इस पोस्ट में हम आपके साथ के बारे में कुछ साझा करेंगे ब्राजील में नस्लवाद: अर्थ, जिज्ञासा, सामाजिक भेदभाव, इतिहास, ग्रंथ और ब्राजील में नस्लवाद और धमकाने (हिंसा) पर प्रस्ताव और ग्रंथ लिखना।
सूची
जातिवाद इतना गंभीर और अनुचित है कि यह संयुक्त राष्ट्र की सबसे बड़ी चिंताओं में से एक बन गया है। लेकिन इस शब्द का अर्थ क्या है? चेक आउट:
हे जातिवाद सामाजिक भेदभाव है जिसका मुख्य आधार विभिन्न मानव जातियों की अवधारणा है, जहां एक श्रेष्ठ है या दूसरों से श्रेष्ठ महसूस करता है।
"ब्राजील में नस्लवाद मौजूद नहीं है"। "ब्राजील एक नस्लीय लोकतंत्र है"। दोनों कथनों के आधार पर, ब्राजील के कई लेखकों का एक दृष्टिकोण है जो हमारे देश में एक नस्लवादी संस्कृति के अस्तित्व को नकारता है। हमारी मुख्य चुनौतियों में से एक इस धारणा को दूर करना है कि अन्य जातियों के विपरीत, हमारी जाति भेदभाव, पूर्वाग्रह और जातिवाद के नुकसान से बच गई है।
ब्राजील खुद को मानता है और ग्रह पर कुछ "नस्लवादी लोकतंत्रों" में से एक माना जाता है, जिसने ब्राजील में दौड़ के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंधों पर एक अध्ययन को बढ़ावा देने के लिए 1950 में यूनेस्को को प्रेरित किया। निष्कर्ष से पता चला कि हमारे पास एक बहुजातीय देश है, जहां भेदभाव कम था, और हम स्तरीकरण से बच नहीं पाए, क्योंकि विभिन्न नस्लीय समूहों के बीच मजबूत सामाजिक असमानता है। हम जिस गुप्त जातिवाद के साथ रहते हैं, उसे मानवविज्ञानी द्वारा उठाए गए प्रश्नों में व्यक्त किया जा सकता है। लिलिया श्वार्ज़ ने अपनी पुस्तक "द स्पेक्टैकल ऑफ़ रेस" में: (१) क्या आप पूर्वाग्रह से ग्रस्त हैं? 99% लोगों ने उत्तर दिया "नहीं"। (2). क्या आप किसी ऐसे व्यक्ति को जानते हैं जो पूर्वाग्रह से ग्रस्त है? 98% ने उत्तर दिया "हाँ"! नस्लीय मुद्दों को राष्ट्रीय स्तर पर प्रासंगिक मुद्दों के रूप में पहचानने में पहला कदम इसे समझना है। उन सभी की जिम्मेदारी के रूप में जो एक न्यायपूर्ण, समतावादी और भाईचारे वाले समाज के निर्माण के लिए संघर्ष करते हैं। इसे हासिल करने के लिए विद्वानों, राजनीतिक दलों, बौद्धिक विश्वविद्यालय के छात्रों और नस्लीय मुद्दों पर कानून का संचालन करने वालों की ऐतिहासिक चुप्पी तोड़ना जरूरी है। 1988 के संघीय संविधान ने विभिन्न क्षेत्रों में कई प्रावधानों का नवीनीकरण किया। जातिवाद का अपराधीकरण करके (कला। 5, आइटम XLII) ने भी इसके अस्तित्व को मान्यता दी और इसके परिणामस्वरूप, नस्लीय असमानताओं का अस्तित्व। इस लेख का उद्देश्य इस मुद्दे के आसपास के मुद्दों पर संक्षेप में चर्चा करना है।
