अन्य क्षेत्रों के विपरीत, जो विशेषताओं के मामले में अधिक समान हैं का नृत्य दक्षिण पूर्व ब्राज़ीलियाई लोग देश में विद्यमान महान सांस्कृतिक विविधता पर ध्यान केंद्रित करते हैं।
ऐसा इसलिए होता है क्योंकि, महान वाणिज्यिक और आर्थिक विकास को देखते हुए, के राज्य साओ पाउलो, रियो डी जनेरियो, एस्पिरिटो सैंटो, मिनस गेरैस - विशेष रूप से पहले दो - अंत में लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करते हैं।
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इस तरह, अन्य सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों की तरह, दक्षिणपूर्व क्षेत्र में प्रमुख नृत्य लोकप्रिय ब्राज़ीलियाई नृत्यों के पहलुओं को एक साथ लाते हैं, लेकिन उनकी अपनी विशेषताओं के साथ। नीचे जांचें 9 दक्षिणपूर्व क्षेत्र के विशिष्ट नृत्य, ब्राज़ील में सबसे विविध में से एक।
अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध, सांबा दक्षिणपूर्व क्षेत्र का सबसे लोकप्रिय विशिष्ट नृत्य है। ब्राज़ील में, सांबा रियो डी जनेरियो राज्य में बनाया गया था और तब से, यह साथ-साथ चल रहा है CARNIVAL, परेड और हास्यास्पद वेशभूषा वाला एक वार्षिक सार्वजनिक उत्सव, जिसकी उत्पत्ति पश्चिमी ईसाई धर्म में हुई है।
इसके निर्माण में, ब्राज़ीलियाई सांबा बाहिया राज्य में रहने वाले अफ्रीकियों द्वारा फैलाए गए सांबा डी रोडा पर आधारित था।
सांबा के कई अलग-अलग प्रकार हैं, और सबसे प्रसिद्ध बाहिया के हैं - लैम्बडा और सांबा डी रोडा के साथ -, रियो डी जनेरियो और साओ पाउलो।
रियो डी जनेरियो में, सांबा का पहाड़ी जीवन से सीधा संबंध है, इसलिए गीत लोकप्रिय रोजमर्रा की जिंदगी में आने वाली कठिनाइयों और बाधाओं को हल्के और विनोदी तरीके से चित्रित करते हैं।
26 नवंबर, 2016 को ब्राजील में सांबा के 100 साल पूरे होने के बावजूद, राष्ट्रीय सांबा दिवस हर साल 2 दिसंबर को मनाया जाता है।
संक्षेप में, ब्राज़ीलियाई सांबा में जो लय प्रमुख है वह सुखद और संक्रामक है। इस प्रकार, यह देश में आने वाले विदेशियों के लिए देश के महान आकर्षणों में से एक है।
साओ पाउलो राज्य के उत्तरी तट पर उत्पन्न, ज़िबा नृत्य एक वर्गाकार नृत्य जैसा दिखता है, जिसमें प्रतिभागियों को एक गोलाकार संरचना में व्यवस्थित किया जाता है।
इसे "आउटडोर कंट्री डांस" भी कहा जाता है, इसकी लय निम्न पर है वायोला की ध्वनि, गिटार, झांझ, टैम्बोरिन, कैवाक्विनहोस और यहां तक कि टैप डांसिंग भी। साओ पाउलो के अलावा, ज़िबा रियो डी जनेरियो में भी आम है।
साओ पाउलो राज्य में आम, फैंडैंगो मूल रूप से एक स्पेनिश नृत्य है। इस नृत्य का पहला दस्तावेज़ीकरण 1712 में एक पुजारी द्वारा किया गया था।
इनका गठन भी गोलाकार होता है, लेकिन जोड़े में। इसलिए, इसे प्रजनन या प्रेमालाप नृत्य के रूप में देखा जाता है, और बैठकों या त्योहारों के दौरान जोड़ों के बीच किया जाता है।
उसकी गति धीमी गति से शुरू होती है और धीरे-धीरे तेज़, तेज़ प्रगति तक बढ़ती है। इस प्रकार, नृत्य के साथ गिटार और डफ जैसे तार वाले वाद्ययंत्र भी बजते हैं।
इस नृत्य के प्रतिभागियों द्वारा आमतौर पर अपनाया जाने वाला विषय समुद्री है। इस प्रकार, नृत्य के लिए, जहाज के चालक दल के सदस्यों से संबंधित वेशभूषा को अपनाया जाता है - उदाहरण के लिए, एक कप्तान की तरह।
