La Réforme protestante fut la révolte religieuse, politique, intellectuelle et culturelle du XVIe siècle qui divisé l'Europe catholique, établissant les structures et les croyances qui définiraient le continent à l'époque Moderne. En Europe du Nord et centrale, des réformateurs tels que Martin Luther, Jean Calvin et Henri VIII contesté l'autorité papale et remis en question la capacité de l'Église catholique à définir la pratique Christian. Ils prônaient une redistribution religieuse et politique du pouvoir entre les mains des pasteurs et des princes qui lisaient des bibles et des brochures. La rupture a déclenché des guerres, des persécutions et la soi-disant Contre-Réforme, la réponse tardive mais vigoureuse de l'Église catholique aux protestants.
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Les historiens datent généralement le début de la Réforme protestante de la publication en 1517 des « 95 thèses » de Martin Luther. Sa fin peut être placée n'importe où depuis la paix de 1555, qui a permis la coexistence du catholicisme et du luthéranisme en Allemagne jusqu'au traité de 1648. de Westphalie, qui mit fin à la guerre de Trente Ans. Les idées clés de la Réforme – un appel à purifier l'Église et la croyance que la Bible, et non la tradition, devrait être la seule source d'autorité spirituelle – n'étaient pas en elles-mêmes originales. Cependant, Luther et les autres réformateurs sont devenus les premiers à utiliser habilement le pouvoir de la presse pour donner à leurs idées une large audience.
Le saviez-vous? Aucun réformateur n'était plus habile que Martin Luther à utiliser le pouvoir de la presse pour répandre ses idées. Entre 1518 et 1525, Luther a publié plus d'ouvrages que les 17 réformateurs les plus prolifiques réunis.
Martin Luther (1483-1546) était un moine augustin et professeur d'université à Wittenberg lorsque il composa ses « 95 thèses », qui protestaient contre la vente des libertins du pape à la pénitence ou indulgences. Bien qu'il espère encourager le renouveau au sein de l'église, en 1521, il est convoqué à la Diète de Worms et excommunié. A l'abri de Friedrich, électeur de Saxe, Luther traduit la Bible en allemand et poursuit sa production de brochures vernaculaires.
Lorsque les paysans allemands, inspirés en partie par le « sacerdoce de tous les croyants » de Luther, se révoltèrent en 1524, Luther se rangea du côté des princes d'Allemagne. À la fin de la Réforme, le luthéranisme était devenu la religion d'État dans une grande partie de l'Allemagne, de la Scandinavie et des États baltes.
La Réforme suisse a commencé en 1519 avec les sermons d'Ulrich Zwingli, dont les enseignements ressemblaient en grande partie à ceux de Luther. En 1541, Jean Calvin, un protestant français qui avait passé la décennie précédente en exil à écrire ses « Instituts de la religion chrétienne », fut invité à s'installer à Genève et à mettre en pratique sa doctrine réformée – qui mettait l'accent sur la puissance de Dieu et le destin prédestiné de la humanité. Le résultat fut un régime théocratique de morale forcée et austère.
La Genève de Calvin est devenue un point chaud pour les exilés protestants, et ses doctrines se sont rapidement propagées en Écosse, La France, la Transylvanie et les Pays-Bas, où le calvinisme hollandais est devenu une force religieuse et économique pour les 400 prochaines ans.
En Angleterre, la Réforme a commencé avec la recherche d'Henri VIII d'un héritier mâle. Lorsque le pape Clément VII a refusé d'annuler le mariage d'Henri avec Catherine d'Aragon afin qu'il puisse se remarier, le roi anglais déclara en 1534 qu'il serait l'autorité finale sur les questions relatives à l'église. Anglais. Henry a dissous les monastères d'Angleterre pour confisquer leurs richesses et a travaillé pour mettre la Bible entre les mains du peuple. A partir de 1536, chaque paroisse doit en posséder un exemplaire.
Après la mort d'Henry, l'Angleterre s'est tournée vers le protestantisme calviniste. pendant le règne de six ans d'Edouard VI et a ensuite enduré cinq ans de catholicisme réactionnaire sous Marie I. En 1559, Elizabeth I monta sur le trône et, pendant ses 44 ans de règne, fit de l'Église d'Angleterre une « voie intermédiaire » entre le calvinisme et le catholicisme, avec un culte vernaculaire et un livre de prières révisé Ordinaire.
L'Église catholique a été lente à répondre systématiquement aux innovations théologiques et publicitaires de Luther et des autres réformateurs. Le Concile de Trente, qui s'est réuni de 1545 à 1563, a articulé la réponse de l'Église aux problèmes qui ont déclenché la Réforme et aux réformateurs eux-mêmes.
L'Église catholique de l'ère de la Contre-Réforme est devenue plus spirituelle, plus alphabétisée et plus éduquée. Les nouveaux ordres religieux, notamment les jésuites, associent une spiritualité rigoureuse à une l'intellectualisme à l'esprit global, tandis que des mystiques comme Teresa de Avila ont injecté une nouvelle passion dans les ordres plus âgée. Les inquisitions, tant en Espagne qu'à Rome, ont été réorganisées pour combattre la menace de l'hérésie protestante.
Aux conséquences religieuses de la Réforme et de la Contre-Réforme s'ajoutent des changements politiques profonds et durables. Les nouvelles libertés religieuses et politiques de l'Europe du Nord ont coûté cher, avec des décennies de rébellion, de guerre et de persécutions sanglantes. La guerre de Trente Ans à elle seule a peut-être coûté à l'Allemagne 40 % de sa population.
Mais les répercussions positives de la Réforme peuvent être vues dans l'épanouissement intellectuel et culturel qu'elle a inspiré de tous les côtés du schisme - dans les universités fortifiés d'Europe, la musique de l'église luthérienne de JS Bach, les retables baroques de Pieter Paul Rubens et même le capitalisme des marchands hollandais calvinistes.
En Angleterre, les racines de la Réforme étaient politiques et religieuses. Henri VIII, indigné du refus du pape Clément VII de lui accorder l'annulation de son mariage, a répudié l'autorité papale et en 1534 a établi l'église anglicane avec le roi comme chef suprême. Malgré ses implications politiques, la réorganisation de l'église a permis le début d'un changement religieux en Angleterre, qui comprenait la préparation d'une liturgie anglaise, le Book of Common Prayer. En Ecosse, John Knox, qui a passé quelque temps à Genève et a été fortement influencé par John Calvin, a dirigé l'établissement du presbytérianisme, qui a rendu possible l'union éventuelle de l'Écosse avec le Angleterre. Pour plus de traitement de la Réforme.
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Dans cette vidéo, nous allons expliquer historiquement d'où la Réforme a commencé jusqu'à l'ouverture de la première église pentecôtiste!
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