दुनिया का कोई भी देश पूर्वाग्रह, भेदभाव या जातिवाद से पूरी तरह मुक्त नहीं है। जैसा कि टुलियो कान कहते हैं: "दौड़ों को पार करने का सिद्धांत और ब्राजील के नस्लीय लोकतंत्र में विश्वास वास्तव में योगदान देता है विभिन्न नस्लीय, जातीय और धार्मिक समूहों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों का अस्तित्व - जबकि स्पष्ट नस्लवाद सामाजिक रूप से है देश में फेल... हालांकि, लंबे समय तक इस विचारधारा ने ब्राजील में एक नस्लीय समस्या की सार्वजनिक मान्यता को रोक दिया, जो वास्तव में मौजूद है, भले ही गुप्त रूप से व्यक्त किया गया हो। इस तरह के अवलोकन बताते हैं कि क्यों ब्राजील में 99% लोग पूर्वाग्रह से इनकार करते हैं और साथ ही - हमेशा - किसी ऐसे व्यक्ति को जानते हैं जो है।
दूसरी ओर, यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि नस्लवाद एक आधिकारिक राज्य नीति नहीं है, जैसे दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद, जहां गोरों की श्रेष्ठता की दौड़ के बीच मान्यता थी। इस मामले में, एक राष्ट्रीयकृत भेदभाव है, इसलिए, कानूनी है। न ही यह अर्ध-सरकारी सिद्धांत है कि किसी व्यक्ति के साथ उसके समूह या नस्लीय विशेषताओं के आधार पर प्रतिकूल व्यवहार किया जाता है। ब्राज़ीलियाई नस्लवाद एक ऐसा नस्लवाद है जिसे हर कोई नकारता है, लेकिन साथ ही - हर कोई पुष्टि करता है। कुछ सांख्यिकीय आंकड़े इन विरोधाभासों की व्याख्या कर सकते हैं।
1999 में आयोजित PNAD में, जिसमें सबसे हालिया और विश्वसनीय डेटा शामिल है, 160 मिलियन से अधिक ब्राज़ीलियाई लोगों का 54% 5.4% ने खुद को गोरे घोषित किया, 5.4% ने खुद को काला घोषित किया (ब्राजील के भूगोल संस्थान की आधिकारिक शब्दावली और सांख्यिकी)। सांख्यिकी - IBGE) और 39.9% को मुलैटोस कहा जाता था, यानी डार्क स्किन। इस जनसंख्या में, निरक्षरता दर हैं: 8.3% श्वेत, 21% काला और 19.6% मुलतो। दूसरे शब्दों में, अश्वेत गोरों की तुलना में 2.5 गुना अधिक निरक्षर हैं।
गोरे औसतन न्यूनतम वेतन का 5.25 गुना कमाते हैं। अश्वेत काम के प्रत्येक महीने के अंत में मुलत्तोस 2.54 गुना न्यूनतम मजदूरी के साथ मजदूरी का 2.43 गुना कमाते हैं। इसलिए, एक श्वेत व्यक्ति की औसत आय एक अश्वेत व्यक्ति की औसत आय के दोगुने से अधिक है। लगभग 14.6% अश्वेत घरेलू नौकर हैं। इस समारोह में केवल 6.1% गोरे काम करते हैं (इस कम योग्य गतिविधि में काम करने वाले गोरों की तुलना में ढाई गुना अधिक अश्वेत हैं)। भूरे रंग के बीच, प्रतिशत 8.4% है।
मुख्य ब्राजीलियाई विश्वविद्यालय, अनुसंधान, छात्रों की संख्या और शिक्षण गुणवत्ता के मामले में साओ पाउलो विश्वविद्यालय है। छात्रों का चयन करने का तरीका एक कठोर प्रवेश परीक्षा के माध्यम से बनाया जाता है जिसमें प्रतियोगिता बेहद कठिन होती है। विश्वविद्यालय में, 1% अश्वेतों की तुलना में 79.5% छात्र गोरे हैं। केवल 6% छात्र मुलट्टो हैं, जबकि 12.9% ओरिएंटल हैं। साओ पाउलो राज्य में अश्वेतों और मुलतो की जनसंख्या 33.1% है, जबकि पीली आबादी 1.8% से अधिक नहीं है। इस प्रकार, साओ पाउलो विश्वविद्यालय में लगभग 5 बार अश्वेतों और मुलतो का प्रतिनिधित्व किया जाता है।