मिनेइरो पाउ नृत्य विशेष रूप से पुरुषों द्वारा किया जाता है - चाहे वयस्क हों, युवा हों या बच्चे हों - जो नृत्यकला की लय को बढ़ाने के लिए लाठी का उपयोग करते हैं।
प्रत्येक व्यक्ति एक या दो छड़ियों का प्रयोग करता है। प्रशिक्षण चक्राकार है, और लगभग 25 प्रतिभागियों द्वारा किया जाता है। संक्षेप में, कोरियोग्राफी में बैटन की मौजूदगी माइनिरो पाउ को एक योद्धा नृत्य, युद्ध का अनुकरण, हमले और बचाव का प्रतीक बनाती है।
हालाँकि ब्राज़ीलियाई धरती पर इसका पहला रिकॉर्ड 1718 में बाहिया राज्य में था, पुर्तगाली मूल का साओ गोंकालो नृत्य ब्राज़ील के कई राज्यों में पाया जाता है। इस प्रकार, यह इनमें से प्रत्येक क्षेत्र में अपनी विशेषताओं के साथ अनुकूलित है।
मिनस गेरैस राज्य में बहुत व्यापक, इसे एक स्वर नृत्य माना जाता है, जहां "स्पिनस्टर शादी करना चाहते हैं"। इसलिए, उनका प्रशिक्षण सफेद कपड़े पहने दस जोड़ी युवा महिलाओं द्वारा किया जाता है, जहां प्रत्येक उनमें से एक टिशू पेपर से सजाए गए बड़े लकड़ी के मेहराब को ले जाने के लिए भी जिम्मेदार है सफ़ेद।
यह नृत्य वायोला और अकॉर्डियन संगीत के साथ है। केवल महिला प्रतिभागियों द्वारा घेरा बनाए जाने के बावजूद, साओ गोंसालो के नृत्य में एक पुरुष सदस्य की उपस्थिति होती है।
वह पुर्तगाली मूल की भी है, उनमें से एक है दक्षिणपूर्व क्षेत्र में सबसे लोकप्रिय नृत्य, साओ पाउलो, रियो डी जनेरियो और मिनस गेरैस राज्यों में पाया जाता है। प्रतिभागी पुरुषों के लिए पारंपरिक कपड़े जैसे शर्ट, पैंट, बनियान और टोपी पहनते हैं, और महिलाओं के लिए विवेकपूर्ण रंगों की लंबी पोशाक पहनते हैं।
यह नृत्य नर्तकों द्वारा खुद को दो हिस्सों में बांटकर किया जाता है, जहां प्रत्येक आधा हिस्सा एक घेरा बनाता है और इस घेरे से जोड़े बनते हैं। लय थोड़ी तेज़ हो जाती है और कोरियोग्राफी के दौरान, नर्तक इसे अलग करने के लिए ताली बजाते हैं।
नाटकीय योद्धा नृत्य केवल एस्पिरिटो सैंटो में पाया जाता है जो सफेद कपड़े पहने अश्वेतों द्वारा किया जाता है।
साओ सेबेस्टियाओ, बेट फ़्लेचास की प्रशंसा में लोककथात्मक अभिव्यक्ति और धार्मिक प्रकृति का नृत्य भी एस्पिरिटो सैंटो का विशिष्ट है।
संक्षेप में, दक्षिणपूर्व क्षेत्र के इस नृत्य में स्वदेशी अनुष्ठानों, काली संस्कृति और लोकप्रिय कैथोलिक धर्म के तत्वों का मिश्रण शामिल है। अपने प्रशिक्षण में, पुरुष और महिलाएं कोरियोग्राफी की लय को चिह्नित करने के लिए तीरों और पैरों की थपकियों का उपयोग करते हैं।
जोंगो एस्पिरिटो सैंटो में एक आम आदिवासी नृत्य है - हालाँकि यह रियो डी जनेरियो में भी किया जाता है - जिसे अंगोलन मूल के काले लोगों द्वारा दक्षिणपूर्व में लाया गया था।
संक्षेप में, जोंगो का मुख्य विषय जादुई अनुष्ठान है, और इसमें अलाव के चारों ओर चक्कर लगाने वाले जोड़ों के साथ एक गोल नृत्य शामिल है (आम तौर पर, अलाव वैकल्पिक हो सकता है)।
यह एक मज़ेदार नृत्य है जो धर्म के विशिष्ट प्रतीकों और भाषाओं को संरक्षित करता है। कोरियोग्राफी में साथ देने के लिए वायोला, टैम्बोरिन और तीन पवित्र ड्रमों का उपयोग किया जाता है। जोम्बो का रियो सांबा पर बहुत प्रभाव था और वह मूलतः ग्रामीण है।
उपरोक्त नृत्यों के अलावा, दक्षिणपूर्व क्षेत्र में अन्य नृत्य शैलियों की उपस्थिति का उल्लेख करना अभी भी संभव है। उदाहरण के तौर पर, फंक, कैपोईरा, सिरांडा, बटुक, कैटिरा, क्वाड्रिल्हा आदि हैं।
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