मकुनैमा एक काम है जो में प्रकाशित हुआ था लेखक मारियो एंड्रेड द्वारा वर्ष 1928, इसे आधुनिकतावादी लाइन के प्रमुख उपन्यासों में से एक माना जाता है। काम ब्राजील के गठन का एक प्रकार का राग है, अर्थात, एक निश्चित कविता के एक टुकड़े की विशेष या यहां तक कि क्लासिक विशेषताएं हैं, मारियो डी एंड्रेड बताते हैं ब्राजील के विभिन्न क्षेत्रों से एक लोकप्रिय और मौखिक भाषा का उपयोग करके स्वदेशी और लोककथाओं की किंवदंतियों और मिथकों के शोध को गहरा करने में कुछ समय लगा, इसलिए इसे माना जाता है धुन. इस संदर्भ में, कई राष्ट्रीय तत्व हैं जो बिना किसी चरित्र के एक नायक की कहानी के साथ चलते हैं।
देश की संस्कृति के मुख्य नवीनीकरण के कार्यों में से एक होने के अलावा, काम को ब्राजील की साहित्यिक भाषा का एक वास्तविक नवीनीकरण माना जाता है। मारियो डी एंड्रेड हमारे महान अमेज़ॅन के स्वदेशी और लोककथाओं के दर्शन को फिर से लेना चाहते हैं, लेखक का कहना है कि उन्होंने मैकुनाइमा को केवल 6 दिनों में आराम से लिखा था सपुकाई फार्म, अराराक्वारा-एसपी में, उनका कहना है कि यह पुस्तक ब्राजील के लोककथाओं के संकलन से ज्यादा कुछ नहीं है, जो बिना नायक के लोगों के चित्रण पर आधारित है। चरित्र।
आइए इस शानदार काम के बारे में थोड़ा और जानें?
सूची
कार्य को 11 अध्यायों में विभाजित किया गया है:
कथाकार: समकालीन साहित्यिक आलोचना पर आधारित एक पुस्तक, कहानी के लेखक और कथाकार के बीच के अंतर को उजागर करने का प्रयास करती है, अंतर पर फिर से विचार किया जा सकता है जब कथाकार केवल में प्रकट होता है अंतिम अध्याय, अर्थात् उपसंहार में, कथा के इस अंतिम भाग में, कथाकार बताता है कि पूरी कहानी एक तोते द्वारा बताई गई थी, यह सही है, कथाकार कहता है कि तोते ने खुद मकुनैमा की पूरी कहानी सुनी, पक्षी ने फिर सभी तथ्यों को एक आदमी तक पहुँचाया, और लिस्बन के लिए उड़ान भरी: “और वह आदमी मैं हूँ, मेरे लोग, और मैं तुम्हें बताने के लिए रुका था कहानी"। इस भाग में लेखक का दृष्टिकोण स्पष्ट है, अर्थात् मारियो एंड्रेड।
समय और स्थान: कार्य में ही समय और स्थान को ठीक से परिभाषित नहीं किया गया है, यानी यह एक रहस्यमय कथा है, आधार वास्तविकता है। यह इंगित करना अच्छा है कि पुस्तक में जिस स्थान पर विचार किया जा सकता है वह ब्राज़ीलियाई भौगोलिक स्थान है, बाहर के छोटे-छोटे उल्लेखों के साथ, कालानुक्रमिक समय पूरे काम में अनिश्चित है।
मैकुनाइमा: चरित्र को लिखित कार्य में मुख्य माना जाता है, वह बहुत ही रोचक विशेषणों को चित्रित करता है, जैसे: व्यक्तिवादी, आलसी, व्यर्थ, झूठा, और वह अपने आस-पास किसी की परवाह नहीं करता, यानी वह केवल अपने बारे में सोचता है, और सुखों के बिना नहीं रहता है मांसल। वह चरित्र के बिना एक सच्चे नायक हैं, वे ब्राजील के गठन का बहुत प्रतिनिधित्व करते हैं, कथा के दौरान उनकी पसंद कई आश्चर्य प्रदान करती है। वही स्वदेशी और काली विशेषताओं के साथ सुमे जाइंट के पैर के पोखर में स्नान करता है, और गोरे बालों और गोरी त्वचा के साथ एक यूरोपीय में बदल जाता है।