उपरोक्त आंकड़े सामाजिक-आर्थिक संबंधों और नस्लीय पहलुओं के बीच संबंध को व्यक्त करते हैं। न्याय प्रणाली और जातियों से इसके संबंध के बारे में कुछ रोचक आंकड़े एकत्र किए जा सकते हैं। साओ पाउलो में नस्लीय समूह द्वारा क़ैद की दर प्रत्येक १००,००० श्वेत निवासियों के लिए ७६.८ और प्रत्येक १००,००० मुलतो के लिए १४० है, जो प्रत्येक १००,००० अश्वेतों के लिए ४२१ तक बढ़ रही है। इसका मतलब है कि एक श्वेत व्यक्ति की तुलना में एक अश्वेत व्यक्ति के जेल में होने की संभावना 5.4 गुना अधिक है। जबकि साओ पाउलो जेलों में गोरों का प्रतिनिधित्व कम है, अश्वेतों को अधिक प्रतिनिधित्व दिया जाता है। इसी तरह की घटनाएं बहुजातीय देशों में होती हैं जिनमें गंभीर रूप से पहचानने योग्य नस्लीय समस्याएं होती हैं। उदाहरण के लिए, अमेरिका में, ये दरें प्रति 100,000 अश्वेतों पर 3,785, हिस्पैनिक लोगों के लिए 1,773 और गोरों के लिए 407 हैं।
साओ पाउलो के प्रायश्चित मामलों के विभाग के अनुसार, इसके एक में किए गए सर्वेक्षण में जेलों में, 1997 में, गोरों, अश्वेतों और मुलतो के अपराधों के अनुसार अलग-अलग सजाएँ थीं प्रतिबद्ध। हत्याओं के साथ, गोरों के लिए औसत सजा 20.1 वर्ष थी। मुलतो के लिए, यह भार 25 साल और अश्वेतों के लिए 35.7 था। इसके अलावा, गोरों में अश्वेतों की तुलना में कम विश्वास था। (1.4 दोषसिद्धि 1.8 के विरुद्ध)। इसका मतलब यह है कि, अधिक बार दोषी ठहराए जाने के अलावा, उनकी सजा आनुपातिक रूप से लंबी होती है।
ये सभी डेटा हमें एक सरल निष्कर्ष पर आने की अनुमति देते हैं: गोरों के पास बेहतर जीवन स्तर, शिक्षा तक अधिक पहुंच, बेहतर नौकरी और वेतन, वे सार्वजनिक विश्वविद्यालयों में अधिक (मुफ्त में) जाते हैं, न्याय प्रणाली में अश्वेतों की तुलना में कम भाग लेते हैं क्योंकि उन पर कम मुकदमा चलाया जाता है, कैद किया जाता है और अपराधी ठहराया हुआ। यदि यह सच है कि गुलामों के उन्मूलन के बाद हमने गोरों और अश्वेतों के बीच विवाह के निषेध के साथ नस्लीय अलगाव की एक नई प्रणाली नहीं बनाई थी। अश्वेतों के सभी श्वेत विद्यालयों में जाने पर कानूनी प्रतिबंध, यह भी सच है कि आंकड़ों की यह संक्षिप्त सूची हमें दिखाती है कि, नस्लीय मामलों में, हम कम से कम एक देश हैं अनुचित।
यह भी देखें: ब्राजील में औद्योगीकरण
जातिवाद का अस्तित्व मनुष्य का अनुसरण करता है। मानव भावना ने हमेशा अन्य जानवरों पर अपनी श्रेष्ठता दिखाने की कोशिश की है, इसके अलावा अन्य पुरुषों से अलग होने के अलावा उन्हें हीन माना जाता है। भारत में, मनु की संहिता में, विदेशी और सामाजिक पारिया की कोई कानूनी समानता नहीं थी। हिंदू में, कास्ट "बारू" है, एक शब्द जिसका अर्थ है रंग, जो संभवतः कुछ नस्लवादी भावनाओं को दर्शाता है। दूसरी ओर, इब्रानियों का तल्मूड, मानवता के सद्गुण पर अपने ज्ञान का प्रवाह करता है। मनुष्य को अन्य चीजों के बारे में गर्व या ऊंचा महसूस नहीं करना चाहिए, क्योंकि अगर वह सृष्टि प्रक्रिया के छठे दिन भगवान द्वारा बनाया गया था, तो उसके सामने मच्छर बनाया गया था। बाइबल हमें सिखाती है कि मूसा, जिसने इब्रानियों को छुड़ाया था, हारून और मरियम की ओर से उसके विरुद्ध फटकार और अस्वीकृति की बड़बड़ाहट थी क्योंकि उसने कूशी की स्त्री से विवाह किया था। (संख्या 12.1)। ईश्वरीय मुआवजा न्याय को बहाल करेगा, यहां तक कि विडंबना भी, क्योंकि "मरियम कोढ़ और बर्फ की तरह सफेद हो गई" (गिनती 12:10)।
