उनमें से, सबसे प्रसिद्ध हैं तिनके और वह का चुनाव लड़ा. हालाँकि का मामला हंडा अन्य उल्लेखित आंदोलनों का कोई प्रभाव नहीं मिला। इन विद्रोहों में आम तौर पर, एक धन्य का नेतृत्व और दावे थे जिनका उद्देश्य सरकार से उस गरीबी की स्थिति पर अधिक ध्यान आकर्षित करना था जिसमें आबादी रहती थी। जैसा कि ऐतिहासिक रूप से बेहतर ज्ञात मामलों में हुआ, का समुदाय सांता क्रूज़ डो डेसर्टो का कड़ाही पर आक्रमण किया गया और इसके निवासियों का नरसंहार किया गया। इस प्रकार का उपाय, दंडात्मक चरित्र के अलावा, नए सामाजिक विद्रोह के प्रसार को रोकने का एक तरीका भी दर्शाता है।
हाल के ब्राज़ीलियाई इतिहासलेखन में कई प्रसंग प्रस्तुत किए गए हैं जिनमें कम पसंदीदा सामाजिक समूहों ने बेहतर जीवन स्थितियों की तलाश में प्रमुख शक्ति के खिलाफ उठने का साहस किया। आम तौर पर, विद्रोह का उद्देश्य शासक वर्ग के उत्पीड़न के खिलाफ विद्रोह करना था, जिसने सामाजिक रूप से बहिष्कृत आबादी के लिए कोई चिंता नहीं दिखाई।
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बालाइदा, कैबानेजम, रेवोल्टा दा वैक्सीना, कैनुडोस, कॉन्टेस्टैडो जैसे एपिसोड के सार में उन लोगों की पीड़ा है जिन्हें उनके भाग्य पर छोड़ दिया गया है। उनमें से कुछ, जैसे जिनका पहले ही उल्लेख किया गया है, इतिहास में दर्ज हो गए और अभी भी पाठ्यपुस्तकों में (सतही तौर पर) अध्ययन किया जाता है। इन आंदोलनों का उल्लेख करना सरकार के लिए ऐतिहासिक रूप से माफी मांगने और ब्राजील की सामाजिक संरचनाओं को बदलने के लिए उनके महत्व को पहचानने का एक तरीका है।
हालाँकि, हमारे इतिहास के कई प्रसंगों को सुलझाने में रुचि की कमी के कारण इसे अनदेखा किया जाता रहा है जिन परिस्थितियों में वे घटित हुए, वह कैल्डेइरो डे सांता क्रूज़ डो डेसर्टो, क्रैटो नगर पालिका, कैरिरी के नरसंहार का मामला है सेरेन्स। धार्मिक समुदाय की कमान धन्य जोस लौरेंको ने संभाली थी, जनसंख्या किसानों, अश्वेतों के वंशजों से बनी थी पाड्रे सिसरो के अनुयायी और तीर्थयात्री जो सहयोग की एक प्रणाली में रहते थे और जो कुछ भी लगाया गया था उसे साझा करते थे उत्पादित.
कैनुडोस आंदोलन का नेतृत्व करने वाले धन्य एंटोनियो कॉन्सेलहेइरो के नेतृत्व वाले समुदाय के समान, काल्डेइराओ समुदाय को हजारों लोग मिले आमतौर पर पूर्वोत्तर सेरताओ के दंडात्मक जीवन से भागकर, इस स्थान की आबादी एक हजार से अधिक थी, जिनमें से कई लोग भीषण सूखे के शिकार थे। 1932.
