हे ब्राजील में रूमानियत शुरू होती है ऐतिहासिक माने जाने वाले समय में, का आगमन असली परिवार, 1808 में, इस अवधि के दौरान, रियो डी जनेरियो एक बहुत बड़ी शहरीकरण प्रक्रिया से गुजर रहा था, नए यूरोपीय रुझानों के प्रसार के लिए एक आकर्षक क्षेत्र बन गया।
वर्ष १८२२ के बाद, ब्राजील अपनी स्वतंत्रता में और मुख्य रूप से राष्ट्रवाद की भावना में, अपनेपन की, इस प्रकार अतीत की तलाश में विकसित हुआ ऐतिहासिक, देश की प्रकृति को ऊंचा किया गया है, ऐसी विशेषताएं जो पहले से ही यूरोप द्वारा ली गई हैं और जो ब्राजील की आवश्यकता से पूरी तरह मेल खाती हैं आत्म-पुष्टि।
हे प्राकृतवाद ब्राजील में इसका पतन दास-धारक राजतंत्र के पतन के साथ चिह्नित था, इसके साथ ही 1870 में, एक यथार्थवादी कार्यकाल के पहले विचारक पहले से ही उभरने लगे थे, मुख्य रूप से रेसिफ़ और साओ पाउलो के विधि संकाय के छात्रों द्वारा, लेकिन यह केवल १८८१ में रोमांटिकवाद का अंतिम मील का पत्थर था, जिसके साथ पहले यथार्थवादी प्रकाशन, ऐसे काम जो रोमांटिकतावाद के प्रति पूरी तरह से उदासीन थे, जैसे: ओ मुलतो, अलुइसियो डी अज़ेवेदो द्वारा, और मरणोपरांत संस्मरण ब्रास क्यूबस द्वारा, द्वारा मचाडो डी असिस।
सूची
प्रारंभ में रोमांटिक साहित्यिक स्कूल हर उस चीज़ का विरोध करता था जो "क्लासिक" थी, यानी मॉडल के लिए शास्त्रीय पुरातनता से, मध्य युग के लोगों द्वारा प्रतिस्थापित, लोककथाओं की सराहना के लिए बढ़ रहा है और राष्ट्रीय. गोंकाल्वेस मैगलहोस द्वारा "सस्पिरोस पोएटिकोस ई सौदेड्स" के प्रकाशन के साथ, वह पहली रोमांटिक पीढ़ी में कविता की पहली दिशा प्रस्तुत करता है।
रोमांटिक राष्ट्रवाद ने प्रकृति के उत्थान को चित्रित किया, अर्थात मातृभूमि प्रकृति को आदर्श रूप में देखा, एक भूमिका जो अत्यंत महत्वपूर्ण थी। ब्राजील के रोमांटिक लोगों के लिए महत्व, ऐतिहासिक अतीत की वापसी भी रूमानियत की एक और महत्वपूर्ण विशेषता है, ब्राजील के साहित्य में सुंदर, बहादुर के रूप में देखे जाने वाले राष्ट्रीय नायकों का उत्थान, भारतीयों द्वारा नायकों का प्रतिनिधित्व किया जाता है, इससे ज्यादा कुछ नहीं उचित है ना? सुंदर, बहादुर, मजाकिया और गुणी के रूप में प्रदर्शित।
मातृभूमि के विस्तार के रूप में, रोमांटिक लोगों के लिए प्रकृति एक विशाल महत्व बन जाती है, 19वीं सदी के महान शहरी केंद्रों में व्यस्त जीवन, कवि स्वयं और उनके राज्य का विस्तार भावनात्मक।
अन्य विशेषताओं में, जैसे भावुकता, आत्म-केंद्रितता, वास्तविकता से बच जाती है।
ब्राजील में रूमानियत के अंत में, आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन एक लेखन की ओर ले जाते हैं जो संघर्ष का प्रतीक है उन्मूलनवादी, पराग्वे युद्ध, गणतंत्र का आदर्श, और राजशाही का मजबूत पतन, इस परिदृश्य के साथ, की सामाजिक कविता में प्रकट होता है कास्त्रो अल्वेस।
