प्रोटेस्टेंट सुधार १६वीं शताब्दी का धार्मिक, राजनीतिक, बौद्धिक और सांस्कृतिक विद्रोह था विभाजित कैथोलिक यूरोप, उन संरचनाओं और विश्वासों को स्थापित करना जो युग में महाद्वीप को परिभाषित करेंगे आधुनिक। उत्तर और मध्य यूरोप में, मार्टिन लूथर, जॉन केल्विन और हेनरी VIII जैसे सुधारक पोप के अधिकार को चुनौती दी और इस प्रथा को परिभाषित करने की कैथोलिक चर्च की क्षमता पर सवाल उठाया ईसाई। उन्होंने पादरियों और राजकुमारों के हाथों सत्ता के धार्मिक और राजनीतिक पुनर्वितरण की वकालत की जो बाइबल और पर्चे पढ़ते हैं। टूटने से युद्ध, उत्पीड़न और तथाकथित काउंटर-रिफॉर्मेशन, कैथोलिक चर्च ने प्रोटेस्टेंट को देरी से लेकिन जोरदार प्रतिक्रिया दी।
सूची
इतिहासकार आमतौर पर प्रोटेस्टेंट सुधार की शुरुआत मार्टिन लूथर के "95 थीसिस" के 1517 के प्रकाशन से करते हैं। इसका अंत १५५५ की शांति से कहीं भी रखा जा सकता है, जिसने १६४८ की संधि के लिए जर्मनी में कैथोलिक और लूथरनवाद के सह-अस्तित्व की अनुमति दी थी। वेस्टफेलिया का, जिसने तीस साल के युद्ध को समाप्त कर दिया। सुधार के प्रमुख विचार - चर्च को शुद्ध करने का आह्वान और यह विश्वास कि बाइबल, परंपरा नहीं, आध्यात्मिक अधिकार का एकमात्र स्रोत होना चाहिए - अपने आप में मूल नहीं थे। हालांकि, लूथर और अन्य सुधारक अपने विचारों को व्यापक दर्शकों तक पहुंचाने के लिए प्रेस की शक्ति का चतुराई से उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति बने।
क्या तुम्हें पता था? अपने विचारों को फैलाने के लिए प्रेस की शक्ति का उपयोग करने में मार्टिन लूथर से ज्यादा कोई सुधारक नहीं था। १५१८ और १५२५ के बीच, लूथर ने संयुक्त रूप से १७ सबसे विपुल सुधारकों की तुलना में अधिक रचनाएँ प्रकाशित कीं।
मार्टिन लूथर (१४८३-१५४६) एक ऑगस्टिनियन भिक्षु और विटनबर्ग में विश्वविद्यालय के व्याख्याता थे जब उन्होंने अपनी "95 थीसिस" की रचना की, जो पोप के लीचर्स को तपस्या के लिए बेचने का विरोध करती थी या भोग। यद्यपि वह चर्च के भीतर नवीनीकरण को प्रोत्साहित करने की आशा करता था, 1521 में उसे कीड़े के आहार में बुलाया गया और बहिष्कृत किया गया। सैक्सोनी के निर्वाचक फ्रेडरिक द्वारा आश्रय में, लूथर ने बाइबिल का जर्मन में अनुवाद किया और स्थानीय भाषा के पर्चे का उत्पादन जारी रखा।
जब 1524 में लूथर के "सभी विश्वासियों के पुरोहितत्व" से प्रेरित जर्मन किसानों ने विद्रोह किया, तो लूथर ने जर्मनी के राजकुमारों का पक्ष लिया। सुधार के अंत तक, जर्मनी, स्कैंडिनेविया और बाल्टिक राज्यों में लूथरनवाद राज्य धर्म बन गया था।
स्विस सुधार 1519 में उलरिच ज़िंगली के उपदेशों के साथ शुरू हुआ, जिनकी शिक्षाएँ काफी हद तक लूथर के समान थीं। १५४१ में, जॉन केल्विन, एक फ्रांसीसी प्रोटेस्टेंट, जिसने पिछले दशक में निर्वासन में अपना "ईसाई धर्म संस्थान" लिखा था, वह था जिनेवा में बसने और अपने सुधारित सिद्धांत को व्यवहार में लाने के लिए आमंत्रित किया - जिसने ईश्वर की शक्ति और पूर्वनिर्धारित भाग्य पर जोर दिया मानवता। परिणाम मजबूर और कठोर नैतिकता का एक लोकतांत्रिक शासन था।
केल्विन का जिनेवा प्रोटेस्टेंट निर्वासितों के लिए एक आकर्षण का केंद्र बन गया, और उनके सिद्धांत जल्दी से स्कॉटलैंड में फैल गए, फ्रांस, ट्रांसिल्वेनिया और नीदरलैंड, जहां डच केल्विनवाद अगले 400. के लिए एक धार्मिक और आर्थिक शक्ति बन गया साल पुराना।
