लोकगीत क्या है? लोक-साहित्य लोकप्रिय संस्कृति का पर्याय है, जहां यह सबसे विविध रीति-रिवाजों, पौराणिक कथाओं और मान्यताओं को जोड़ती है।
आमतौर पर, पीढ़ी दर पीढ़ी पारित, यहां ब्राजील में, समुदायों के सभी त्योहार जिन्हें कभी नहीं भुलाया जाएगा, लोगों के लिए इतने गर्व का कारण हैं।
काल्पनिक विशेषताओं और पात्रों के साथ, लड़ाई और महिमा के, जो देश के योद्धाओं को अमर बनाते हैं, अक्सर एक खलनायक को एक अच्छे आदमी में बदल देते हैं, दुखद घटनाओं को वीर तथ्यों में बदल देते हैं। दूसरे शब्दों में, कल्पना में मनोरम कैरिकेचर बनाना।
हम मूल और पारंपरिक त्योहारों की यादों और स्वादों के साथ बचे हैं लोक-साहित्य ब्राजीलियाई।
हालाँकि, जो स्मृति मिटाने पर जोर देती है, उन्हें हमारे दादा-दादी और माता-पिता द्वारा याद किया जाता है और वे जिस स्थान पर रहते हैं, उसके बारे में भावुक होते हैं।
इंटरनेट हर किसी की मदद के लिए आया, लेकिन रचनात्मकता और जादू से भरी एक अच्छी पुरानी कहानी को सुनने की तुलना में कुछ भी नहीं है।
हे लोक-साहित्य यह एक ही संस्कृति या कहानी की पुनरावृत्ति से अधिक है, यह इतिहास के लिए प्रेम का पर्याय है, यह उन लोगों का जीवंत सार है जो प्रत्येक मंजिल से गुजरे हैं।
यह तथ्य है कि वह कभी नहीं मरता या पात्रों की शरारत कल्पनाओं में अमर हो जाती है जो उसके जादुई कथानक का संकेत देती है घटनाएँ, जिन्हें कोई भी साबित नहीं कर सकता कि वे मौजूद हैं, लेकिन इसने प्रत्येक की कल्पना में एक अविश्वसनीय वास्तविकता छोड़ दी है नागरिक।
सूची
प्रत्येक नागरिक के लिए, संकल्पों के नवीनीकरण की अवर्णनीय खुशी कल्पना में अलग-अलग अर्थों का अनुवाद करती है कि शब्द लोक-साहित्य यह अंग्रेजी से "लोक" जिसका अर्थ है लोग और "विद्या" से जिसका अर्थ है ज्ञान।
यह हमें "लोगों के ज्ञान" के रूप में परिभाषित करता है, यानी, वह सब कुछ जो पीढ़ियों से लोगों का वर्णन करता है, चाहे वह तथ्यों के साथ सच हो जो इसे साबित करते हैं, या नहीं, केवल किंवदंतियां जो क्षेत्र की संस्कृति को मजबूत करती हैं।
यह एक नगर पालिका, राज्य या यहां तक कि देशों में हो, उदाहरण के लिए, रियो ग्रांडे डो सुल के लोगों की अंतरराष्ट्रीय और लोक संस्कृति एक टॉनिक उच्चारण के साथ।
तीन देशों अर्जेंटीना, उरुग्वे और ब्राजील में रहने वाले लोग एक समृद्ध संस्कृति लाते हैं bring लोक-साहित्य किंवदंतियों के साथ जो सीमाओं से आती हैं और उन कहानियों में विभाजित हैं जो ग्रामीण इलाकों में जीवन को चित्रित करती हैं।
लोक-साहित्य यह एक किंवदंती से अधिक है, लेकिन प्रत्येक निर्मित भावना का एक जीवित स्रोत है। यह संस्कृति दक्षिण अमेरिका में एक विशाल स्थान रखती है।
