किसी क्षेत्र की संस्कृति परंपराओं और रीति-रिवाजों की विभिन्न अभिव्यक्तियों का प्रतीक है जो उस लोगों की सांस्कृतिक पहचान के निर्माण को जन्म देती है। ये तत्व एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक अपने संचरण, नृत्य, के माध्यम से इतिहास में बने रहते हैं। भोजन, संगीत, लय, शब्दावली, कला, धर्म कुछ ऐसे कारक हैं जो इसके निर्माण का निर्माण करते हैं संस्कृति।
वैश्वीकरण की प्रक्रिया सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों के स्थायित्व में हस्तक्षेप कर रही है, जिस सहजता से लोग चलते और संवाद करते हैं वह खत्म हो रही है। इस पहचान में नए मूल्यों को संशोधित करना या जोड़ना या यहां तक कि पूंजीवादी दुनिया के संदर्भ में इसे मानकीकृत करने का प्रयास करना जो कि जो आता है उसे अधिक प्राथमिकता देता है आपके देश में जो कुछ पैदा होता है, उसमें से, हमारी संस्कृति को गलत तरीके से देखने या यूं ही छोड़ दिए जाने का जोखिम न उठाने के लिए, हमें इसकी तलाश करनी चाहिए इन परंपराओं को अगली पीढ़ियों तक पहुँचाने का साधन, उन्हें हमारी संस्कृति के स्थायित्व के लिए लोकप्रिय संस्कृति को बनाए रखने के महत्व के बारे में प्रोत्साहित करना अपनी पहचान.
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पूर्वोत्तर क्षेत्र नौ राज्यों से बना है: अलागोआस, बाहिया, सेरा, मारान्हाओ, पैराइबा, पेरनामबुको, पियाउई, रियो ग्रांड डो नॉर्ट और सर्जिप, कई समुद्र तटों की विशेषाधिकार प्राप्त प्रकृति और सुंदरता हजारों पर्यटकों को आकर्षित करती है साल। लेकिन इन आकर्षणों के अलावा, इस क्षेत्र में कई सामाजिक समस्याएं भी हैं, जिनमें से कई कम वर्षा का प्रतिबिंब हैं, जो इसके विकास में बाधा डालती हैं। कृषि, पशुधन और शहरी केंद्रों में बेहतर जीवन स्थितियों की तलाश में ग्रामीण पलायन का कारण बनते हैं, जिससे बेरोजगार लोगों की संख्या में वृद्धि होती है। शहरों।
हालाँकि, कई लोगों के विश्वास के विपरीत, पूर्वोत्तर में सूखा पोलिगोनो दास सेकस नामक क्षेत्र में अधिक तीव्र है, जो आठ पूर्वोत्तर राज्य शामिल हैं: अलागोआस, बाहिया, सेरा, पैराइबा, पर्नामबुको, पियाउई, रियो ग्रांडे डो नॉर्ट और सर्जिप, इन स्थानों में तापमान कम वर्षा सूचकांक (बारिश की कम मात्रा) के साथ संयुक्त उच्च तापमान अर्ध-शुष्क जलवायु और समस्याओं की तीव्रता में योगदान देता है सामाजिक।
सरकार सामाजिक विकास, ट्रांसपोज़िशन पर सूखे के प्रभाव को कम करने के लिए कुछ उपाय कर रही है साओ फ्रांसिस्को नदी उन परियोजनाओं में से एक है जो सबसे शुष्क क्षेत्रों में सिंचाई लाने और लाभान्वित करने का प्रयास करती है कृषि। तमाम समस्याओं के बावजूद पूर्वोत्तर लोग अपनी परंपराओं और रीति-रिवाजों को संरक्षित करने के गौरव के लिए भी जाने जाते हैं। वे जानते हैं कि लोकप्रिय संस्कृति को जीवित रखकर वे अपने इतिहास और पहचान के संरक्षण में योगदान देंगे क्षेत्र। नीचे पूर्वोत्तर की कुछ सांस्कृतिक अभिव्यक्तियाँ पढ़ें:
बुम्बा-मेउ-बोई मारान्हाओ राज्य की विशिष्ट लोक अभिव्यक्तियों में से एक है। यह परंपरा 19वीं शताब्दी से दोहराई जा रही है, और यह एक बैल के वेश में तैयार एक चरित्र के इर्द-गिर्द घूमती है जो संगीत की ध्वनि पर विभिन्न कोरियोग्राफी करता है। विभिन्न क्षेत्रीय पात्र, उनके पक्ष में औपनिवेशिक ब्राज़ील के कई पात्र भाग लेते हैं: दास, बागान मालिक, झाड़ी का कप्तान, पादरी, कर संग्रहकर्ता कर. किंवदंती के अनुसार, क्षेत्र के एक किसान ने अपने पसंदीदा बैल को मृत पाया और ओझा के पास गया इसे पुनर्जीवित करें, कुछ स्वदेशी अनुष्ठान करने के बाद जानवर पुनर्जीवित हो गया और उसके बगल में खुशी से नाचता हुआ चला गया मालिक।
अफ़्रीकी-स्वदेशी नृत्य अफ्रीकियों द्वारा ब्राज़ील लाया गया, देश में पहुंचने पर इसमें स्वदेशी लोगों के कुछ अनुष्ठानों को शामिल किया गया। इसमें लाठी लेकर पुरुषों द्वारा किया जाने वाला नृत्य शामिल है, जो एक गीत के अंत में उन पर प्रहार करते समय, उनके द्वारा गाए गए लय के करीब ध्वनि उत्पन्न करता है। यह नृत्य चीनी मिल मालिकों के गन्ने के खेतों में किया जाता था और यह अश्वेतों के लिए अपना गुस्सा व्यक्त करने का एक तरीका था। वर्तमान में मैक्युलेले को प्रस्तुतियों में डाला गया है कैपीरा.