इंग्लैंड में, हेनरी VIII की पुरुष उत्तराधिकारी की खोज के साथ सुधार शुरू हुआ। जब पोप क्लेमेंट VII ने आरागॉन की कैथरीन से हेनरी की शादी को रद्द करने से इनकार कर दिया ताकि वह कर सके पुनर्विवाह, अंग्रेजी राजा ने 1534 में घोषणा की कि चर्च से संबंधित मामलों पर उन्हें अंतिम अधिकार होना चाहिए। अंग्रेज़ी। हेनरी ने उनकी संपत्ति को जब्त करने के लिए इंग्लैंड के मठों को भंग कर दिया और लोगों के हाथों में बाइबिल रखने का काम किया। १५३६ से शुरू होकर, प्रत्येक पल्ली के पास एक प्रति होना आवश्यक था।
हेनरी की मृत्यु के बाद, इंग्लैंड ने कैल्विनवादी-संक्रमित प्रोटेस्टेंटवाद की ओर रुख किया। एडवर्ड VI के छह साल के शासनकाल के दौरान और उसके बाद प्रतिक्रियावादी कैथोलिक धर्म के पांच साल सहे मैरी आई. १५५९ में एलिजाबेथ प्रथम ने सिंहासन ग्रहण किया और अपने ४४ वर्षों के शासनकाल के दौरान, इंग्लैंड के चर्च को एक के रूप में ढाला केल्विनवाद और कैथोलिक धर्म के बीच "मध्य मार्ग", स्थानीय उपासना और एक संशोधित प्रार्थना पुस्तक के साथ साधारण।
कैथोलिक चर्च लूथर और अन्य सुधारकों के धार्मिक और विज्ञापन नवाचारों को व्यवस्थित रूप से प्रतिक्रिया देने में धीमा था। ट्रेंट की परिषद, जो १५४५ से १५६३ तक हुई थी, ने चर्च की प्रतिक्रिया को उन समस्याओं के बारे में बताया, जिन्होंने सुधार और स्वयं सुधारकों को प्रेरित किया।
काउंटर-रिफॉर्मेशन युग का कैथोलिक चर्च अधिक आध्यात्मिक, अधिक साक्षर और अधिक शिक्षित हो गया। नए धार्मिक आदेश, विशेष रूप से जेसुइट, ने कठोर आध्यात्मिकता को a. के साथ जोड़ा वैश्विक दिमागी बौद्धिकता, जबकि टेरेसा डी एविला जैसे मनीषियों ने आदेशों में नए जुनून का इंजेक्शन लगाया पुराना। प्रोटेस्टेंट विधर्म के खतरे का मुकाबला करने के लिए, स्पेन और रोम दोनों में, जांच को पुनर्गठित किया गया था।
रिफॉर्मेशन और काउंटर-रिफॉर्मेशन के धार्मिक परिणामों के साथ-साथ गहरा और स्थायी राजनीतिक परिवर्तन आया। दशकों के विद्रोह, युद्ध और खूनी उत्पीड़न के साथ उत्तरी यूरोप की नई धार्मिक और राजनीतिक स्वतंत्रता एक बड़ी कीमत पर आई। अकेले तीस साल के युद्ध में जर्मनी की आबादी का 40% हिस्सा हो सकता है।
लेकिन सुधार के सकारात्मक नतीजों को बौद्धिक और सांस्कृतिक फूलों में देखा जा सकता है, जो इसे विद्वता के सभी पक्षों से प्रेरित करते हैं - विश्वविद्यालयों में यूरोप से मजबूत हुआ, जेएस बाख के लूथरन चर्च का संगीत, पीटर पॉल रूबेन्स की बारोक वेदी के टुकड़े और यहां तक कि डच व्यापारियों का पूंजीवाद भी। केल्विनवादी।
इंग्लैंड में, सुधार की जड़ें राजनीतिक और धार्मिक थीं। हेनरी अष्टम, पोप क्लेमेंट सप्तम के क्रोधित होकर उन्हें उनकी मृत्यु की घोषणा देने से इनकार कर दिया विवाह, ठुकराए गए पोप के अधिकार और १५३४ में राजा के साथ एंग्लिकन चर्च की स्थापना की गई सर्वोच्च। इसके राजनीतिक निहितार्थों के बावजूद, चर्च के पुनर्गठन ने इंग्लैंड में धार्मिक परिवर्तन की शुरुआत की अनुमति दी, जिसमें एक अंग्रेजी लिटुरजी, द बुक ऑफ कॉमन प्रेयर की तैयारी शामिल थी। स्कॉटलैंड में, जॉन नॉक्स, जिन्होंने कुछ समय जिनेवा में बिताया और जॉन केल्विन से काफी प्रभावित थे, प्रेस्बिटेरियनवाद की स्थापना का नेतृत्व किया, जिसने स्कॉटलैंड के अंतिम संघ को संभव बनाया इंग्लैंड। सुधार के अधिक उपचार के लिए।
आप जानते हैं कि क्या था धर्मसुधार?
क्या आप जानते हैं कि इसमें कितना समय लगा और ईसाई दुनिया के परिदृश्य में इस बड़े बदलाव के लिए कौन जिम्मेदार थे?
इस वीडियो में हम ऐतिहासिक रूप से समझाने जा रहे हैं कि सुधार कहाँ से शुरू हुआ और पहले पेंटेकोस्टल चर्च का उद्घाटन हुआ!
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