इसका प्रमाण तीन सीमाओं पर सबसे ठोस लोककथाओं में से एक है, जो नेग्रिन्हो डो पास्टोरियो का है। 19 वीं शताब्दी के अंत में उन देशों में किंवदंती बनाई गई जहां रियो ग्रांडे डो सुल के लोग रहते हैं।
तीनों देशों में कई लेखक रिपोर्टिंग कर रहे हैं। दक्षिणी ब्राजील में, रियो ग्रांडे डो सुल राज्य में, संस्करणों में से एक जोआओ सिमोस लोप्स नेटो द्वारा लिखा गया था।
यह कहानी बताता है कि उस समय के एक गुलाम, एक युवा लड़के, बिना पिता या माता के, का कोई नाम नहीं था, और फिर "नेग्रिन्हो" उपनाम दिया, हमेशा कहा कि उसकी गॉडमदर वर्जिन मैरी थी।
कहानी के दौरान उन्हें कई बार दंडित किया गया था, लेकिन कहानी के अंतिम विवरण में, वह सो गया और अपना चरवाहा खो दिया, जिसमें वह जिम्मेदार था।
अपनी गलती का भुगतान करने के लिए, उसे क्रूरता से एक एंथिल में फेंक दिया गया ताकि चींटियाँ उसे खा सकें।
जो कुछ हुआ उसके कुछ दिनों के बाद, किसान (जो खेत के मुखिया के समान है) ने उसे एंथिल पर आखिरी चींटियों को हटाते हुए देखा, उसकी त्वचा पर कोई निशान नहीं था।
उसके बगल में उसकी गॉडमदर वर्जिन मैरी थी। इस प्रकार सभी को यह संदेश देना कि वह पहले से ही स्वर्ग में रहता है!
लोकप्रिय संस्कृति ने तब छवि बनाई कि वह पम्पास संतों के रक्षक बन गए।
यह उदाहरण है लोक-साहित्य जो न केवल एक समुदाय में रहता है, बल्कि विभिन्न साहित्यों जैसे लेखक के रूप में देशों की सीमाओं को तोड़ दिया है 1917 में अर्जेंटीना के जुआन एम्ब्रोसेटी और 1890 में उरुग्वे के जेवियर फ्रेरे, इस प्रकार रियो ग्रांडे डो सुल के इस लोगों के मजबूत और शाश्वत इतिहास का अनुसरण कर रहे हैं।
यह साबित करने के लिए कोई तथ्य नहीं हैं कि यह कहानी वास्तव में सच है, लेकिन यह के अर्थ का एक स्पष्ट उदाहरण है लोकगीत, जो ग्रामीण इलाकों में रहने वाले पुरुषों के लिए आशा और सुरक्षा की चमक छोड़ते हुए पीढ़ियों को पार करती है।
शिक्षा, विज्ञान और संस्कृति के लिए यूनेस्को (संयुक्त राष्ट्र) इस शब्द को समझता है लोक-साहित्य यह लोकप्रिय संस्कृति का पर्याय है, जो सभी प्रकार की ऐतिहासिक भावनाओं को बनाए रखने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, चाहे वे किंवदंती हों या सत्य।
हे लोक-साहित्य एक समुदाय की रूपरेखा बनाने, बौद्धिक संपदा स्थापित करने वाली विशेषताओं को मजबूत करने के लिए जिम्मेदार है।
इस प्रकार, हम समझा सकते हैं कि पुर्तगाली या स्पैनिश भाषी देशों में इतने सारे प्रभाव क्यों हैं, जैसे कि उनकी अपनी शब्दावली, कठबोली और उच्चारण।
यह स्थानीय कपड़ों, व्यंजनों और वास्तुकला का एक मजबूत प्रभावक भी है, जैसे कि जर्मनिक और इतालवी लोग जो अपने परिवारों के साथ मजबूत यूरोपीय संस्कृति लाए।