औपचारिक दायरे में ब्राजीलियाई रोमांटिक साहित्य सौंदर्य मानकों और मानदंडों, मुक्त छंद, बिना मीटर, एस्ट्रोफेक्शन, और सफेद कविता, बिना तुकबंदी के, रोमांटिक कविता की विशेषता से बच निकलता है। जैसा कि गोंकाल्वेस मैगलहोस ने १८३६ में व्यक्त किया था:
"रूप के लिए, अर्थात्, निर्माण, इसलिए बोलने के लिए, छंद की सामग्री, हम विचारों को व्यक्त करते हुए किसी आदेश का पालन नहीं करते हैं, क्योंकि उन्हें प्रस्तुत किया जाता है ताकि प्रेरणा के उच्चारण को नष्ट न करें; इसके अलावा, छंदों की समानता, तुकबंदी की नियमितता और छंदों की समरूपता ऐसी एकरसता पैदा करती है कि वे कभी खुश नहीं हो सकते। ”
भावुकता और धार्मिकता रोमांटिक कविता की मुख्य विशेषताएं हैं, प्रकृति का उत्थान, ऐतिहासिक अतीत और मध्ययुगीनता में वापस, राष्ट्रीय नायक का निर्माण, जिसे भारतीय की आकृति के रूप में कहा जाता है भारतीयवादी।
मुख्य कवि: गोंकाल्वेस डायस (1823-1864) - प्रथम कैंटोस, अंतिम कैंटोस, ब्राजील और ओशिनिया, तुपी भाषा शब्दकोश, अन्य।
गोंकाल्वेस डी मैगलहेस (1811-1882) - कविता, काव्य आह और पुरानी यादों, जिज्ञासा, दूसरों के बीच में
मैनुअल डी अरुजो पोर्टो एलेग्रे (1806-1879) - ब्रासीलियाना कोलंबो
मुख्य विशेषताएं आत्म-केंद्रितता, बोहेमियन नकारात्मकता, निराशावाद, संदेह, किशोर मोहभंग और निरंतर ऊब हैं, अधिकांश कार्य निरंतर वास्तविकता से पलायन को बचाते हैं।
मुख्य कवि: अलवारेस डी अज़ेवेदो (1831-1852) - बीस वर्षीय लीरा, ओ कोंडे लोपो, नोइट ना टवेर्ना, मैकारियो, दूसरों के बीच में
फागुंडेस वरेला (१८४१-१८७५) - वॉयस ऑफ अमेरिका, धार्मिक गीत, डायरियो डी लाजारो, वॉयस ऑफ अमेरिका, आदि।
कासिमिरो डी अब्रू (1839-1860) - स्प्रिंग्स और कैमोस और जौस
जुन्किरा फ़्रेयर (1832-1855) - मठ से प्रेरणा, काव्य अंतर्विरोध
सामाजिक कविता की मजबूत विशेषताएं और डी के शासनकाल के दूसरे छमाही के आंतरिक संघर्षों को प्रदर्शित करने वाले कार्यों को मुक्त कर देगा। पीटर द्वितीय। तीसरी पीढ़ी विटोर ह्यूगो से बहुत प्रभावित थी, उनकी राजनीतिक-सामाजिक कविता के साथ, और इसे ह्यूगोयन पीढ़ी के रूप में भी जाना जा सकता है।
कोंडोर पीढ़ी लैटिन अमेरिका के युवा रोमांटिक लोगों द्वारा गठित स्वतंत्रता के प्रतीक का प्रतिनिधित्व करती है: कोंडोर, एक ईगल जो एंडीज पर्वत श्रृंखला के शीर्ष पर रहता है।
मुख्य कवि: कास्त्रो अल्वेस (1847-1871) फ्लोटिंग फोम, द स्लेव्स, पाउलो अफोंसो द्वारा झरना, इक्वाडोर के भजन, गोंजागा या मिनस की क्रांति
सौसंड्रेड (जोआकिम डी सूसा एंड्रेड १८३३-१९०२) - काव्य रचनाएँ, सैवेज हार्प, एरेंट गुएसा
टोबियास बैरेटो (1837-1889) - दिन और रात
अगर मैं कल मर गया (अलवारेस डी अज़ेवेदो)
अगर मैं कल मर जाता, तो कम से कम आ जाता
मेरी उदास बहन मेरी आँखें बंद करो;
मेरी बीमार माँ मर जाएगी
अगर मैं कल मरता हूं!