जिगु: वह एक मध्यम भाई है, जिन महिलाओं में उनकी दिलचस्पी थी, वे उनके भाई मैकुनाइमा से संबंधित थीं, जो कि विशेषताओं वाले व्यक्ति थे बड़ा निर्माण, मजबूत, और बहादुरी के एक प्रोफाइल के साथ, उसने विश्वासघात के बारे में पता चलने पर महिलाओं को हराया, शायद ही कभी अपने भाई को हराया। जिगुस ने भी जादू के पानी में खुद को धोने की कोशिश की, लेकिन पानी कम होने के कारण उसकी त्वचा तांबे की हो गई।
महानपे: काम में उन्हें मैकुनाइमा के बड़े भाई के रूप में दर्शाया गया है, उन्हें एक जादूगर, बहुत बुद्धिमान माना जाता था, वह अपने भाई की देखभाल करने के लिए लगभग पूरी कथा खर्च करता है, वह काले लोगों का प्रतिनिधि है। मनापे भी सुमे के पानी में नहाने की कोशिश करता है, लेकिन थोड़ा सा पानी बचा है, उसकी हथेलियाँ और हाथ सफेद हैं
Wenceslau Pietro Pietra: एक चरित्र जो साओ पाउलो में रहता है, एक धनी पेरू के किसान, उसके पास कुछ ऐसा है जिसे मैकुनाइमा ठीक करना चाहता है, मुरैक्विटा। यह एक विशाल लोगों को खाने वाला पियामी है।
सेउसी: वह जाइंट की पत्नी है, आदमखोर भी।
सीआई: वह जंगल की माँ है, मकुनैमा का एकमात्र सच्चा प्यार, रिश्ते के दौरान वह चरित्र के साथ गर्भवती हो गई, दुर्भाग्य से बच्चा जीवित नहीं रहा, सी इतने दुःख से आकाश में एक तारे में बदल जाता है। यह वही महिला थी जिसने मकुनैमा को इतना कीमती मुरैक्विटा दिया था।
पु रूप: काम में उसकी दो बेटियाँ हैं और वह चाहता है कि मैकुनाइमा उनमें से एक से शादी करे।
कथा की शुरुआत मैकुनाइमा के चरित्र पर ध्यान केंद्रित करने से होती है, जो पहले से ही अमेज़ॅन फ़ॉरेस्ट में उरारिकोएरा के पानी के तट पर पैदा हुआ था। काम के समय, लेखक ने अपनी मुख्य विशेषता, आलस्य पर प्रकाश डाला, आलसी होने के अलावा, एक मजबूत स्वभाव के लक्षण थे और बॉसी
मैकुनाइमा ने अपना पूरा बचपन एक अमेजोनियन जनजाति में बिताया है, वयस्क बनने की उसकी तीव्र इच्छा के साथ, मैकुनाइमा जंगली मैनिओक में स्नान करती है, उसके पास शक्ति थी उसे एक वयस्क पुरुष में बदलकर, कुछ समय के लिए, वह सीआई से मिलता है, एक महिला जो प्यार में पागल हो गई है, इस जुनून के साथ, सीआई मैकुनाइमा से गर्भवती हो जाती है, दुर्भाग्य से बच्चा जन्म के तुरंत बाद मरने के लिए आया, नुकसान पर इतने दुःख के साथ, महिला एक स्टार बन जाती है, मैकुनाइमा को एक ही स्मृति के साथ छोड़ देती है, एक प्रकार का ताबीज, जिसे ए कहा जाता है मुइराक्विटा।
यह इस ताबीज के माध्यम से है कि कहानी आंदोलन और क्रिया पैदा करना शुरू कर देती है, मैकुनाइमा को यह स्मृति पसंद थी, लेकिन दुर्भाग्य से इसे खो दिया रास्ते में, और पता चलता है कि मुइराक्विटा प्रसिद्ध लोगों को खाने वाले विशालकाय एसपी में वेंससलाऊ पिएत्रो पिएत्रा के कब्जे में था।
निराश मैकुनाइमा ने साओ पाउलो की यात्रा करने और इतने कीमती ताबीज को पुनः प्राप्त करने का फैसला किया, उनके दो भाई यात्रा पर उनके साथ थे। अंत में मकुनैमा मुइराक्विटा को ठीक करने का प्रबंधन करता है, लेकिन खुशी अल्पकालिक थी, चरित्र फिर से ताबीज खो देता है, बड़ी घृणा के साथ, मैकुनाइमा भी आसमान पर चढ़ जाता है और बन जाता है सितारा।