बड़े महानगरों के भीतरी इलाकों में शहरों में देखना आसान है, इमारतें पूर्वजों को संदर्भित करती हैं लोककथाएं. भोजन भी वाणिज्य बन जाता है ताकि वह संस्कृति का अनुयायी न हो।
इस प्रकार कर रहे हैं लोक-साहित्य लोगों की अर्थव्यवस्था के लिए भी बहुत महत्वपूर्ण हो। हम उस तकनीक से तुलना कर सकते हैं जो एक ही समाज के विभिन्न क्षेत्रों को प्रभावित करती है।
main की मुख्य अवधारणा लोक-साहित्य यह जीवित सांस्कृतिक विविधता है। बिना के लोग लोक-साहित्य यह बिना पहचान वाले लोग हैं, जिन्हें इतिहास से आसानी से मिटाया जा सकता है।
लेकिन इस संस्कृति का जादू इतना मजबूत है कि चीन जैसी तानाशाही में भी नए साल के जश्न में ड्रेगन के साथ मौजूद है।
चीनी लोगों का मानना है कि यह पौराणिक प्राणी अस्तित्व में था और उसे देखकर ज्ञान, शक्ति, शक्ति, सुरक्षा और धन प्राप्त करना संभव था।
हे लोक-साहित्य ओरिएंटल इतने अनुपात का हो गया है कि आज के समाज में हम आसानी से देखते हैं, कई लोग इसका उपयोग करते हैं ड्रेगन, बुद्ध, कार्प, गहनों में, या उनके शरीर पर टैटू वाले चित्र, विश्वास के आधार पर लोक-साहित्य, जिन्होंने वहां जमा आशीर्वाद प्राप्त किया।
यह लोकप्रिय संस्कृति है जिस पर लोग भरोसा करते हैं और जो सीमाओं और समुद्रों के पार आगे बढ़ती है।
19वीं शताब्दी की शुरुआत में, ग्रिम भाई जो जर्मन थे, भाषाविद्, कवि और लेखक थे और बच्चों की विभिन्न दंतकथाओं के रिकॉर्ड के लिए खुद को समर्पित कर दिया, जिसने दुनिया भर में महान ख्याति प्राप्त की।
हालांकि, उन्होंने पाया कि कहानियों से परे कुछ है, एक लोकप्रिय भावना जिसे पारंपरिक साहित्य में समझाया नहीं गया था, कई निराधार कहानियां समाज पर मंडरा रही थीं।
इसलिए उन्होंने परिभाषित किया कि यह लोकप्रिय संस्कृति बहुत महत्वपूर्ण थी, उन्होंने कई खोज की लोककथाएं, उस सामग्री पर रिपोर्टिंग करना जो इतिहास में स्थायी हो गई है।
उन्होंने परिभाषित किया, उदाहरण के लिए, लिटिल रेड राइडिंग हूड (एक वैध रूप से जर्मन कहानी, बिना लेखक पंजीकरण के), भले ही यह कई संस्कृतियों में मौजूद है, यह एक है लोक-साहित्य.
पारंपरिक कविता के अध्ययन के लिए इस गहन समर्पण ने उन्हें यह पता चला कि एक लोकप्रिय संस्कृति थी जो कुलीन संस्कृतियों से अलग थी।
संस्कृतियाँ बहुत व्यापक थीं और इसमें संगीत, कला, कविता, धर्म शामिल थे।
इन सभी घटनाओं का अन्य देशों में अध्ययन किया जाने लगा, जैसे कि सांस्कृतिक नवीनता, जिसे उस समय "लोकप्रिय पुरावशेष" कहा जाने लगा और विद्वानों को इन नवीनताओं की ओर आकर्षित किया खोज।
1846 में पुरातत्वविद् एम्ब्रोस मर्टन ने शब्द को परिभाषित किया लोक-साहित्य.