वुडकट तकनीक का उपयोग करके रंगीन कागज पर छपी लोकप्रिय कविताओं को यह नाम मिला, क्योंकि पुर्तगाल में इसे लोकप्रिय बाजारों के करीब की सड़कों पर रस्सियों से बांधकर प्रदर्शित किया जाता था। इसे 18वीं शताब्दी में पुर्तगालियों द्वारा ब्राज़ील में पेश किया गया था, पुस्तिकाएँ लेखकों द्वारा स्वयं बहुत कम कीमत पर बेची जाती हैं। कॉर्डेल को अधिक हास्यपूर्ण भाषा और निवासियों की सरल भाषा के करीब सामाजिक-राजनीतिक मुद्दों का खुलासा करने के लिए जाना जाता है। शैली के मुख्य प्रतिनिधियों में से हम इस पर प्रकाश डाल सकते हैं: लिएंड्रो गोम्स डी बैरोस (1865-1918), पटाटिवा डो असारे, चिको ट्राईरा और जोस पाचेको दा रोजा। नीचे पटातिवा डो असारे की कविता का एक अंश दिया गया है।
माने दो रियाचाओ की सेवानिवृत्ति
आपका लड़का सावधान रहें
जो कुछ भी मैं तुम्हें बताने जा रहा हूँ,
मैं एक गरीब पश्चाताप करने वाला हूँ
मेरा जन्म अज़ा के दिन हुआ था,
मैं एक इच्छा से दुनिया में आया
एक गहरे नाले के पास
सबसे कुरूप गुफा में
और चूँकि मेरा जन्म वहीं हुआ था,
मैं मशहूर हो गया
माने दो रियाचाओ द्वारा।
जून उत्सव कैथोलिक चर्च के तीन संतों: सैंटो एंटोनियो, साओ पेड्रो और साओ जोआओ को श्रद्धांजलि के रूप में पूर्वोत्तर क्षेत्र के उत्सव कैलेंडर का हिस्सा हैं। हालाँकि, इन नृत्यों की उत्पत्ति ईसाई युग से पहले की है। प्राचीन काल के कई लोग फसल का जश्न मनाने और देवताओं को धन्यवाद देने के लिए बुतपरस्त त्यौहार आयोजित करते थे। आज कैरुआरू (पीई) और कैंपिना ग्रांडे (पीबी) जून उत्सव में अलग नजर आते हैं।
एक लोकप्रिय त्यौहार जो संगीत, नृत्य और कविता को जोड़ता है, इसे 17 वीं शताब्दी के दौरान बाहिया राज्य में बाहिया के रिकोनकावो क्षेत्र में पेश किया गया था। सांबा दे रोडा पुर्तगाली संस्कृति के तत्वों के साथ अफ्रीकी दास परंपराओं का मिश्रण है। कोरियोग्राफी में प्रतिभागियों को एक घेरे में रखा जाता है जिसमें महिलाएं, एक-एक करके, हाथ, पैर और कूल्हों की गतिविधियों के आधार पर नृत्य करने के लिए केंद्र में जाती हैं।
पूर्वोत्तर क्षेत्र का एक बड़ा आकर्षण विविध व्यंजन हैं। क्षेत्र के विशिष्ट व्यंजनों में स्वदेशी, अफ़्रीकी और पुर्तगाली संस्कृतियों का प्रभाव शामिल है। समुद्री भोजन, मक्का, सूखे मांस, कसावा और नारियल का उपयोग करके तैयार किए गए व्यंजन पूर्वोत्तर व्यंजनों को ब्राजील में सबसे अधिक पसंद किए जाने वाले व्यंजनों में से एक बनाते हैं।
अकराजे, काले मटर से बनी पकौड़ी और ताड़ के तेल में तली हुई। बायनास डो एकराजे के पेशे को 2012 में ब्राज़ील की ऐतिहासिक विरासत घोषित किया गया था।
लोरेना कास्त्रो अल्वेस
इतिहास और शिक्षाशास्त्र में स्नातक