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हे भारतीय दिवस प्रतिवर्ष मनाया जाता है 19 अप्रैल ब्राजील में। यह महत्वपूर्ण तिथि वर्तमान इतिहास और संस्कृति में ब्राजीलियाई और अमेरिकी स्वदेशी लोगों की पहचान को याद रखने और सुदृढ़ करने का कार्य करती है।
और इस तिथि के माध्यम से काम करने के बारे में कैसे? पढ़ना और पाठ व्याख्या? किसी पाठ का पूरी तरह से विश्लेषण करने की हमारी क्षमता में सुधार करना परिणामों की प्रभावशीलता के लिए एक बुनियादी आवश्यकता है। पाठ्य व्याख्या के महत्व पर जोर देना हमेशा अच्छा होता है और इसे ध्यान में रखते हुए हमने इन अद्भुत का चयन किया भारतीय दिवस पाठ व्याख्या गतिविधियाँ, चेक आउट:
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भारतीय दिवस पाठ व्याख्या गतिविधियाँ
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Kunumí-Ivãté एक १५ वर्षीय गुआरानी भारतीय है, जिसकी ऊंचाई १.६५ है, बहुत गहरी आँखें और बाल इतने काले हैं कि यह धूप में चमकता है। कुनुमी कैआस से संबंधित है, गुआरानी राष्ट्र की तीन जनजातियों में से एक, माटो ग्रोसो डो सुल के आंतरिक भाग में डोराडोस के क्षेत्र में रहती है। उसका कोई नाम नहीं है, कुनुमी-इवेटे का अर्थ है लड़का-राष्ट्र।
कुछ समय पहले तक Kunumí-Ivãté का कोई मतलब नहीं था। अपने गांव के अन्य साठ-तीन भारतीयों के लिए और क्षेत्र के अन्य सभी गोरों के लिए, यह सिर्फ अल्बर्टो विल्हल्वा डी अल्मेडा था। एक युवक जिसने, कई अन्य लोगों की तरह, शहर के जादू के लिए अपने लोगों का आदान-प्रदान किया: उसने प्रतिबंधित में एक डिजिटल घड़ी खरीदी, जींस पहनी और एक नया मोंज़ा होने का सपना देखा। एक भारतीय जो गोरे होना चाहता था।
शहर, उसका जादू, उसके रंग, उसके लोगों ने कुनुमी को आकर्षित किया। एक पल के लिए उसे लगा कि उसे अपना असली रास्ता मिल गया है। तीन साल का भ्रम खत्म हो गया जब उन्हें शहर की वास्तविकता का पता चला। जब उन्होंने अन्य भारतीयों को, उनकी तरह, सड़कों पर भीख मांगते हुए, अपमानित और "आवारा कुत्तों" की तरह व्यवहार करते देखा।
एक छोटी गाड़ी। गोरों के लिए, कुनुमी सिर्फ एक बदमाश था। एक भारतीय जिसने भारतीय होना बंद कर दिया और कभी गोरे नहीं हुए। जो शहर में रहता था और खेतों में काम करता था।
__ मैंने पाया कि सफेद स्वार्थी है। सब कुछ खरीदना चाहते हैं: भूमि, नदियाँ, पक्षी। वह नहीं जानता कि गोरे लोगों से पहले, पैसे से पहले, पहले से ही एक दुनिया थी, पहले से ही एक भारतीय था।
कुनुमी ने पूर्वाग्रह, शोषण महसूस किया। उन्हें सफेद युवाओं की गेंदें, आर्केड की रोशनी और इलेक्ट्रॉनिक ध्वनियां पसंद नहीं थीं। उन्होंने अपने लोगों, अपनी भाषा, अपनी पार्टियों को याद किया। शिकार के आनंद से, अपने बचपन के पानी में पकड़ी गई मछलियों से। झाड़ी की गंध। और लड़का गर्व के साथ अपने राष्ट्र में लौट आया: होने के लिए गिर जाएगा। यहां तक कि सफेद कपड़े पहनकर, गुआरानी भाषा को पुर्तगाली और स्पेनिश के साथ मिलाकर, उसने अच्छे के लिए मोंज़ा ज़ेरिन्हो के सपने को छोड़ दिया।
१) पाठ में रेखांकित शब्दों को समानार्थक शब्द से बदलकर वाक्यों को फिर से लिखें:
क) शहर के आकर्षण ने कुनुमी-इवेटे को आकर्षित किया।
ख) कुनुमी दुखी थे जब उन्होंने अन्य भारतीयों को सड़कों पर भीख मांगते हुए देखा।
ग) भारतीय ने अपनी त्वचा पर लालच महसूस किया और देखा कि गोरों के लिए, उन्हें केवल वनपाल माना जाता था।
d) कुनुमी ने अपने लोगों और अपने बचपन के पानी में पकड़ी गई मछलियों को याद किया।
2) आपके द्वारा पढ़े जाने वाले पाठ का नाम क्या है?