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शानदार लेखक मारियो एंड्रेड अपने विचारों और लेखन के दौरान एक ऐसा काम तैयार करना चाहते थे जो वास्तव में ब्राजील का प्रतिनिधित्व करता हो, एकता में यह प्रतिनिधित्व, यह एकता राष्ट्रीयता की कई मौजूदा विशेषताएं हैं, जो एक अद्वितीय परिदृश्य का निर्माण करती हैं ब्राजील की संस्कृति।
कार्य के संपूर्ण निर्माण के लिए उनका महान ज्ञान, पर किए गए कई शोधों के माध्यम से था राष्ट्रीय लोककथाओं और आधुनिकतावादी साहित्यिक उत्पादन में नींव, ताकि पहला लेखन मैकुनाइमा।
Macunaíma को एक सच्ची धुन माना जाता है, जो कि किंवदंतियों, मिथकों, आदतों, खाद्य पदार्थों, जीवों की परंपराओं का एक बड़ा संगम है, ब्राजील की वनस्पति, आप कहते हैं, अंत में, लेखक की महान बुद्धि इन सभी विशेषताओं को कथा के काम में एक साथ लाना था एकजुट।
यह इंगित करना महत्वपूर्ण है कि मारियो अपने काम में आधुनिकतावादी विशेषताओं का उपयोग करते हुए भी साहित्यिक आंदोलन की कुछ विशिष्टताओं से बच जाता है, अंतरिक्ष नहीं यह अब तक के यथार्थवादी उपन्यासों की सत्यनिष्ठा कहलाने में एक लंबा रास्ता तय करता है, यानी काम में जगह दूरी से नहीं मापी जाती है, बल्कि इसके द्वारा पात्रों के लक्षण, जैसा कि पुस्तक के एक अंश में दिखाया गया है, एक फ्यूग्यू में मैकुनाइमा मनौस में मौजूद था और कुछ पैराग्राफ के बाद यह पहले से ही था। अर्जेंटीना में।
सत्यनिष्ठा का एक अतियथार्थवादी चरित्र है, यह विशेषता तब देखी जा सकती है जब भाई उस पानी में स्नान करते हैं जिसमें सफेद करने की शक्ति होती है, पल का अर्थ प्रकट होता है ब्राजील के गठन के लिए जिम्मेदार तीन जातीय समूहों का प्रतीक: सफेद, यह यूरोप से आ रहा है, काला, अफ्रीका से गुलाम के रूप में आ रहा है, और अंत में भारतीय देशी। इस निरूपण में हम तीन भाइयों में महत्वपूर्ण तथ्य देख सकते हैं, मैकुनाइमा सबसे पहले स्नान करने वाले, बन रहे हैं गोरा, दूसरा भाई कांस्य बन जाता है, जबकि तीसरा केवल हथेलियों और पैरों को सफेद करता है, जो दर्शाता है काली।
रोमांस तत्वों का एक कोलाज है जो राष्ट्रीय संस्कृति के प्रदर्शन की अनुमति देता है, जिसमें स्वदेशी किंवदंतियों, मिश्रण की भाषाओं का मिश्रण होता है शब्द, जैसे क्षेत्रीय और यहां तक कि विदेशी, इन सभी विशेषताओं को संस्कृति के गठन के करीब होने के लिए किया गया था ब्राजीलियाई।
मैकुनाइमा को बड़ी जटिलता का काम माना जा सकता है, मुख्य उद्देश्य एक राष्ट्रीय संस्कृति के निर्माण को प्रकट करना है, और लोगों की चुनौतियों को धीरे-धीरे प्रसारित करना है एक राष्ट्र के रूप में अपनी पहचान बनाना शुरू कर देता है, एक ऐसा राष्ट्र जो क्षेत्र के मामले में और अनगिनत बाहरी प्रभावों के साथ बड़ा है, और इतना ही नहीं, पुस्तक ब्राजील के चरित्र का प्रदर्शन है पहले आधुनिकतावादी चरण की विशेषताओं को देखते हुए, एक संभावित धारणा यह है कि ब्राजील के लोगों का एक परिभाषित चरित्र नहीं है, अर्थात ब्राजील एक बड़ा देश है। मैकुनाइमा।
मैकुनाइमा केवल किताबों में ही नहीं रहे, फिल्म को 1969 में जोआकिम पेड्रो डी एंड्रेड द्वारा निर्देशित फिल्म में सिनेमा के लिए अनुकूलित किया गया था। सिनेमा नोवो के तत्कालीन आंदोलन का अग्रणी माना जाता है, यह फिल्म मारियो द्वारा लिखित काम का एक सच्चा सार है एंड्रेड।
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