Rencontrez le Mythes et légendes folkloriques de la région du sud-est.
On peut dire que le mythes et légendes brésiliens elles font partie de notre culture et ne sont pas nécessairement des mensonges, encore moins des vérités absolues.
Certaines légendes sont connues du nord au sud de notre pays, et d'autres sont plus locales et dans cet article nous aborderons un peu les principales Légendes folkloriques du sud-est, vérifier:
Parmi plusieurs Légendes folkloriques du sud-est, existant dans notre culture, nous pouvons mettre en évidence ceux-ci :
C'est une légende des régions du Sud-Est, du Nord et du Midwest, d'un jaguar qui, en combattant des chasseurs, a fini par perdre une patte avant, mais avec cela, elle a commencé à avoir beaucoup de force et de colère envers les gens qu'elle a rencontrés dans le Forêt. Elle vit cachée dans les bois et est très difficile à voir. Quand elle attaque, tout va bien! Presque personne ne peut s'échapper! Il peut s'agir d'un animal, d'un troupeau ou d'un homme, qui ne peut la faire reculer et s'enfuir.
Cuca est un personnage célèbre, également un personnage du Sítio do Pica-pau Amarelo, mais son origine est portugaise.
Selon la légende, Cuca serait une vieille dame grincheuse en forme d'alligator, qui s'endort une fois tous les sept ans (c'est pourquoi si mauvaise humeur) et se nourrit d'enfants coquins !
D'origine européenne créée au XVIe siècle, la Légende du loup-garou représente un monstre très violent qui se nourrit de sang.
La légende raconte que si une femme a sept filles et un homme, et qu'il est le dernier à la naissance, il sera probablement un LOUP-GAROU. Bien sûr, ce n'est qu'une des versions comptées. Il y en a aussi un autre très populaire où l'on disait que les enfants qui n'étaient pas baptisés pouvaient devenir le loup-garou.
Le jour l'homme et les nuits de pleine lune Loup-garou. Alors on dit ceci Légende populaire.
Qui ne se souvient pas du Boggart qui trône sur le toit, comme le dit la berceuse? De renommée mondiale, il choisit aux quatre coins du monde une forme de punition pour les enfants vilain: aux Pays-Bas, Zwart Piet (Black Peter), comme on l'appelle, jette des enfants à la mer Noir; au Luxembourg, il s'appelle Housecker, qui porte les enfants dans son sac en leur giflant les fesses. Actuellement, ce n'est pas si effrayant...
C'est un fantôme qui marche tout de blanc vêtu et a les deux mains pleines de cheveux, c'est l'un des grands effrayants des enfants qui ont l'habitude de mouiller le lit.
LES légende folklorique da caipora a une origine indigène depuis l'époque de sa découverte. Les Indiens et les Gesurites l'appelaient caiçara (le protecteur de la chasse et des animaux).
Caipora est un nain aux cheveux roux avec une fourrure et des dents vertes. En tant que protecteur des eaux et des animaux, il punit généralement tout type d'agresseur de la nature et le chasseur qui tue pour le plaisir.
Certains disent que la caipora est cousine du curupira.
Court, aux cheveux roux et aux pieds tournés en arrière, le curupira est toujours confondu avec les chasseurs aux empreintes de pas qui mènent dans la mauvaise direction.
Son origine est Tupi Guarani et a le sens de (Corps du garçon).
Ah… Le curupira… Egalement un fort caractère de folklore brésilien. Considéré comme le démon de la forêt, il possède le plus ancien enregistrement de la littérature brésilienne, datant de 1560.
Protecteur de la flore et de la faune, le curupira est le guerrier de la forêt et ne laisse aucun homme en profiter. de la forêt, il a les pieds tournés vers l'arrière (pour dissimuler ses allées et venues aux ennemis) et les cheveux roux Feu.
Il voyage toujours sur son Caititu (une espèce de cochon sauvage) et a le pouvoir de ressusciter les animaux avec sa lance.
La créature est le résultat d'une ambition humaine incommensurable, la poursuite des désirs à tout prix. Le Diabinho da Garrafa est obtenu grâce au pacte démoniaque.
La légende est très ancienne, elle a été apportée au Brésil par les colonisateurs, avec un plus grand nombre de records dans le Minas Gerais et Bahia.
Aussi connu sous le nom de Famaliá ou Cramulhão, il mesure en moyenne 15 cm et ressemble à un lézard. Pour y parvenir, il est nécessaire d'acquérir un œuf de poule ou de coq fécondé par le Diable, que l'on peut trouver pendant le Carême.
Il faut la conduire à un carrefour le premier vendredi suivant, avant minuit, et attendre l'aube.
Ramenez-le ensuite chez vous sous votre bras gauche, et dans les quarante jours l'œuf est éclos, où il doit être rapidement placé dans une bouteille et bien enfermé. Désormais, le petit diable exécutera les demandes de son maître jusqu'à sa mort, et à ce moment-là emportera son âme en enfer avec lui.
La légende de Saci est l'une des plus répandues au Brésil, selon de nombreux auteurs, Saci est un garçon noir espiègle qui n'a qu'une jambe, porte un casque ou un bonnet rouge sur la tête et il fume une pipe tout le temps, il chasse généralement les animaux pour les faire fuir, il aime monter à cheval et attacher ses mânes.
Saci Pererê peut aussi apparaître et disparaître mystérieusement, il est très agité et ne s'arrête pas un seul instant, car il continue de sauter d'un endroit à un autre et chaque fois qu'il se lève pour faire ses bêtises, il rit haut perché, rit joyeux et aime siffler, surtout quand il n'y a pas de nuits de clair de lune.
Saci Pererê est attribué aux choses qui vont mal, il entre dans les maisons et éteint le feu, fait brûler la nourriture dans les marmites, sèche l'eau dans les bols, donne beaucoup de travail pour les gens qui cachent les objets qui seront à peine retrouvés, leur principal plaisir est de déranger les gens pour obtenir perdre. On dit qu'il est venu du milieu d'un tourbillon et pour l'effrayer les gens jettent un couteau dans le tourbillon et il s'en va ou bien l'appelle par son nom. Bien qu'il appartienne au folklore du sud-est et du sud, il a également été initié au folklore du nord car il est une figure très populaire dans cette région du pays.
Une autre légende typique de folklore brésilien, par conséquent, la mule sans tête n'a pas de région spécifique à compter. Personne ne connaît avec certitude son origine.
Certaines personnes croient que cette histoire a été créée par l'Église catholique pour effrayer les femmes.
Ils devraient entrer dans l'église et voir le prêtre non pas comme un homme mais comme une figure divine, la femme qui avait une sorte de désir avec le prêtre serait transformée en une mule sans tête.
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