3) कुनुमी-इवेटे कौन थे?
४) कुनुमी-इवेटे किस जनजाति से संबंधित हैं?
5) गोरे लोगों में कुनुमी-इवेटे का क्या नाम है?
६) कुनुमी-इवेटे दुखी क्यों था और उसने तीन साल बाद अपने लोगों के पास लौटने का फैसला क्यों किया?
7) भारतीय ने और क्या याद किया?
8) पाठ की प्रतिलिपि बनाएँ:
क) कुनुमी-इवेटे ने क्या खोजा:
बी) गोरों के लिए एक बगरे क्या है:
ग) भारतीयों के लिए कौन सा शहर था:
9) सही उत्तरों को कॉपी और चिह्नित करें:
क) युवक, उसने शहर के जादू के लिए अपने लोगों का आदान-प्रदान किया:
( ) वह अपने दोस्तों के साथ मछली पकड़ने गया था।
( ) प्रतिबंधित घड़ी खरीदी।
( ) उसने जींस पहनी थी ।
बी) वह शहर में मिला:
( ) भारतीयों को अपमानित करना ।
( ) सुखी भारतीय ।
( ) भारतीय भीख मांगते हैं।
( ) अमीर भारतीय।
ग) लड़का सफेद कपड़े पहनकर अपने राष्ट्र लौट आया, हालाँकि:
( ) भारतीय होने के दुख के साथ ।
( ) भारतीय होने पर गर्व है ।
( ) गोरे होने पर गर्व है ।
अभी न चूकें: भारतीय दिवस के लिए 12 विचार
इस साल अप्रैल में, टीवी वर्मेलो ने दक्षिणी बाहिया के ओलिवेंका, इलहेउस में स्वदेशी गांव इटापोस को दिखाया। वहां लेट जाने वाले नेटवर्क को वर्चुअल नेटवर्क में जोड़ा गया। और, धनुष और तीर के स्थान पर, माउस और पीसी। इस टुपिनंबा गांव में बनाए गए नेटिव मीडिया के बारे में वीडियो, समुदाय पर इन परिवर्तनों के प्रभाव को प्रकट करता है। साक्षात्कारकर्ताओं के अनुसार, नई प्रौद्योगिकियों के उपयोग ने स्वदेशी आबादी को अधिक राष्ट्रीय एकीकरण की तलाश में अपने ज्ञान को साझा करने में योगदान दिया है।
Mídias Nativas के बारे में वीडियो दर्शाता है कि ब्राजील के सबसे मूल लोगों के बारे में पुराने पूर्वाग्रह कैसे समाप्त हो गए हैं और कैसे ये आबादी अपने अधिकारों और उनके सम्मान के बारे में राज्य और समाज की चिंताओं में शामिल होना चाहती है संस्कृति।
समुदाय ने एक ऐसी जगह खोली जो स्वदेशी प्रस्तुतियों और नई तकनीकों और मीडिया के साथ प्रयोगों का आधार बन गई। जगह को दिया गया नाम, संयोग से नहीं, सिबेरोका है।
