सामाजिक कविता साहित्यिक उत्पादन में राजनीतिक और सामाजिक संघर्ष द्वारा चिह्नित 60 के दशक में तानाशाही के प्रतिरोध में अपनी उपस्थिति को चिह्नित करता है। 19वीं शताब्दी में तीसरी पीढ़ी में सामाजिक कविता की पहली बारीकियां हैं, जिन्हें कोंडोर पीढ़ी कहा जाता है, यह इस स्तर पर है कि सामाजिक कविता साहित्य में अपना पहला कदम उठाती है, जो डी. पेड्रो II के शासनकाल के दूसरे भाग के आंतरिक संघर्षों को दर्शाती है। पीढ़ी को विटोर ह्यूगो और उनकी राजनीतिक-सामाजिक कविता के प्रभाव का सामना करना पड़ा, जिसे पीढ़ी के रूप में भी जाना जाता है ह्यूगोअन।
तीसरी पीढ़ी के कोंडोरिज्म शब्द का सामाजिक नीति का एक बहुत ही प्रतिनिधि अर्थ है, या यानी वही आजादी का प्रतीक है, अमेरिका में युवा रोमांटिकों द्वारा अपनाया गया आजादी का प्रतीक लैटिन। उस समय सामाजिक कविता के मुख्य कवि कास्त्रो अल्वेस, साथ ही फागुंडेस वरेला और सौसंड्रेड थे।
कास्त्रो अल्वेस विटोर ह्यूगो से बहुत प्रभावित थे, उन्होंने अपने साहित्य को व्यापक और अधिक यथार्थवादी क्षितिज तक विस्तारित किया, केवल मैं नहीं, बल्कि जो भी वहां मौजूद है उसकी वास्तविकता की तलाश कर रहा है, यानी एक प्रक्रिया का प्रवेश सार्वभौमीकरण। महान सपने की तलाश में कास्त्रो अल्वेस ने अपना उन्मूलनवादी काम लाया: गणतंत्र, उनके लिए गणतंत्र सभी समस्याओं का समाधान था देश द्वारा अनुभव किया गया, लेकिन ऐसा होने के लिए, सबसे पहले राजशाही और उसकी संस्थाओं को उखाड़ फेंकना जरूरी था, जैसे कि दास श्रम, उस समय की इस वास्तविकता में, लेखक ने "नवियो नेग्रेइरो", "वोजेस डी अफ्रीका" और "सौदाकाओ ए पामारेस" लिखा, काम करता है कि पवित्रा।
अन्य लेख:
70 के दशक
सूची
गुलाम जहाज
(टुकड़ा)
यह एक भयानक सपना था…. जहाज़ का ऊपरी भाग
कि लुज़र्न्स से चमक लाल हो जाती है,
खून में नहाने के लिए।
बेड़ियों का फड़कना... चाबुक का फड़कना...
काले आदमियों की सेना रात को पसंद करती है,
नृत्य करने के लिए भयानक ...
काली महिला, स्तन को निलंबित करना
दुबले-पतले बच्चे जिनके मुंह काले हैं
माताओं के खून को पानी दो;
अन्य लड़कियां... लेकिन नग्न, तिरछी,
घसीटे दर्शकों के बवंडर में,
व्यर्थ उत्सुकता और चोट में।
और ऑर्केस्ट्रा हंसता है, विडंबना है, तीखा ...
और शानदार दौर से सांप
दो सर्पिल करो ...
अगर बूढ़ा हांफता है... अगर वह जमीन पर फिसल जाता है,
चीखें सुनाई देती हैं... चाबुक फट जाता है।
और वे अधिक से अधिक उड़ते हैं (...)
सामाजिक कविता 60'S
60 के दशक में, सामाजिक कविता ने उन कार्यों को चित्रित किया जो उनकी पंक्तियों में तानाशाही के खिलाफ प्रतिरोध लाए सैन्य, यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि मारियो चामी ने अपनी "कविता-प्रैक्सिस" के साथ, सामाजिक कविता को प्रतिष्ठित किया ब्राजील में 60 के दशक, कट्टरवाद के विरोध में, इसके अलावा कासियानो रिकार्डो भी काव्य-प्रैक्सिस आंदोलन में मौजूद थे।
उसी समय, एक और साहित्यिक आंदोलन जो इतिहास को चिह्नित करने के लिए आया था, वह था नियोकॉन्क्रिटिज़्म, जैसा कि कॉन्क्रीटिज़्म के विपरीत था, एक आंदोलन जिसका उद्देश्य था महान नाम फरेरा गुलर के साथ देश में अनुभव की गई वास्तविकता, सामाजिक और राजनीतिक समस्याओं की धारणा, जिन्होंने अपने कार्यों का निर्माण शुरू किया अमेरिका 50 का, ठोस प्रभावों के साथ, 60 के दशक के मध्य में विचार की रेखा को तोड़ते हुए, सैन्य तख्तापलट के बाद, उन्होंने इसके बारे में सीखना शुरू किया लोकप्रिय प्रदर्शन, थिएटर और संस्कृतियां, तानाशाही के खिलाफ प्रतिरोध में लगे अधिक सामाजिक, यथार्थवादी कविता को अंजाम देना शुरू कर रही हैं सैन्य।
यहाँ महान लेखक फरेरा गुल्लर की एक सामाजिक कविता का उदाहरण दिया गया है:
फरेरा गुल्लारी द्वारा सामाजिक कविता
रिक्तियां नहीं है
दाल की कीमत
यह कविता में फिट नहीं बैठता। कीमत
चावल का
यह कविता में फिट नहीं बैठता।
कविता में गैस फिट नहीं होती
फोन की रोशनी
चोरी
दूध का
मांस का
शक्कर का
रोटी कासिविल सेवक
यह कविता में फिट नहीं है
अपने भूख वेतन के साथ
आपका बंद जीवन
फाइलों में।
क्योंकि यह कविता में फिट नहीं बैठता
काम करने वाला
जो आपके इस्पात दिवस को पीसता है
और कोयला
अँधेरी कार्यशालाओं में- क्योंकि कविता, सज्जनों,
यह बंद है:
"रिक्तियां नहीं है"यह केवल कविता में फिट बैठता है
बिना पेट वाला आदमी
बादलों की स्त्री
अनमोल फलकविता, सज्जनों,
बदबू नहीं आती
महकती भी नहीं
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