अब समाज में अध्ययन के बड़े हिस्से, चाहे कुलीन हों या नहीं, इन पार्टियों के संदर्भ की अनुमति देते हैं, परंपराएं रीति-रिवाज, विश्वास, कहानियां और तथ्य जो कभी-कभी असंभव भी माने जाते हैं की कॉल लोकगीत
कुछ समय बाद सभी प्रकार की नई संस्कृति की खोज की, या पूर्वजों द्वारा बताई गई, वही कहलाने लगी। यहां तक कि कहानियां भी लिखी नहीं जातीं, लेकिन आबादी द्वारा बोली जाती हैं।
हे लोक-साहित्य यहां तक कि यह नागरिकों के दैनिक जीवन में गैर-सत्य, बकवास का पर्याय बन गया, लेकिन आज शब्द की मजबूत व्युत्पत्ति जनसंख्या की संस्कृतियों के इतिहास से संबंधित है।
समय बीतने के साथ हमें काफी और बहुत महत्वपूर्ण तकनीकी प्रगति हुई है और इनमें से कई कहानियां और रहस्योद्घाटन किया गया था, लेकिन संस्कृति की ताकत जगह नहीं खोती है और समाज की भावनाओं में जलती रहती है।
उन्नीसवीं शताब्दी में कई अच्छी घटनाओं के साथ, यह रहस्यमय विश्वास पैदा हुआ कि आधुनिक दुनिया लोक उत्सवों को खत्म कर सकती है।
सभी प्रकार के अध्ययन और गहनता के लिए हलचल पैदा करने वाले कारक लोकगीत।
सौभाग्य से आज, संस्कृति और भी मजबूत हुई है और आज भी जीवित है।
ब्राजील में, उसी शताब्दी के मध्य में, लोककथाओं के अध्ययन में सेल्सो डी मैगलहोस और सिल्वियो रोमेरो जैसे अग्रदूत प्रमुख थे।
के राष्ट्रीय आयोग के साथ यूनेस्को लोक-साहित्य का पत्र बनाया ब्राज़ीलियाई लोकगीत 1951 में रियो डी जनेरियो में स्थापित, यह मानता है लोक-साहित्य शिक्षा में आवश्यक है, जो लोगों के इतिहास के लिए सद्भाव पैदा करता है।
हे लोक-साहित्य विश्वविद्यालयों में सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में डाला जाता है।
संस्कृति से संबंधित अध्ययनों की निरंतरता में एक चिंता है, क्योंकि डिजिटल मीडिया सामग्री में अधिक गुणवत्ता की मांग करता है, जाहिर है कि प्रसार किसी भी समय की तुलना में अधिक शक्तिशाली है।
लेकिन जानकारी तक पहुंच और इसकी कमी कहानियों के खंड की तलाश करने वालों को निराश कर सकती है, क्योंकि कई वे लोकप्रिय कहावत में हैं और छोटे गांवों की बोलचाल की बातचीत में हैं जिनकी डिजिटल बैंकों तक पहुंच नहीं है विद्यमान।
इंटरनेट के आगमन के साथ, संस्कृतियों के प्रसार को ताकत मिल सकती है, छोटे समूह इसकी तलाश करते हैं पार्टियों के साथ विस्तार जो हमारी संस्कृति को चित्रित करते हैं जैसे कि बोई बुंबा पार्टी, फर्रुपिल्हा पार्टी, कार्निवाल सड़क।
हम आजकल कई किंवदंतियों का हवाला दे सकते हैं जैसे सैसी पेरेरे, हेडलेस खच्चर, नेग्रिन्हो डो पास्टोरियो, कुरुपिरा, वेयरवोल्फ, उड़न तश्तरी, बोटो, बोइताटा, इरा।
साथ ही लोक खेल: लुका-छिपी, तीन मारिया, मार्बल, टॉप, पेगा-पेगा और अंत में कुछ गाने; मेंढक अपना पैर नहीं धोता, मैंने छड़ी बिल्ली पर फेंकी, सिरांडा-सिरंडीन्हा।
ब्राजील और दुनिया की संस्कृति समृद्ध और सुंदर है और इसे हमेशा पंजीकृत किया जाना चाहिए ताकि यह जीवित रहे, नई पीढ़ियों की कल्पना को खिलाए।
क्योंकि कल्पना को खिलाना सपने देखना सिखा रहा है, सपनों के बिना नागरिक वह नागरिक है जिसके पास जीवन के साथ आगे बढ़ने की कोई दिशा नहीं है"।
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