स्वदेशी लोगों के लिए, इस स्थान का निर्माण उनके द्वारा प्रौद्योगिकियों के उपयोग के प्रकार में एक महत्वपूर्ण प्रगति का प्रतिनिधित्व करता है। "नए संसाधनों के साथ, हम अपने लोगों के लिए सुधार की मांग करने में बेहतर होंगे", इंडिओस ऑनलाइन नेटवर्क के समन्वयक एलेक्स टुपिनम्बा कहते हैं।
http://www.vermelho.org.br/noticia
अनुकूलन: जेनेट मोट्टा
1) पाठ कार्य करना:
ए) शीर्षक वाक्य की व्याख्या करें:
"भारतीय सीटी बजाना चाहते हैं, कंप्यूटर और इंटरनेट।"
वह मल्टीमीडिया के माध्यम से, अन्य संस्कृतियों के लिए अपना ज्ञान चाहता है।
ख) पाठ के अनुसार गाँव में कौन-सी तकनीकें स्थापित की गईं?
कंप्यूटर और इंटरनेट।
ग) क्या आप सहमत हैं कि स्वदेशी लोगों की इन प्रौद्योगिकियों तक पहुंच है? चूंकि?
व्यक्तिगत उत्तर।
२) भारतीय डेनियल मुंडरुकु, एक महान लेखक के बारे में थोड़ा जान लें, जो अपनी किताबें लिखने के लिए तकनीकी संसाधनों का बहुत उपयोग करता है:
38 प्रकाशित पुस्तकों के साथ स्वदेशी लेखक, दर्शनशास्त्र, इतिहास और मनोविज्ञान में स्नातक। यूएसपी में शिक्षा में डॉक्टर। INBRAPI-ब्राजील के स्वदेशी बौद्धिक संपदा संस्थान के मुख्य कार्यकारी अधिकारी, कमांडर रिपब्लिक ऑफ प्रेसीडेंसी के ऑर्डर ऑफ कल्चरल मेरिट के, म्यूज़ू के सलाहकार काउंसिलर डू एंडो आरजे।
लोरेन के पत्र अकादमी के सदस्य।
डेनियल मुंडरुकु का मानना है कि भारतीयों द्वारा लिखित पुस्तकों को पढ़ने से बच्चों को यह जानने का मौका मिलता है कि वे वास्तव में कौन हैं। पुराने विचारों को उलटने और खेलों की शुद्धता को फिर से हासिल करने के लिए एक महत्वपूर्ण कार्य, कम से कम, भारतीय बच्चे अभी भी संरक्षित हैं।
3) पैराग्राफ से निकालें:
क) एक व्यक्तिवाचक संज्ञा: डेनियल मुंडरुकु
बी) दो सामान्य संज्ञाएं: किताबें, बच्चे।
ग) डिग्राफ के साथ एक क्रियात्मक क्रिया: जानने के लिए।
d) डिप्थॉन्ग वाला एक शब्द: भारतीय।
ई) एक अंतराल के साथ एक शब्द: बच्चे।
4) पहला पैराग्राफ इसका एक उदाहरण है:
( ) कथन (X) जीवनी ( ) रिपोर्ट
5) भारतीयों की सामूहिक संज्ञा है :
(एक्स) जनजाति ( ) प्रमुख ( ) गांव
६) सही वर्तनी वाले शब्दों का क्रम:
ए) ( ) तीर, हार्को, पेइच, कैसा
बी) ( ) तीर, धनुष, मछली, शिकार
सी) (एक्स) तीर, धनुष, मछली, खेल
७) ***दो शब्दों को चुनकर समय पर वाक्य बनाइए...