"कितनी महिमा जिसमें मेरा भविष्य"
कैसी सुबह होगी और कैसी सुबह!
मैं उन माल्यार्पणों को रोते हुए हार गया
अगर मैं कल मरता हूं
गद्य रोमांटिक:
स्वच्छंदतावाद के सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक नए रूप का निर्माण था और, परिणामस्वरूप, एक नया दर्शक वर्ग, अर्थात्, साहित्य अपनी कृतियों की लोकप्रियता की ओर बढ़ा, रंगमंच ने अधिक लोकप्रिय नाटकों के रूप में नई बारीकियों को प्राप्त किया और नागरिकों। ब्राजील में शाही परिवार के आगमन के साथ, जैसा कि उल्लेख किया गया है, प्रेस ब्राजील में अस्तित्व में आया और इसके साथ, धारावाहिकों, धारावाहिकों की उपस्थिति रोमांटिक उपन्यास के विकास के लिए बहुत मददगार थे, अब यह पाठकों की मांगों को पूरा करता है, जैसे: रीति-रिवाजों का विवरण शहरी क्षेत्र, ग्रामीण क्षेत्र, रोमांटिक विचारधारा द्वारा आदर्शित चरित्र, यानी पाठक ने पढ़ने के माध्यम से उस वास्तविकता को अपनाया जो उसमें थी समय।
पहला ब्राज़ीलियाई उपन्यास कालानुक्रमिक रूप से ओ फिल्हो डो पेस्काडोर था, १८४३ से, टेक्सीरा ई सूसा द्वारा। पाठक के स्वाद में तेजी से स्पष्ट होने के साथ, दूसरा उपन्यास, ए मोरेनिन्हा, जोआकिम मैनुअल डी. द्वारा मैसेडो, १८४४ से, कालानुक्रमिक क्रम से लेते हुए, पहला सही मायने में उपन्यास माना जाता था ब्राजीलियाई।
बर्नार्डो गुइमारेस (1825-1884) मुक्वेम का साधु; किंवदंतियों और उपन्यास; द गोल्ड माइनर, द सेमिनरी, द इंडियन अफोंसो, द स्लेव इसौरा, द गोल्डन ब्रेड, जुपिरा, दूसरों के बीच में
जोआकिम मैनुअल डी मैसेडो (1820-1882) द मोरेनिन्हा, द ब्लॉन्ड यंग मैन, द टू लव्स, रोजा, द मैजिक लुनेट, द फ्लर्ट, ए ग्रूम, टू ब्राइड्स, अन्य
जोस डी एलेनकर (१८२९-१८७७) पांच मिनट, विधवा, अवतार, महिला, श्रेय, सेंट जॉन की रात, पद्य और रिवर्स, माँ, दूसरों के बीच में
Teixeira de Sousa (1812-1861) मछुआरे का बेटा, एक चित्रकार की दोपहर
पाउलो ईरो (1836-1871) स्वच्छ रक्त
मैनुअल डी एंटोनियो अल्मेडा (1831-1861) एक मिलिशिया सार्जेंट के संस्मरण
मार्टिंस पेना (1815-1848) खेत पर शांति का न्याय, आरोप लगाने वाली बेल्ट, परिवार और खेत का त्योहार, मेरे चाचा का पेट, एक बच्चे का दुर्भाग्य
एक मिलिशिया सार्जेंट के संस्मरण (मैनुअल एंटोनियो अल्मेडा)
यह राजा का समय था
ओविडोर और क्विटांडा की सड़कों का निर्माण करने वाले चार कोनों में से एक, एक दूसरे को काटते हुए, उस समय कहा जाता था - ओ कैंटो डॉस बेलिन्होस; और नाम उसके अनुकूल था, क्योंकि यह उस वर्ग के सभी व्यक्तियों का पसंदीदा मिलन स्थल था (जिस पर तब कोई विचार नहीं किया जाता था)। आज के बेलीफ राजा के समय से बेलीफों की कैरिकेचर छाया से कहीं अधिक हैं; ये डरपोक, सम्मानित और सम्मानित लोग थे (...)
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