अगर कोई फ्रेंकोइस जैकब से सहमत या असहमत है, जीव विज्ञान में नोबेल पुरस्कार, जब वह कहता है कि नस्ल की अवधारणा, हमारी प्रजातियों के लिए, गैर-संचालन है (जिसका अर्थ है कि सफेद या काला "जाति" मौजूद नहीं है), हमें अभी भी नस्लवाद के साथ रहना होगा, जब हम फिर से पुष्टि करते हैं, कोई वैज्ञानिक साधन नहीं है जो प्रजातियों में विभिन्न जातियों के अस्तित्व को दिखा सके। मानव। जातिवाद, पूर्वाग्रह और भेदभाव शब्द, अभिसरण अवधारणाओं से निपटने के बावजूद, एक ही अर्थ नहीं रखते हैं। "नस्लवाद शब्द के साथ हम समझते हैं कि यह भौतिक नृविज्ञान या जीव विज्ञान द्वारा किए गए नस्लों या जातीय मानव समूहों की विविधता का वर्णन नहीं है, बल्कि इसका एक संदर्भ है जिस जाति से वह संबंधित है, उसके लिए व्यक्तिगत व्यवहार और, मुख्य रूप से, कुछ स्पष्ट वैज्ञानिक परिणामों का राजनीतिक उपयोग, हमें एक दौड़ की श्रेष्ठता में विश्वास करने के लिए दूसरे "। जातिवाद अश्वेतों पर श्वेत श्रेष्ठता का दावा है, जो उन लोगों के अनुसार एक विचार बनाता है जो सामाजिक स्थिति में एक बेहतर स्थिति पर कब्जा करने के लिए, उन कार्यों को करने की अनुमति दी जाती है जो कथित को कम या हावी करते हैं निचला।
पुर्तगाल के उपनिवेश के रूप में ब्राजील में हमेशा गुलामी रहती थी। कुछ अपवादों को छोड़कर भूमि उपयोग किए गए दासों से संबंधित कार्य। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, हालांकि पुर्तगाल द्वारा गुलामी को अपनाया गया था, जो उस समय ब्राजील का महानगर था उत्तरी अमेरिका में एक उपभोक्ता बाजार बनाने में दिलचस्पी रखने वाले अंग्रेजों के लिए दास श्रम का अस्तित्व दिलचस्पी का नहीं था। दक्षिण. उस समय, दास व्यापार का नेतृत्व पुर्तगाल द्वारा किया गया था और ब्रिटिश क्राउन ने पुर्तगालियों पर दास व्यापार को समाप्त करने के लिए दबाव डाला था। 25 मार्च, 1807 तक, अंग्रेजी विषयों द्वारा तस्करी को अवैध माना जाता था और 1 मार्च, 1808 तक, मानवता के खिलाफ अपराध। इन उपायों का मुख्य लक्ष्य पुर्तगाल (और उसके उपनिवेश) थे जहाँ दास श्रम मौजूद था। 1810 में, अंग्रेजों ने पुर्तगालियों को "सहयोग और मित्रता की संधि" पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया, जिस पर काउंट लिन्हारेस और लॉर्ड स्ट्रैंगफोर्ड द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे, जिसमें इस मामले का उल्लेख किया गया था। जैसा कि दास व्यापार जारी रहा, नए ब्रिटिश दबाव की परिणति 7 नवंबर, 1831 को दास व्यापार के खिलाफ ब्राजील के पहले कानून के पारित होने के रूप में हुई।
पाठ I
५ जनवरी १९८९ का कानून संख्या ७७१६
नस्लीय या रंग पूर्वाग्रह से उत्पन्न अपराधों को परिभाषित करता है