ए) वर्तमान: मैं किताबें पढ़ता हूं।
b) भूतकाल: भारतीयों के साथ भेदभाव किया जाता था।
दूसरों को भी यहां देखें: भारतीय दिवस - बचपन की शिक्षा के लिए गतिविधियाँ, टेम्पलेट, स्मृति चिन्ह और बहुत कुछ
टेक्स्ट इंटरप्रिटेशन एक्टिविटीज दीया डू इंडियो - द इंडियन
- हे भगवान, यह वह है!
फुटबॉल, धर्म, प्रेम के बारे में किसने कभी किसी भारतीय से खुली बातचीत की तरह बात की???
पहला विचार जो हमारे पास आता है वह है इस संवाद की असंभवता, हँसी, पूर्वाग्रह, शायद। विदेशियों की दृष्टि का क्या, जो सोचते हैं कि हम नग्न हैं, हम कैप्यबारों को तीरों से मारते हैं और हमने सचमुच प्राका दा से या एवेन्यू पर एनाट्टो के साथ चित्रित बारिश नृत्य नृत्य किया पॉलिस्ता?
क्योंकि मेरे स्कूल में १९९५ में एक भारतीय का नामांकन हुआ था। एक असली Pataxó किशोरी।
कार्यालय की सचिव अपने आश्चर्य को छिपा नहीं सकीं जब सोमवार की सुबह उसने आलस्य से दरवाजा खोला और वह एक शर्टलेस पेटाक्सो के साथ आया, जिसमें काली नाभि उभरी हुई थी, उसके सिर पर दो सफेद पंख थे और उसके हाथ में पासवर्ड नंबर "एक" था, जो देरी ने कहा:
- मैं अपने बेटे का नामांकन कराने आया था।
और वही हुआ, जो कागजात भरे गए, दस्तावेज, फोटो, प्रमाण पत्र, स्थानान्तरण, परमिट, लाइसेंस आदि प्रस्तुत किए गए। खबर जल्दी से स्कूल के गलियारों में ऊपर और नीचे चली गई, पड़ोस की सड़कों को पार किया, पार किया शिक्षक के कमरे में और प्रधानाचार्य के कमरे में पहुंचे, जो उठे और जोर से और जोर से रोने के साथ, घोषित:
- लेकिन क्या यह एक भारतीय है?
यह वास्तव में एक भारतीय था। निराशा ने गरीब महिला की आत्मा को जब्त कर लिया; वह एक तरफ से दूसरी तरफ चला गया, नए वानिकी छात्र की फाइल को देखा, शिक्षकों के पास गया, दो या तीन को बुलाया, उसने उनसे कहा, कमरे में वापस आया, अन्य निदेशकों को मदद के लिए बुलाया, जब तक कि उन्हें कोई विचार नहीं आया: वह शोध करेंगे पुस्तकालय। एक बार वहां, उन्होंने कानून, डिक्री, अध्यादेश, संधियां, एटलस, ऐतिहासिक मानचित्र और कुछ भी नहीं बदल दिया। स्थिति को लेकर उत्सुक कर्मचारी ने पूछा:-इतने शोर-शराबे में क्या दिक्कत है?
- हमें यह देखने की जरूरत है कि क्या हम किसी भारतीय का नामांकन कर सकते हैं; उसे संघीय सुरक्षा प्राप्त है, हम नहीं जानते कि वह कौन सी भाषा बोलता है, उसके रीति-रिवाज, क्या वह आरक्षण से दूर रह सकता है; वैसे भी, हमें कानूनी सुरक्षा की जरूरत है। और अगर वह आने और नग्न अध्ययन करने का फैसला करता है, तो क्या हम उसे रोक सकते हैं?
