. Docteur en éducation à l'USP. Président-directeur général de l'INBRAPI-Institut indigène brésilien de la propriété intellectuelle, commandant de l'Ordre du Mérite Culturel de la Présidence de la République, Conseiller Consultatif du Museu do Índio RJ.
Membre de l'Académie des Lettres de Lorraine.
Daniel Munduruku pense qu'en lisant des livres écrits par des Indiens, les enfants ont la chance de savoir qui ils sont vraiment. Un travail important pour renverser les vieilles pensées et retrouver encore la pureté des jeux que, au moins, les enfants indiens préservent encore.
3) Supprimer des paragraphes :
a) un nom propre: Daniel Munduruku
b) deux noms communs: livres, enfants.
c) un verbe infinitif avec digraphe: savoir.
d) un mot avec une diphtongue: Indiens.
e) un mot avec un hiatus: enfants.
4) Le premier paragraphe est un exemple de :
( ) narration (X) biographie ( ) rapport
5) Le nom collectif des Indiens est :
(X) tribu ( ) chef ( ) village
6) Séquence de mots correctement orthographiés :
a) ( ) flèche, harco, peiche, cassa
b) ( ) flèche, arc, poisson, chasse
c) (X) flèche, arc, poisson, gibier
7) *** Choisissez deux mots et faites des phrases dans le temps…
a) présent: je lis des livres.
b) passé: Les Indiens ont été discriminés.
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Activités d'interprétation de texte Dia do Índio – L'Indien
– Mon Dieu, c'est lui !
Qui a déjà parlé à un Indien, comme une conversation ouverte, de football, de religion, d'amour… ?
La première idée qui nous vient, c'est l'impossibilité de ce dialogue, rires, préjugés, peut-être. Qu'en est-il de la vue des étrangers, qui pensent qu'on est nus, on tire sur des capybaras avec des flèches et on a littéralement dansé la danse de la pluie peinte au rocou sur la Praça da Sé ou sur l'avenue Pauliste ?
Parce qu'à mon école en 1995, un Indien était inscrit. Un véritable adolescent Pataxó.
La secrétaire du bureau ne put cacher son étonnement lorsque, lundi matin, elle ouvrit paresseusement la porte et il est tombé sur un pataxó torse nu avec le nombril noir en saillie, deux plumes blanches sur la tête et le mot de passe numéro "un" dans sa main, qui retards a dit :
– Je suis venu inscrire mon fils.
Et c'est ce qui s'est passé, les papiers remplis, les documents, photographies, certificats, transferts, permis, licences etc. ont été présentés. La nouvelle a rapidement sillonné les couloirs de l'école, traversé les rues du quartier, traversé le salle des professeurs et arriva dans la salle du directeur, qui se leva et, avec un cri fort et retentissant, proclamé :
– Mais est-ce un Indien ?
C'était bien un Indien. Le désespoir s'empara de l'âme de la pauvre femme; il marchait d'un côté à l'autre, regardait le dossier du nouvel élève forestier, allait chez les professeurs, appelait deux ou trois, il leur a dit, est revenu dans la salle, a appelé d'autres réalisateurs à l'aide, jusqu'à ce qu'il ait une idée: il ferait des recherches à bibliothèque. Une fois là-bas, il a retourné des lois, des décrets, des ordonnances, des traités, l'atlas, des cartes historiques et rien. Curieux de la situation, l'employé a demandé: – quel est le problème pour autant de bruit ?
– Nous devons voir si nous pouvons inscrire un Indien; il a une protection fédérale, on ne sait pas quelle langue il parle, ses coutumes, s'il peut vivre de la réserve; de toute façon, nous avons besoin d'une protection juridique. Et s'il décide de venir étudier nu, peut-on l'arrêter ?
Les jours passent et enfin le premier jour d'école arrive, l'arrivée de l'indien était déjà d'actualité, elle a été largement médiatisée par le le journal du quartier, par les marraines aux portes, par le plant de tomate japonais à la foire, par les retraités de la place, il n'y avait aucune mention d'un autre chose. Une foule attendait devant l'école l'arrivée de l'Indien, par les fentes de la fenêtre qui donnait sur le portail principal, au-dessus du Chaises et table, les professeurs, sans faute, se disputaient une meilleure vue, le proviseur, le surveillant pédagogique et le déléguer.
Le portier ouvrit le portail – sans que personne n'entre – et regarda au loin le bout de l'avenue; une Coccinelle est apparue entre la poussière et la fonte de l'asphalte, pneus bas, baissés, arrêté devant l'école, la radio était éteinte, tel était le silence de la foule que le grinçant la porte, un garçon dodu, un chewing-gum, une casquette des Chicago Bulls, des baskets Reebok, un jean, un T-shirt, un baladeur dans les oreilles, se dirigea vers le portier et Il a demandé:
– Pouvez-vous assister au cours Walkman ?
Edson Rodrigues dos Passos. In: Nous et les autres: histoires de cultures différentes. São Paulo. Attique, 2001
Après avoir lu attentivement le texte, répondez aux questions suivantes :
1. Cochez l'alternative qui résume l'idée dans le texte :
(a) La vie quotidienne d'une école
(b) Critique des habitudes culturelles des habitants des grandes villes
(c) La confusion et les attentes générées par l'inscription d'un garçon indien
(d) Informer sur les différences culturelles des peuples autochtones
2. Retirez du texte l'extrait qui indique où et quand se déroule le récit.
3. Qu'est-ce qui a changé la tranquillité de l'école ?
4. Quelle a été la réaction de la secrétaire de l'école lorsqu'elle a ouvert la porte du bureau et est tombée sur un Indien? Et pourquoi a-t-elle eu cette réaction ?
5. Dans l'extrait « la nouvelle… est parvenue au bureau du directeur, qui s'est levé et, dans un cri fort et retentissant, a proclamé… ».
6. « Une fois là-bas, il a retourné des Lois, des Décrets, des Ordonnances, des Traités, l'Atlas, des Cartes historiques et rien ». Pourquoi le directeur a-t-il consulté ces documents?
7. Pourquoi la communauté s'attendait-elle à l'arrivée de l'Indien ?
8. Au terme de ce récit, le garçon Pataxó a-t-il répondu aux attentes de la communauté à son égard ?
9. Le garçon arrive en mâchant du chewing-gum, portant une casquette des Chicago Bulls, des baskets Reebok, un jean, un Walkman dans les oreilles. Qu'est-ce que cela montre sur le garçon indien?
10. Pensez-vous que la réaction des gens en voyant un Indien est normale? Auriez-vous aussi cette réaction? Justifier.
La source: Mouvement de texte
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