जिस अवधि में समुदाय संगठित था, उसकी विशेषता उन्नति का भय था कम्युनिस्ट दुनिया भर में, इसलिए "लाल खतरे" के निशान दिखाने वाले किसी भी फोकस को तुरंत दबा दिया गया। उस समय गणतंत्र के राष्ट्रपति पद पर राष्ट्रपति गेटुलियो वर्गास थे, जो रूसियों द्वारा प्रसारित शासन के प्रति घोषित घृणा के लिए जाने जाते थे। वर्गास ने डटकर मुकाबला किया साम्यवाद उनकी सरकार के चरण के दौरान जिसे एस्टाडो नोवो (1937-1945) के नाम से जाना जाता है। राष्ट्र के प्रमुख के सत्तावादी उपायों ने काल्डेइराओ समुदाय पर हमले को प्रेरित किया।
जिस सहयोग प्रणाली में काल्डेइराओ के निवासी रहते थे, उसने इस क्षेत्र का नेतृत्व करने वाले कर्नलों और बाद में राष्ट्रपति गेटुलियो वर्गास जैसे राजनीतिक नेताओं को नाराज कर दिया। समुदाय में जो कुछ भी उत्पादित किया जाता था उसे साझा किया जाता था और सभी मुनाफे को समान रूप से विभाजित किया जाता था, जिसका उपयोग किया जाता था दवाओं की खरीद, लैंप की आपूर्ति के लिए मिट्टी का तेल और जीवन-यापन के लिए आवश्यक अन्य वस्तुएं जनसंख्या।
ब्राज़ील का पूर्वोत्तर क्षेत्र लंबे समय तक स्थानीय भूस्वामियों के अधिनायकवाद से पीड़ित रहा, जिन्हें कोरोनिस कहा जाता है। इन स्थानीय प्रमुखों ने राजनीतिक नेताओं के साथ जो राजनीतिक गठजोड़ स्थापित किया, उससे उनकी शक्ति में वृद्धि हुई और सबसे गरीब स्थानों के निवासियों के साथ दुर्व्यवहार को वैध बना दिया गया। न्यायपूर्ण जीवन की उम्मीद की कमी के कारण जनसंख्या को भूस्वामियों के आदेशों और ज्यादतियों के आगे झुकना पड़ा।
कैल्डेइरो डी सांता क्रूज़ के समुदाय ने क्षेत्रीय नेताओं और सरकार द्वारा लगाए गए अनुचित प्रणाली के खिलाफ जाने के लिए ध्यान आकर्षित किया। सामाजिक अन्याय और शुष्क जलवायु द्वारा लगाए गए खराब मौसम से बचे, धन्य जोस लौरेंको के अनुयायी कुछ समय के लिए समानता और भाईचारे द्वारा निर्देशित शासन में रहने में कामयाब रहे, जो कि नाखुश था ज़मींदार
आदिम साम्यवाद का अभ्यास करने का आरोप लगाते हुए, धार्मिक समुदाय के निवासियों को गंभीर रूप से सताया गया। इस डर के अलावा कि साम्यवादी आदर्श पूरे देश में फैल जायेंगे, बड़े जमींदारों को यह भी डर था क्षेत्र के अन्य समूहों द्वारा सहयोग उदाहरण का अनुसरण किया गया, जिससे प्रयोग किए जाने वाले अधिकार को खतरा हो सकता है वे।
1937 में, वह वर्ष जिसमें गेटुलियो वर्गास ने तख्तापलट का नेतृत्व किया जिसने गणतंत्र के राष्ट्रपति पद पर उनके स्थायित्व की गारंटी दी और देश में एक गंभीर तानाशाही स्थापित की गई, काल्डेइराओ समुदाय के निवासियों की निंदा की गई और उन पर आरोप लगाए गए अभ्यास करें साम्यवाद. संघीय सरकार के सैनिकों और सेरा राज्य की सैन्य पुलिस ने इलाके पर आक्रमण किया और बमबारी की, जिससे हजारों लोग मारे गए, जिन्हें घटना के बाद एक सामूहिक कब्र में दफना दिया गया।
शोधकर्ताओं का मानना है कि यह घटना ब्राजील के इतिहास का सबसे बड़ा नरसंहार हो सकता है, जिसमें एक हजार लोगों की बेरहमी से हत्या कर दी गई थी। हालाँकि, घटना के छिहत्तर साल बाद, सरकार और सेना तथ्यों से इनकार करते हैं और नरसंहार की थीसिस के खिलाफ जाते हैं। मारे गए निवासियों के शव कभी नहीं मिले और इस घटना को रिकॉर्ड करने वाले दस्तावेज़ की कमी के कारण इस मसीहा आंदोलन के आसपास के रहस्यों को उजागर करना मुश्किल हो गया है।
गैर-सरकारी संगठनों द्वारा यह पता लगाने के प्रयासों के बावजूद कि तीर्थयात्रियों के शवों को कहाँ दफनाया गया था, उस कब्र का स्थान कभी नहीं मिला जिसमें शव रखे गए थे। 2008 में, सेरा-आधारित एनजीओ एसओएस ह्यूमन राइट्स ने सरकार से पहचान करने और प्रदान करने के लिए अदालत में अनुरोध दायर किया। मृतकों को सम्मानजनक तरीके से दफ़नाना, यहां तक कि वहां के निवासियों के वंशजों को दिए जाने वाले मुआवज़े का भी अनुरोध किया गया था हंडा। सरकार की लापरवाही के कारण कार्रवाई को संग्रहित करना पड़ा।
लोरेना कास्त्रो अल्वेस
इतिहास और शिक्षाशास्त्र में स्नातक