दिन बीतते जाते हैं और अंत में स्कूल का पहला दिन आता है, भारतीय का आगमन पहले से ही वर्तमान समाचार था, इसे व्यापक रूप से प्रचारित किया गया था पड़ोस का अखबार, गेट्स पर गॉडमदर द्वारा, मेले में जापानी टमाटर के पौधे द्वारा, चौक में सेवानिवृत्त लोगों द्वारा, दूसरे का कोई उल्लेख नहीं था चीज़। भारतीय के आने के लिए स्कूल के सामने एक भीड़ खिड़की में दरार के माध्यम से इंतजार कर रही थी, जो मुख्य द्वार पर खुलती थी। कुर्सियों और मेज, प्रोफेसरों ने बिना किसी दोष के, बेहतर दृष्टिकोण पर विवाद किया, प्राचार्य, शिक्षण पर्यवेक्षक और प्रतिनिधि।
द्वारपाल ने बिना किसी के प्रवेश किए - द्वार खोल दिया और दूरी में गली के अंत को देखा; धूल और डामर के पिघलने के बीच एक बीटल दिखाई दिया, टायर कम, नीचे, स्कूल के सामने रुक गया, रेडियो बंद कर दिया गया, भीड़ का सन्नाटा ऐसा था कि दरवाज़ा खोलते हुए, एक मोटा लड़का, च्युइंग गम, एक शिकागो बुल्स कैप, रीबॉक स्नीकर्स, जींस, टी-शर्ट, वॉकमैन उसके कानों में, डोरमैन के पास गया और उसने पूछा:
- क्या आप वॉकमेन क्लास अटेंड कर सकते हैं?
एडसन रोड्रिग्स डॉस पासोस। में: हम और अन्य: विभिन्न संस्कृतियों की कहानियाँ। साओ पाउलो। अटिका, 2001
पाठ को ध्यान से पढ़ने के बाद, निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दें:
1. उस विकल्प की जाँच करें जो पाठ में विचार को सारांशित करता है:
(ए) एक स्कूल का दैनिक जीवन
(बी) बड़े शहरों के निवासियों की सांस्कृतिक आदतों की आलोचना
(सी) एक भारतीय लड़के के नामांकन से उत्पन्न भ्रम और अपेक्षाएं
(डी) स्वदेशी लोगों के सांस्कृतिक मतभेदों के बारे में सूचित करता है
2. पाठ से उस अंश को हटा दें जो इंगित करता है कि कथा कहाँ और कब होती है।
3. स्कूल की शांति में क्या बदलाव आया?
4. स्कूल सचिव की क्या प्रतिक्रिया थी जब उसने कार्यालय का दरवाजा खोला और एक भारतीय को देखा? और उसकी यह प्रतिक्रिया क्यों हुई?
5. अंश में "समाचार... प्रिंसिपल के कार्यालय तक पहुंच गया, जो खड़ा हो गया और जोर से और जोरदार रोना में घोषित किया ..." क्या हाइलाइट की गई अभिव्यक्ति ब्राजील के किस महत्वपूर्ण पाठ में दिखाई देती है?
6. "वहां एक बार, उन्होंने कानून, डिक्री, अध्यादेश, संधियां, एटलस, ऐतिहासिक मानचित्र और कुछ भी नहीं बदल दिया"। प्रिंसिपल ने इन दस्तावेजों को क्यों देखा?
7. समुदाय को भारतीय के आने की उम्मीद क्यों थी?
8. इस कथा के परिणाम में, क्या पटाक्सो लड़का समुदाय की अपेक्षाओं पर खरा उतरा?
9. लड़का शिकागो बुल्स कैप, रीबॉक स्नीकर्स, जींस, एक वॉकमेन अपने कानों में पहने हुए, च्यूइंग गम में आता है। यह भारतीय लड़के के बारे में क्या दर्शाता है?
10. क्या आपको लगता है कि किसी भारतीय को देखकर लोगों की प्रतिक्रिया सामान्य है? क्या आपकी भी यही प्रतिक्रिया होगी? औचित्य।
स्रोत: पाठ आंदोलन
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