कला १ - इस कानून के अनुसार, जाति, रंग, जातीयता, धर्म या राष्ट्रीय मूल के आधार पर भेदभाव या पूर्वाग्रह से उत्पन्न होने वाले अपराधों को दंडित किया जाएगा।
(उपलब्ध: www.planalto.gov.br - 25 मई 2016 को एक्सेस किया गया। टुकड़ा)।
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पाठ II
आजादी के पहले या बाद में मुक्त कार्यकर्ता की स्थिति में बढ़ते हुए, अश्वेतों ने खुद को शोषण के नए रूपों में शामिल होते देखा, हालांकि गुलामी से बेहतर, केवल उन्हें एकीकृत करने की अनुमति दी समाज में और सांस्कृतिक दुनिया में, जो उसका बन गया, एक उप-सर्वहारा वर्ग के रूप में अपनी पूर्व भूमिका का प्रयोग करने के लिए मजबूर किया, जो मुख्य रूप से एक सेवा जानवर की बनी रही। [...] अश्वेत लोगों की निरक्षरता, अपराध और मृत्यु दर, इसलिए, उच्चतम हैं, जो समाज की विफलता को दर्शाती हैं ब्राजीलियाई, व्यवहार में, एक नस्लीय लोकतंत्र के अपने आदर्श आदर्श को पूरा करने में जो अश्वेतों को देश के अविभाज्य नागरिकों की स्थिति में एकीकृत करता है। बहुत अधिक।
(रिबेरो, डी। ब्राजील के लोग: ब्राजील का गठन और अर्थ। साओ पाउलो: कम्पान्हिया दास लेट्रास। 1995. टुकड़ा)।
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कई प्रकार हैं, अर्थात्, व्यक्तिगत नस्लवाद, संस्थागत नस्लवाद, सांस्कृतिक नस्लवाद, प्राथमिक नस्लवाद, सामुदायिक नस्लवाद और पारिस्थितिक नस्लवाद। नीचे वर्णित किया जाएगा कि उनमें से प्रत्येक का क्या अर्थ है।
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एक विषय जो सीधे तौर पर नस्लवाद से जुड़ा है, वह हिंसा है, चाहे वह स्कूलों में हो या दुनिया में कहीं भी। ज्यादातर मामलों में, यह नस्लवाद और पूर्वाग्रह के माध्यम से उत्पन्न हुआ था।
लोग अक्सर बदमाशी को किसी का ध्यान नहीं जाने देते। बदमाशी सिर्फ स्कूल के माहौल में ही नहीं होती है, यह सड़कों पर और यहां तक कि घर पर भी मौजूद है। हमें अपने बच्चों के प्रति अपनी राय व्यक्त करने के तरीके में सावधान रहना चाहिए, क्योंकि इसे दूसरे से समझा जा सकता है और इसलिए बच्चे को इसे इस तरह से व्यक्त करने के लिए कहें कि स्कूल में या जिस वातावरण में वे हैं, उसके साथियों को फटकारें सामूहीकरण करता है।
बदमाशी के कई मामले मौत की ओर ले जाते हैं, क्योंकि यह उस व्यक्ति के लिए हानिकारक है जो इससे निपट रहा है, और अवसाद, सामाजिक वातावरण से बहिष्कार, व्यक्ति को आत्महत्या के लिए प्रेरित कर सकता है। अन्य मामलों में अधिनियम इतना हिंसक है कि व्यवसायी पीड़ित की मृत्यु का कारण बनता है। यह सब चर्चा किए गए विषय से जुड़ा है, क्योंकि जो चीज इस तरह के कृत्यों को करने के लिए प्रेरित करती है वह यह है कि वह सोचता है कि वह दूसरे से श्रेष्ठ है, उसे अपमानजनक तरीके से दमन कर रहा है।
इसलिए यह जरूरी है कि इस तरह के कृत्यों का खंडन किया जाए, त्रासदियों से बचा जाए। इसलिए, माता-पिता, स्कूल और समग्र रूप से समाज की भूमिका इससे लड़ने के लिए एक बड़ा बदलाव लाएगी।
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